登光福塔望穹窿靈岩諸山懷古

原文

昨登擅勝閣，遙遙見湖濱。

聚沙矚高妙，珠露高由旬。

山趾理歸棹，中流望嶙峋。

鈴鐸天際語，獅象雲中蹲。

攬衣造峰頂，大千俯微塵。

悟彼解脫義，得此清淨身。

名山繚四隅，出沒媚煙晨。

眺遠跡方遐，懷古情彌辛。

采香已荒徑，菱歌尚含顰。

館娃一片石，千載為沾巾。

回身望胥口，落日悲孤臣。

詩詞問答

問：《登光福塔望穹窿靈岩諸山懷古》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第六部　出處：漁洋山人精華錄卷一

參考注釋

遙遙

(1) 距離很遠

遙遙百有餘里。——《廣東軍務記》

(2) 時間久遠

遙遙無期

(3) 漂遙流動的樣子

舟遙遙以輕颺。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

湖濱

(1) 通常指已經開發並有建築物的臨湖土地

(2) 湖周圍的地方

聚沙

亦作“ 聚砂 ”。《法華經·方便品》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔；如是諸人等，皆已成佛道。”原比喻積小善為大行。後亦指年幼慕道，學佛論道。 唐 于志寧 《＜大唐西域記＞序》：“奇開之歲，霞軒月舉；聚沙之年，蘭薰桂馥。” 唐 李儼 《＜法苑珠林＞序》：“幼嶷聚砂，落飾綵衣之歲；慈殷接蟻，資成具受之壇。” 五代 齊己 《寄懷江西僧達禪翁》詩：“長憶舊山日，與君共聚沙。”

高妙

形容事物佳美絕妙;高明巧妙

它織網的技能之高妙,使人詫異。——《蜘蛛》

珠露

露珠的美稱。 南朝 齊 王融 《青青河畔草》詩：“珠露春華返，璿霜秋照晚。” 元 吳師道 《晚霜曲》：“九天 青女 曳裙帶，笑拋珠露成飛花。” 明 劉基 《祝英台近》詞：“翠煙收，珠露下，星漢共瀟灑。” 許地山 《萬物之母》：“這當然更要動她底心，所以那方從靄雲被裡鑽出來的朝陽無力把她臉上和鼻端底珠露曬乾了。”

由旬

古 印度 計程單位。一由旬的長度，我國古有八十里、六十里、四十里等諸說。見《翻譯名義集·數量》。 北周 庾信 《奉和法筵應詔》：“千柱蓮花塔，由旬紫柑園。”《法苑珠林》卷三：“八拘盧舍為一由旬，合有四十里。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 積崖山 高三百由旬。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“遂覺雲生足下，騰踔而上，不知幾百由旬。”

山趾

亦作“ 山址 ”。山腳。 漢 焦贛 《易林·小畜之鹹》：“原出陵足，行於山趾。” 唐 李翱 《獨孤常侍墓誌》：“公壽何迫，百年中止，喪車東去，託骨山趾。” 元 鄧牧 《伯牙琴·雪竇游志》：“次 妙高臺 ，危石突巖畔，俯視山址，環湊不見來路。” 清 顧炎武 《北嶽辨》：“ 恆山 之綿亘幾三百里，而 曲陽 之邑於平地，其去山趾又一百四十里。”

歸棹

亦作“ 歸櫂 ”。指歸舟。 唐 王勃 《臨江》詩之二：“去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。” 唐 徐彥伯 《採蓮曲》：“春歌弄明月，歸櫂落花前。” 明 陳海樵 《錦纏道·惜別》曲：“留宴罷，催歸棹。”

中流

(1) 水流的中央;渡程中間

大石當中流。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

使船保持在中流駛行

(2) 江河的中段

長江中流

(3) 中等

嶙峋

(1) 形容山石峻峭、重疊

嶺巆嶙峋,洞無涯兮。——《漢書·揚雄傳》

海之波瀾,山之嶙峋。——司空圖《詩品》

怪石嶙峋

(2) 形容人消瘦或剛直有骨氣

瘦骨嶙峋

鈴鐸

(1).金屬響器名。大者為鈴，小者為鐸。作為警戒、教化、齋醮、奏樂之用。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“猶鈴鐸警耳，鐘鼓駭心。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·沅州秀才》：“俄聞鈴鐸音，若數壯夫負巨水，欲上復下。”

(2).掛於殿、閣、塔、觀檐角的風鈴。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“中門當塗，有三精舍，上置輪相，鈴鐸虛懸。” 清 曹寅 《十六日登虎丘作》詩：“葳蕤寒不鎖，鈴鐸夜微鳴。” 清 唐孫華 《東林寺》詩：“我行山足下，了不聞鈴鐸。”

