月令七十二候詩·九月寒露節三候·其四十九·鴻雁來賓

原文

先後飛來本不倫，先呼曰主後呼賓。

此遲彼速亦何定，立字安名有底真。

歸計原期天以外，旅棲權借水之濱。

木蘭嘉客隨圍後，都效劬勞稱雁臣。

詩詞問答

問：《月令七十二候詩·九月寒露節三候·其四十九·鴻雁來賓》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩四集卷五十七

2. 月令孔疏雲仲秋直雲鴻雁來以其初來即過故不雲賓季秋雲來賓者以其止而未去猶如賓客也或雲雁以仲秋先至者為主季秋後至者為賓其說較為直捷

參考注釋

先後

(1) 先和後;早和晚

人來的不少,但總要分個先後

(2) 前後相繼;陸續地;接連地

她先後去了美國、英國和德國求學

不倫

(1).不倫不類。《韓非子·難言》：“敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫。” 陳奇猷 集釋：“倫，類也。不倫，即今語不倫不類。”《儒林外史》第三四回：“古人解經，也有穿鑿的，先生這話就太不倫了。”詳“ 不倫不類 ”。

(2).不相當；不相類。《漢書·梁懷王劉揖傳》：“臣愚以為王少，而父同產長，年齒不倫。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·上下文變換虛字例》：“《大戴禮記·哀公問五義篇》：‘口不能道善言，而志不邑邑。’按下句本作‘志不而邑邑’與上句‘口不能道善言’一律，特虛字不同耳。而，即能也……淺人不知‘而’與‘能’通，改作‘而志不邑邑’，則與上句不倫矣。”

(3).猶言超凡拔俗。《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞少為書生，性卓詭不倫。”《魏書·桓玄傳》：“ 玄 志氣不倫，欲以雄豪自許。”《北史·魏汝南王悅傳》：“ 汝南 王悅 ，好讀佛經，覽書史，為性不倫，俶儻難測。”

主後

古代主祭社稷宗廟的繼承人。《禮記·王制》：“天子諸侯祭因國之在其地而無主後者。” 鄭玄 注“謂所因之國先王先公有功德宜享世祀，今絶無後為之祭主者。”後泛指宗祧繼承人。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書令贈太尉許國公神道碑銘》：“無子，以 公武 子孫 紹宗 為主後。” 宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志銘》：“無男子，以弟之子 至安 為主後。”

同“ 主後 ”。《墨子·非攻中》：“喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主後，亦不可勝數。” 孫詒讓 間詁：“後與後，字通。”

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

立字

（～兒）寫下字據：借錢得立個字ㄧ空口無憑，～為據。

有底

知道底細或內情而有把握

歸計

(1).聽從計策。《史記·淮陰侯列傳》：“僕委心歸計，願足下勿辭。”《漢書·陳湯傳》：“願歸計彊 漢 ，遣子入侍。” 顏師古 註：“歸計，謂歸附而受計策也。”

(2).回家鄉的打算、辦法。 宋 陸游 《行在春晚有懷故隱》詩：“歸計已栽千箇竹，殘年合掛兩梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“吾兄日圖歸計，路阻難行，何不隨營前往。” 郭沫若 《創造十年續篇》二：“只領到一年前畢業回國時所應領的歸國費，結局是仍然不能不作歸計。”

以外

表示在一定的範圍、界線或其他限制線之外

營房以外

木蘭

(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用

(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”

嘉客

佳客，貴賓。《詩·商頌·那》：“我有嘉客，亦不夷懌。” 漢 焦贛 《易林·屯之遯》：“江河海澤，眾利室宅。可以富有，飲御嘉客。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。”嘉，一本作“ 佳 ”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·彭海秋》：“今夕何夕，遘此嘉客。”

劬勞

勞累；勞苦。《詩·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。”《後漢書·胡廣傳》：“臣等竊以為 廣 在尚書，劬勞日久。” 明 高明 《琵琶記·書館悲逢》：“你為我受煩惱，你為我受劬勞。” 李大釗 《“五一”MayDay運動史》：“起！起！！起！！！劬勞辛苦的工人。”

雁臣

亦作“鴈臣”。指古代逢秋到京師朝覲，至春始還部落的北方少數民族首領。《北史·斛律金傳》：“ 魏 除為第二領人酋長，秋朝京師，春還部落，號曰雁臣。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·城南龍華寺》：“北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之鴈臣。” 清 錢謙益 《泗水》詩之二：“北來有燕如胡語，南望無鶯比雁臣。”

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