真意軒·其二

真意軒·其二原文

寂感意彌曠，雄觀契天真。

大塊斯噫氣，洪爐煽無垠。

誰將悟吹萬，一理通玄根。

匡坐對山月，悲歌入寥旻。

詩詞問答

問：真意軒·其二的作者是誰？答：張達
問：真意軒·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：張達的名句有哪些？答：張達名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：元音遺響卷九

參考注釋

彌曠

猶言久別。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞》詩之二：“余嬰沉痼疾，竄身清 漳 濱。自夏涉玄冬，彌曠十餘旬。” 李善 註：“ 杜預 《左氏傳》注曰：‘彌，遠也。’《蒼頡篇》曰：‘曠，疎曠也。’” 李周翰 註：“言臥疾從夏至冬，相與遠疎已十餘旬也。” 唐 宋之問 《入崖口五渡寄李适》詩：“彌曠十餘載，今來宛仍前。”

雄觀

猶壯觀。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“兩山相對，遂為一時雄觀。”

雄偉的樓觀。 宋 朱熹 《行視武夷精舍作》詩：“上有蒼石屏，百仞聳雄觀。”

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩

大塊

(1).大自然；大地。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。” 成玄英 疏：“大塊者，造物之名，亦自然之稱也。”《文選·張華＜答何劭＞詩之二》：“洪鈞陶萬類，大塊稟羣生。” 李善 註：“大塊，謂地也。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃李園序》：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。” 郭沫若 《蜩螗集·題關山月畫》：“大塊無言是我師，陸離生動孰逾之。”

(2).猶大片。 毛 * 《中國革命和中國 * 》第一章第三節：“從一九三一年‘九一八’以後， 日本 帝國主義的大舉進攻，更使已經變成半殖民地的 中國 的一大塊土地淪為 日本 的殖民地。”

噫氣

(1).氣壅塞而得通。吐氣。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。” 成玄英 疏：“大塊之中，噫而出氣，仍名此氣而為風也。” 陳鼓應 今註：“噫氣，吐氣出聲。” 宋 余靖 《過大孤山》詩：“噫氣專吸呼，橫流以溟漲。” 清 金農 《冬雪》詩：“噫氣失煖威，頑寒出陰矯。”

(2).指風。 清 唐孫華 《泊舟大孤山下》詩：“兩日都行廿里程，朝來噫氣尚難平。” 清 趙翼 《颶風歌》：“誰將噫氣閉土囊，一噴咽喉不可搤。”

(3).噯氣。《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》：“傷寒發汗，若吐若下，解後，心下痞硬，噫氣不除者，旋復代赭石湯主之。”註：“噫氣不除，胃氣逆也。”

洪爐

大火爐,比喻鍛鍊人的環境

革命的洪爐

無垠

廣闊無邊

碧波無垠

吹萬

(1).《莊子·齊物論》：“夫吹萬不同，而使其自己也。”成玄英疏：“風唯一體，竅則萬殊。”吹，指風而言；萬，萬竅。謂風吹萬竅，發出各種音響。 宋 蘇軾 《颶風賦》：“嗚呼，小大出於相形，憂喜因於相遇。昔之飄然者，若為巨耶？吹萬不同，果足怖耶？” 金 党懷英 《睡覺門外霜風過》詩：“始知天籟非人籟，吹萬由來果不同。”

(2).比喻恩澤廣被天下。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“在宥天下理，吹萬羣方悅。” 唐 王起 《元日觀上公獻壽賦》之二：“故知我道化無疆，德風吹萬，皇猷大啟，青陽始建。”

一理

(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術也。” 高誘 註：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。” 劉良 註：“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

玄根

(1).指道家所稱的道的根本。語出《老子》：“玄牝之門，是謂天地根。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“準性理之所宜，資妙物以養身，植玄根於初九，吸朝露以濟神。”《文選·盧諶＜贈劉琨＞詩》：“處其玄根，廓然靡結。” 李善 註：“《廣雅》曰：‘玄，道也。’ 張衡 《玄圖》曰：‘玄者無形之類，自然之根，作於太始，莫與為先。’” 唐 李白 《大鵬賦》：“參玄根以比壽，飲元氣以充腸。”

(2).道教語。指身軀。《黃庭內景經·肝氣》：“通利天道存玄根。” 梁丘子 註：“身為根本。”

(3).道教語。指口中津液。《黃庭內景經·脾長》“含嗽金醴吞玉英” 唐 梁丘子 註：“金醴玉英，口中之津液。《大洞經》云：服玄根之法……咽液九過也。”

(4).謂玄妙之根性。 晉 僧肇 《涅盤無名論》：“仰攀玄根，俯提弱喪。”

(5).指植物的深根。《初學記》卷二八引 晉 夏侯湛 《石榴賦》：“滋玄根於夷壤兮，擢繁榦於蘭庭。” 明 楊慎 《靈菊篇效陸平原》詩：“靈菊植幽崖，擢頴凌寒飈……三泉潄玄根，九陽晞素苗。”

匡坐

正坐。《莊子·讓王》：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以生草；蓬戶不完，桑以為樞；而瓮牖二室，褐以為塞；上漏下溼，匡坐而弦。” 陸德明 釋文引 司馬彪 云：“匡，正也。”《南史·王思遠傳》：“ 王思遠 終日匡坐，不妄言笑。” 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“既相見已，匡坐高談。” 清 曹溶 《答顧寧人》詩：“艱辛戈戟間，匡坐説蒼昊。”

悲歌

哀聲歌唱

悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》