(3).鈴鐺。 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷一：“手搖鈴鐸，唪誦不輟。” 魯迅 《華蓋集續編·一點比喻》：“山羊……脖子上還掛著一個小鈴鐸，作為智識階級的徽章。”

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

雲中

(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸 註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬 ，參駕白鹿雲中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧 蓬萊 。”

(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。 宋 嚴參 《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。 明 高啟 《寓感》詩之十六：“ 蜀 琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦 黃帝 ，雲中奏《鹹池》。”

(4).古郡名。原為 戰國 趙 地， 秦 時置郡，治所在 雲中縣 (今 內蒙古 托克托 東北)。 漢 代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有 代 、 雲中 之樂，超然已無 趙 矣。” 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入 雲中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有 馮唐 論將略，不令 魏尚 久 雲中 。”

(5).古 雲夢澤 。《左傳·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 濟 江 ，入於 雲中 。” 杜預 註：“入 雲夢澤 中。” 楊伯峻 註：“傳説 雲夢澤 跨 江 南北，此 江 南之 雲夢 。”

攬衣

亦作“擥衣”。提起衣衫。 唐 白居易 《酬集賢劉郎中對月見寄兼懷元浙東》詩：“下有白頭人，擥衣中夜起。”

峰頂

1.亦作"峰頂"。

2.山峰的頂端。

3.喻事物發展的頂點。

大千

“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“忽登最高塔，眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞：“氣吞大千， 天安門 外， 泰岱 壯嚴。”

微塵

(1).佛教語。色體的極小者稱為極塵，七倍極塵謂之“微塵”。常用以指極細小的物質。《大毗婆沙論》卷一三六：“應知極微是細色。不可斷截破壞貫穿，不可取捨乘履摶掣，非長非短，非方非圓，非正不正，非高非下，無有細分，不可分析，不可覩見，不可聽聞，不可齅嘗，不可摩觸。故説極微是最細色。此七極微，成一微塵。是眼識所取色中最微細者。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“何故信凡人之臆説，迷大聖之妙旨，而欲必無 恆 沙世界，微塵數刼也？”《北齊書·樊遜傳》：“法王自在，變化無窮，置世界於微塵，納 須彌 於黍米。” 唐 張喬 《雨中宿僧院》詩：“勞生無了日，妄念起微塵。” 清 龔自珍 《法性即佛性論》：“十方，三世，所有微塵非他，知見而已矣。”

(2).極細小的塵埃。 唐 崔珏 《和人聽歌》：“《巫山》唱罷行雲過，猶自微塵舞畫梁。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“他早就兩眼發黑，耳朵里嗡的一聲，覺得全身仿佛微塵似的迸散了。” 艾青 《光的讚歌》七：“每一個人都是一個生命，人世銀河星雲中的一粒微塵，每一粒微塵都有自己的能量，無數的微塵匯集成一片光明。”

(3).喻指卑微不足道者。常用作謙詞。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“ 劉夫人 曰：‘ 周生 ，爾知積業樹因從何而來，得如今日乎？’ 子良 答曰：‘微塵下俗，實所不究。’” 前蜀 杜光庭 《洋州宗夔令公本命醮詞》：“伏念臣獲以微塵，累叨皇澤，入參輔衛，出領藩維。” 康有為 《蘇村臥病寫懷》詩：“縱橫宙合一微塵，偶到人間閲廿春。”

解脫

(1) 佛教指脫離苦惱,自在無礙

果解脫否。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 甩掉;脫身

諸事紛擾,使他無以解脫

(3) 開脫

為人解脫罪責

淨身

舊指男子被割去 * 中的 *

四隅

(1).四角。《禮記·檀弓上》：“蟻結於四隅。” 鄭玄 註：“畫褚之四角。”《爾雅·釋宮》“西南隅謂之奧，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之窔” 宋 邢昺 疏：“此別宮中四隅之異名也。”

(2).四方；四周。《淮南子·原道訓》：“經營四隅，還返於樞。” 高誘 註：“隅，猶方也。” 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“強 秦 兼併，吞滅四隅。” 唐 白居易 《官舍內新鑿小池》詩：“中底鋪白沙，四隅甃青石。”

出沒

顯現或隱沒

大鯨悠然出沒於浪濤中

船頭在浪中緩緩出沒

遠跡

亦作“ 遠跡 ”。1.遠大的業績。《管子·小匡》：“昔吾先王 周昭王 穆王 ，世法 文 武 之遠跡，以成其名。” 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“昔 夫差 承 闔閭 之遠跡，用 申胥 之訓兵，棲越 會稽 ，可謂強矣。”《文選·陸機＜吊魏武帝文＞》：“長算屈於短日，遠跡頓於促路。” 李善 註：“跡，功業也。”

