幸太學倡和原文
四十餘年舊典章,聖君今復幸虞庠。
虎賁萬騎森羅列,雁序諸生儼綴行。
已見重準同舜帝,不須無逸戒成王。
祖宗基構隆三代,統業相承是肯堂。
詩詞問答
問:幸太學倡和的作者是誰?答:范純禮
問:幸太學倡和寫於哪個朝代?答:宋代
問:幸太學倡和是什麼體裁?答:七律
問:范純禮的名句有哪些?答:范純禮名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
2. 明李濂《汴京遺蹟志》卷二三
參考注釋
典章
典制,法令制度
典章條例
聖君
(1)
(2) 對德才高超者的尊稱
事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》
(3) 中國史前的虛構的理想的統治者
虞庠
周 代學校名。《禮記·王制》:“ 周 人養國老於東膠,養庶老於虞庠。虞庠在國之西郊。” 鄭玄 註:“虞庠亦國小也。西序在西郊, 周 立國小於西郊…… 周 之國小為 有虞氏 之庠制,是以名庠雲。其立鄉學亦如之。”或曰,虞庠有二義。《周禮·春官·大司樂》“掌成均之灋” 清 孫詒讓 正義:“案虞庠有二:一為大學之北學,亦曰上庠;一為四郊之國小,曰虞庠。《明堂位》云:‘米廩, 有虞氏 之庠也。’《文王世子》云:‘書在上庠。’此大學之虞庠也。《王制》云:‘虞庠在國之西郊。’《北史·劉芳傳》引《王制》西郊作四郊,與《祭義》注合,是也。此國小之虞庠也。” 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩:“虞庠飾館,睿圖炳睟。” 唐 柳宗元 《四門助教廳壁記》:“ 周 人置虞庠於四郊,以養國老、教胄子。”
虎賁
勇士
武王戎車三百兩,虎賁三百人。——《書·牧誓序》
羅列
(1) 排列;陳列
樂工等羅列上前。——宋· 王讜《唐語林·雅量》
廠房羅列在山坡上
(2) 列舉
光羅列事實還不夠,必須加以分析
(3) 歸類登記形成列表
雁序
雁行
諸生
明代稱考取秀才入學的生員為諸生
諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
綴行
連線成行。 五代 王定保 《唐摭言·謝恩》:“狀元已下,到主司宅門,下馬綴行而立。” 宋 王禹偁 《初拜拾遺游瓊林苑》詩:“關宴曾游此綴行,五年為吏別仙鄉。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四:“綴行相送我何榮,老鶴乘軒愧谷鶯。”
見重
受到重視。《世說新語·賞譽》:“ 王夷甫 語 樂令 :‘名士無多人,故當容 平子 知。’” 劉孝標 注引《王澄別傳》:“ 澄 風韻邁達,志氣不羣。從兄 戎 、兄 夷甫 ,名冠當年。四海人士,一為 澄 所題目,則二兄不復措意,雲‘已經 平子 ’,其見重如此。” 明 何景明 《何子·處與》:“在疏則恩當而見重,在戚則分當而見輕。” 魯迅 《漢文學史綱要》第六篇:“ 楚 聲之在 漢 宮,其見重如此。”
不須
不用;不必。《後漢書·逸民傳·周黨》:“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ,而建號天下; 周 不待 伯夷 、 叔齊 ,而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“哥哥若到 襄陽府 ,怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二:“他養著四大盆石榴,兩盆夾竹桃,和許多不須費力而能開花的小植物。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》:“嗚呼,君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》:“自顧非杞梓,勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》:“以是為憂,故‘無逸’之説興,而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》:“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳:“中人之性好逸豫,故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩:“擬將《無逸》陳 周 戒,咫尺君門奈遠何?” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》:“至於《無逸》開奏議之先,《金縢》啟哀冊之體。”
成王
(1).謂保持王道。《書·酒誥》:“在昔 殷 先哲王,迪畏天顯小民,經德秉哲。自 成湯 鹹至 帝乙 ,成王畏相。” 孔 傳:“從 湯 至 帝乙 ,中間之王猶保成其王道,畏敬輔相之臣,不敢為非。”
(2).複姓。本 羋 姓, 楚成王 之後。 漢 有中郎 成王弼 。見《通志·氏族五》。
祖宗
祖先
基構
(1).建築物的基礎和結構。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》:“若築室之須基構,裁衣之待縫緝矣。” 明 李東陽 《岳州華容縣學重修記》:“基構宏麗。”
(2).猶基業。《晉書·桓彝傳論》:“基構迭污隆,龍蛇俱山澤。” 宋 蘇舜欽 《火疏》:“願陛下悔過而追革之,罷再造之勞役,行古先之典法,非惟大光基構,亦天下之幸甚也。”
三代
指中國古代夏、商、周三個朝代
統業
指帝王之業。《史記·太史公自序》:“維我 漢 繼五帝末流,接 三代 統業。”《漢書·董仲舒傳》:“﹝ 舜 ﹞因 堯 之輔佐,繼其統業,是以垂拱無為而天下治。”《後漢書·桓帝紀》:“既建明哲,克定統業,天人協和,萬國鹹寧。”
相承
先後繼承;遞相沿襲;上下相托
肯堂
見“ 肯堂肯構 ”。
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