河西後庭花

河西後庭花原文

我恰才胸膛上撲地著。他去那磚街上丕的倒。

不爭你這窮性命登時死。哎。

將我這富魂靈險諕掉了。只見他齁嘍嘍的冷涎潮。

他可早血流出七竅。冷冰凍的僵了手腳。

詩詞問答

問：河西後庭花的作者是誰？答：鄭廷玉
問：河西後庭花寫於哪個朝代？答：元代
問：河西後庭花是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 忍字記 第一折

參考注釋

恰才

亦作“ 恰才 ”。

見“ 恰纔 ”。

胸膛

軀幹的一部分,在頸和腹之間

挺起胸膛

地著

謂定居於一地。《漢書·食貨志上》：“理民之道，地著為本。” 顏師古 註：“地著，謂安土也。” 唐 獨孤及 《謝加司封郎中賜紫金魚袋錶》：“見在戶口，纔有地著，其中鰥寡疲弱，不能自存者十猶六七，徵遣征賦，未嘗及期。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷三：“百姓 趙加起 ，實派天潢；久安地著，雖為疎屬，實重宗盟。” 章炳麟 《＜社會通詮＞商兌》：“若不以地著為重者，則惟當問其祖宗為何等，而安用是紛紛者為？”參見“ 土著 ”、“ 土斷 ”。

街上

在城市的大道上

在街上碰見他

丕的

亦作“ 丕地 ”。象聲詞。倒地之聲。 元 無名氏 《爭報恩》楔子：“那廝不由分説，將我亂打。被我可叉則一拳，丕的打倒在地。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第一折：“我恰纔胸膛上撲地著，他去那甎街上丕的倒。” 元 李行道 《灰闌記》第二折：“俺男兒氣中了丕地倒，醒來時俺姐姐自扶著。”

不爭

(1)

(2)

只因為

不爭我聽撥琵琶楚江頭,愁淚濕青衫袖。——元曲選《揚州夢》

(3)

不在乎,不要緊

賣一桶與你不爭,只是被他們說得不好。——《水滸傳》

(4)

連詞。如果

假使不爭折損了,深為可惜。——明·馮夢龍《醒世恆言》

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

登時

(1).立即；立刻。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“又中惡急疾，但吞三九之炁，亦登時差也。”《北史·祖珽傳》：“至夜， 珽 忽令大叫，鼓譟聒天，賊眾大驚，登時走散。”《兒女英雄傳》第九回：“ 十三妹 一聽，登時把兩道蛾眉一豎。” 魏巍 《東方》第五部第五章：“登時 * 和 * 向著敵人劈頭蓋臉地打去。”亦作“ 登時間 ”。 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“若是有人見，若是有人拿，登時間事發。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第四折：“我這一服藥與你那婆婆喫了，登時間就好。”《水滸傳》第四三回：“那大蟲退不夠五七步，只聽得響一聲，如倒半壁山，登時間死在巖下。”

(2).猶當時。 宋 程大昌 《演繁露·答人問九江說》：“縣聞雖近，又不如其鄰人登時親見之審也。”

魂靈

(1).魂，靈魂。《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“嗚呼哀哉，想魂靈兮。”《全唐詩》卷八七四載《輓歌》：“紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方。”《紅樓夢》第一○九回：“若説 林姑娘 的魂靈兒還在園裡，我們也算好的，怎么沒有夢見過一次。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“她（ 祥林嫂 ）走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說：‘一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？’”

(2).人的精神或意念。 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“可喜娘的臉兒百媚生，兀的不引了人魂靈。” 魯迅 《集外集·俄文譯本＜阿Ｑ正傳＞序》：“我雖然已經試做，但終於自己還不能很有把握，我是否真能夠寫出一個現代的我們國人的魂靈來。”

只見

猶言只覺得。 宋 周邦彥 《解語花·上元》詞：“相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈彈琴訴怨》：“強對 南薰 奏 虞 弦，只見指下餘音不似前，那些個流水共高山？”

齁嘍嘍

(1).鼻息聲。形容酣睡。

(2).喉嚨為痰所塞而發出的聲音。 元 鄭廷玉 《忍字記》第一折：“只見他齁嘍嘍的冷涎潮，他可早血流出七竅，冷冰凍的僵了手腳。”

可早

亦作“ 可蚤 ”。已是；已經。 元 鄭廷玉 《後庭花》第三折：“可早三更了，你聽那牆上土撲簌簌的，房上瓦廝琅琅的，兀的不諕殺我也。” 元 李行道 《灰闌記》第一折：“我 馬均卿 自從娶了 張海棠 ，添了這個孩兒叫做 壽郎 ，可早五歲也。” 元 李行道 《灰闌記》第一折：“可蚤來到門首也。”

血流

在循環系統中流動的血液

七竅

指人頭上的七個孔,即兩眼、兩耳、兩鼻孔和口

冷冰冰

形容不熱情,冷淡

他們記起了他那冷冰凍的握手和低垂的眼光

了手

(1).完畢；完了。《敦煌變文集·李陵變文》：“誅 陵 老母妻子了手，所司奏表於王。”《敦煌變文集·秋胡變文》：“ 秋胡 辭母了手，行至妻房中。” 元 關漢卿 《四春園》第二折：“既是招了也，外郎著他畫字，將枷來下在死囚牢里，等府尹相公下馬，判個斬字，便是了手。”

(2).結局。《紅樓夢》第十九回：“我們一家子都在別處，獨我一個人在這裡，怎么是個了手呢？”

(3).猶高手。 明 李贄 《答澹然師》：“ 慈湖 （ 楊慈湖 ）於 宋 儒中獨為第一了手好漢，以屢疑而屢悟也。”