(2).猶遠遊。《後漢書·張衡傳》：“盍遠跡以飛聲兮，熟謂時之可蓄？” 李賢 註：“言何不遠遊以飛聲譽，誰謂時之可待？”參見“ 遠遊 ”。

(3).遠竄。《漢書·公孫弘卜式等傳贊》：“ 公孫弘 、 卜式 、 兒寬 皆以鴻漸之翼困於燕爵，遠跡羊豕之間。” 顏師古 註：“遠跡，遠竄其跡也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“ 漢靈帝 時， 陳留 蔡邕 ，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠跡 吳會 。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蝝蝗弗起，豺虎遠跡。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》：“為民牧者，能畜盜以捕盜，亦猶畜猴以嚙鼠，俾盜皆遠跡，而不為民害。”

(4).蹤跡遠離塵世。謂隱居。《宋書·隱逸傳·雷次宗》：“吾少嬰羸患，事鐘養疾，為性好閒，志棲物表，故雖在童稚之年，已懷遠跡之意。” 宋 曾鞏 《冬望》詩：“我生智出豪俊下，遠跡久此安蒿萊。” 清 黃景仁 《僧舍夜月》詩：“遠跡已堪鄰虎豹，定心可許問魚龍。”

見“ 遠跡 ”。

懷古

思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古蹟的詩題)

赤壁懷古

菱歌

采菱之歌。 南朝 宋 鮑照 《采菱歌》之一：“簫弄澄 湘 北，菱歌清 漢 南。” 唐 王勃 《採蓮賦》：“聽菱歌兮幾曲，視蓮房兮幾珠。” 明 唐寅 《題自畫山水》詩之四：“煙山雲樹靄蒼茫，漁唱菱歌互短長。”

含顰

亦作“ 含嚬 ”。謂皺眉。形容哀愁。 唐 劉禹錫 《春去也》詞：“叢蘭裛露似沾巾，獨坐亦含嚬。” 前蜀 韋莊 《浣溪沙》詞：“日高猶自憑朱欄，含顰不語恨春殘。” 清 龔自珍 《虞美人》詞：“湘簾放下悄含顰，生怕梨花和月射啼痕。”

館娃

(1).古代 吳 宮名。 唐 白居易 《楊柳枝》詞：“ 蘇州 楊柳任君夸，更有 錢塘 勝 館娃 。”參見“ 館娃宮 ”。

(2). 館娃 故宮。 春秋 時 吳王 夫差 為 西施 建造。 吳 人呼美女為娃， 館娃宮 為美女所居之宮。後借指 西施 。 唐 李紳 《回望館娃故宮》詩：“因問 館娃 何所恨，破 吳 紅臉尚開蓮。”泛指美女。 元 孫周卿 《蟾宮曲·題琵琶亭》曲：“妾本是京師館娃，嫁商人淪落天涯。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“自古道，君王愛館娃。”

一片石

一片石頭，後專指碑碣。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷七：“ 溫子昇 作《韓陵山寺碑》， 信 （ 庾信 ）讀而寫其本。南人問 信 曰：‘北方文士何如？’ 信 曰：‘惟有 韓陵山 一片石堪共語。’” 唐 李白 《襄陽歌》：“君不見 晉朝 羊公 一片石， * 剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。”按，此指 襄陽 峴山 的 羊祜 墮淚碑。

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

沾巾

沾濕手巾。形容落淚之多。 漢 張衡 《四愁詩》：“我所思兮在 雁門 ，欲往從之雪紛紛，側身北望涕沾巾。” 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“愚沾巾宿草，無媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投詩慰余秋懷迭韻為答》：“涼雨何分舊與新，每逢搖落欲沾巾。”

回身

轉身

他放下東西,回身就走了

落日

夕陽

孤臣

(1).孤立無助或不受重用的遠臣。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“或有孤臣危涕，孽子墜心，遷客海上，流戍隴陰。” 唐 柳宗元 《入黃溪聞猿》詩：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。” 明 王世貞 《鳴鳳記·封贈忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎連奏同聲。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，遠在邊方，不能一旅勤王，罪該萬死。” 清 丘逢甲 《離台詩》之一：“宰相有權能割地，孤臣無力可回天。”參見“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋無知的臣子。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宮室。” 薛綜 註：“孤臣，孤陋之臣也。”《資治通鑑·晉元帝太興四年》：“ 導 （ 王導 ）忠素竭誠，輔大業，不宜聽孤臣之言，惑疑似之説，放逐舊德，以佞伍賢。”