全韻詩上去入聲七十六首·其四十二·唐太宗

原文

助高祖，開國運。

勇天授，迅雷奮。

繼臨御，多仁聞。

能納諫，治匪紊。

更愛民，恩無靳。

善政夥，不勝捃。

有慚德，可弗問。

欲蓋愆，好名近。

三代下，垂芳訓。

詩詞問答

問：《全韻詩上去入聲七十六首·其四十二·唐太宗》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押問韻　出處：御製詩四集卷四十九

2. 唐太宗嘉言善政史不勝書洵三代以下令辟而其虛懷納諫改過不吝亦卓然可紀若剪須吞蝗諸事則不免近於好名身有慚德故欲博美譽為晚蓋所謂三代以下惟恐不好名耳

參考注釋

高祖

曾祖的父親

請問,你的高祖是誰?

國運

國家的命運

國運維艱

國運興隆

天授

指上天所授予;天賦

迅雷

猶疾雷。《禮記·玉藻》：“君子之居恆當戶，寢恆東首，若有疾風、迅雷、甚雨，則必變。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒。”《明史·李三才傳》：“﹝ 李三才 ﹞復疏言：‘乃者迅雷擊陵，大風拔木，洪水滔天，天變極矣。’” 茅盾 《子夜》十三：“這絲廠工人的全區域在大雨和迅雷下異常活動。”

臨御

(1).謂君臨天下，治理國政。《晉書·后妃傳下·康獻褚皇后》：“當陽親覽，臨御萬國。” 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“折衝四表，臨御八荒。”《舊唐書·憲宗紀論》：“及上自藩邸監國，以至臨御，訖於 元和 ，軍國樞機，盡歸之於宰相。”《宋史·外國傳五·注輦》：“廓明明之德以臨御下民，懷翼翼之心以昭事上帝。至仁不傷於行韋，大信爰及於淵魚。”《兒女英雄傳》第四十回：“卻説我大 清 聖祖 康熙 佛爺在位，臨御六十一年，厚澤深仁，普被寰宇。”

(2).謂皇帝坐朝或臨幸至某地。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不臨御，班行遂無定序。”《清史稿·禮志四》：“帝臨御園中，遇列聖誕辰，忌辰，令節，朔、望、並拈香行禮。”

仁聞

仁愛的名聲。《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤。” 宋 曾鞏 《唐論》：“然而天下之材不足，故仁聞雖美矣，而當世之法度亦不能放於三代。”

納諫

(1).接受規勸。多指君主接受臣下進諫。《國語·晉語八》：“納諫不忘其師，言身不失其友。” 唐 陸贄 《貞元九年大赦制》：“納諫如響，任賢勿疑。” 金 王若虛 《臣事實辨》：“臣以進言為忠，君以納諫為聖。”《前漢書平話》卷中：“任用賢士，納諫如流。”《清史稿·高宗紀》：“ 錦縣 生員 金從善 ，以上言建儲立後，納諫施德，忤旨，論斬。”

(2).向君主進諫。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“及王之徵也， 吉 遂 又數納諫，王不能用，遂至於廢。”

愛民

指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。

善政

(1).妥善的法則。《左傳·宣公十二年》：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”

(2).清明的政治；良好的政令。《書·大禹謨》：“德惟善政，政在養民。”《後漢書·臧宮傳》：“今國無善政，災變不息。”《南史·垣護之傳》：“木連理，上有光如燭，鹹以善政所致。” 明 唐順之 《廷試策》：“要之，官得其人，則善政行而天下蒙其福。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第二節：“ 唐順宗 即位，下令蠲免民間對官府的各種舊欠……這些，在當時都是善政。”

(3).良好的政績。《新五代史·雜傳·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞為 寧晉 、 樂壽 縣令，有善政，縣人立碑以頌之。” 明 宋濂 《碧崖亭辭》：“﹝先生﹞學問富而德行脩，踐揚中外，其善政蓋章章雲。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“他們說，自從 馬老爺 入閣拜相，善政流傳，真是民之父母。”

(4).泛指良好的管理。《紅樓夢》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又見 周瑞 家等媳婦在傍邊稱揚 鳳姐 素日許多善政。”

不勝

受不住,承擔不了。勝:承受,經得起

刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》

驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

慚德

亦作“慙德”。因言行有缺失而內愧於心。《書·仲虺之誥》：“ 成湯 放 桀 於 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐來世以台為口實。’”《後漢書·郭太傳》：“﹝ 蔡邕 ﹞謂 涿郡 盧植 曰：‘吾為碑銘多矣，皆有慙德，唯 郭有道 無愧色耳。’” 唐 李白 《與賈少公書》：“方之二子，實有慚德，徒塵忝幕府，終無能為。” 章炳麟 《中華民國解》：“其素性貪饕，以苞萱為應有，慙德在躬，即無以廉問羣吏。”

蓋愆

謂修德行善以彌補過去之罪惡。語本《書·蔡仲之命》：“爾尚蓋前人之愆，唯忠唯孝。” 清 袁枚 《新齊諧·雷誅營卒》：“余雖心識為某卒，而事既寢息，遂不復言，曾密語某，某亦心動，自是改行為善，冀以蓋愆，而不虞天誅之必不可逭也。”

好名

愛好名譽；追求虛名。《孟子·盡心下》：“好名之人能讓千乘之國。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“怨誚滋生，赧然而退，終為內史所迫：此好名之辱也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“好色、好利、好名等心，固是私慾。” 清 李漁 《慎鸞交·賄蔑》：“那些好名的妓女，箇箇都來囑託，要我去攛掇文人，把他定做榜首。”

代下

更換。《魏書·薛虎子傳》：“時州鎮戍兵，資絹自隨，不入公庫，任其私用，常苦飢寒。 虎子 上表曰：‘臣聞金湯之固，非粟不守； 韓 白 之勇，非糧不戰……竊惟在鎮之兵，不減數萬，資糧之絹，人十二匹，即自隨身，用度無準，未及代下，不免飢寒。’”《資治通鑑·齊高帝建元三年》 胡三省 註：“代，更也；下，替也。”此“代下”謂以糧易絹。

垂芳

留下芳香。比喻流傳美名。 漢 蔡邕 《劉鎮南碑》：“昭示來世，垂芳後昆。” 晉 陸機 《謝平原內史表》：“猥辱大命，顯授符虎，使春枯之條，更與秋蘭垂芳。” 唐 王勃 《平台秘略論·善政》：“能義形家國，理極忠貞，使 黃河 如帶，垂芳不朽，盛矣乎。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章：“ 苻堅 屢勝而驕，欲垂芳千載，而 西域 來人亦頗有勸其出兵者。”