五色雀和大人韻原文
神雀來何從,飛鳴自為徒。
尊卑有定分,眾色敢亂朱。
與公作新年,禬禳陋桃符。
南遷不見鵩,屢集昇平烏。
翩然自靈物,豈惟眷庭梧。
年來翟公門,寂寞誰與娛。
瓜田豈故侯,環堵真前儒。
雖知非天窮,險阻殆切膚。
海南夷獠窟,安得此異雛。
似為三足使,仙子儻見呼。
定知隱几人,嗒焉非昔吾。
不願宴西瑤,東華返舊都。
詩詞問答
問:五色雀和大人韻的作者是誰?答:蘇過
問:五色雀和大人韻寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押虞韻
2. 自註:柳仲郢每遷官,必烏集昇平,第五日乃散。
參考注釋
神雀
瑞鳥。謂鳳。《文選·王褒<四子講德論>》:“神雀仍集,麒麟自至。” 劉良 註:“神雀,瑞鳥。”《東觀漢記·明帝紀》:“神雀五色,翔集京師。”《後漢書·馮衍傳下》:“神雀翔於鴻崖兮,玄武潛於嬰冥。” 李賢 註:“神雀,謂鳳也。”
何從
(1).猶怎么辦。多用於對問題的抉擇。《史記·大宛列傳》:“﹝ 宛 貴人﹞約曰:‘ 漢 毋攻我。我盡出善馬,恣所取,而給 漢 軍食。即不聽,我盡殺善馬,而 康居 之救且至…… 漢 軍熟計之,何從?’”
(2).從何處,從哪兒。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“然經怪此意,尚未熟悉於足下,何從便得之也?” 金 王若虛 《論語辨惑四》:“不知仕之所以見理明白,灼知千古治亂者,何從而得之?” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》:“ 中國 文字如此之難,工農何從看起?”
(3).猶何嘗,何曾。《白雪遺音·馬頭調·又是想來》:“一片的假意,哄奴到如今,何從有真心。”《紅樓夢》第一百回:“我這個丫頭,在家忒瞧不起我,我何從還是個娘?”
飛鳴
(1).邊飛邊鳴。 晉 潘岳 《射雉賦》:“越壑凌岑,飛鳴薄廩。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》:“疇昔之夜飛鳴而過我者,非子也耶!” 魯迅 《南腔北調集·上海的兒童》:“他決不會飛鳴,也不會跳躍。”
(2).比喻顯身揚名。語本《韓非子·喻老》:“﹝鳥﹞雖無飛,飛必沖天,雖無鳴,鳴必驚人。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五:“嗟我擯 南海 ,無由助飛鳴。” 宋 曾鞏 《雜詩》之一:“三季已千載,古道久荒榛,紛紛 東漢 士,飛鳴不當辰。”
自為
(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)
尊卑
(1).貴賤;位分的高低。《史記·商君列傳》:“明尊卑爵秩等級,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。”《隋書·音樂志上》:“禮逾其制,則尊卑乖;樂失其序,則親疏亂。” 魯迅 《朝花夕拾·范愛農》:“我那時也很不滿,暗地裡想:連火車上的坐位,他們也要分出尊卑來。”
(2).指長輩和晚輩。《禮記·樂記》:“所以示後世有尊卑長幼之序也。”《後漢書·烏桓傳》:“婿隨妻還家,妻家無尊卑,旦旦拜之,而不拜其父母。” 周而復 《上海的早晨》第三部三十:“她也很生氣,頭一回見面,說話這么不客氣,簡直不拿她當嬸嬸看待,沒有個長幼尊卑。”
定分
(1).確定名分。《荀子·非十二子》:“終日言成文典,反紃察之,則倜然無所歸宿,不可以經國定分。”《後漢書·鄧騭傳》:“常母子兄弟,內相勑厲,冀以端慤畏慎,一心奉戴,上全天恩,下完性命。刻骨定分,有死無二。終不敢橫受爵土,以增罪累。” 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》:“可見定分是這一派的重要主張, 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據的。”
(2).固定的名分。《新唐書·鬱林王恪傳》:“吾於 恪 豈不欲常見之?但令早有定分,使外作藩屏。”《四遊記·鐵拐大怒洞賓》:“天下有大數,豈得妄為!華夷有定分,何得相犯!”
(3). * 謂人事均由命運前定,人力難以改變,稱為“定分”。 晉 歐陽建 《臨終詩》:“真偽因事顯,人情難豫觀。窮達有定分,慷慨復何難!”《宋書·顧顗之傳》:“ 顗之 常謂命有定分,非智力所移。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·鳥生八九子》:“言壽命各有定分,死生何嘆前後也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六:“ 粵 東諸生 謝啟祚 ,年九十八,猶入秋闈。以年例當早邀恩賜,大吏每列其名,輒力卻之曰:‘科名,定分也,老手未頽,安見此生不為耆儒一吐氣。’”
眾色
各種色彩。 漢 司馬相如 《子虛賦》:“眾色炫耀,照爛龍鱗。” 元 何中 《華蓋山》詩:“川明散眾色,空碧生清音。”
新年
一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆
禬禳
泛指祈求消除禍患災異。 唐 皮日休 《題安昌侯傳》:“大凡國有災異,與禬禳占筮之事,自有司存。”《續資治通鑑·宋度宗鹹淳三年》:“緇黃出入之禁,所以嚴宸居,而間惑於禬禳之小數。”
桃符
(1) 古時掛在大門上的兩塊畫著鬥神或寫著鬥神名字,用於避邪的桃木板。後在其上貼春聯
(2) 借代春聯
南遷
(1).遷都南方。《魏書·靈徵志下》:“ 魏氏 世居幽朔,至 獻帝 世,有神人言應南遷。”《宋書·武帝紀論》:“ 晉 自社廟南遷,祿去王室,朝權國命,遞歸台輔。”《明史·英宗前紀》:“甲子,京師聞敗,羣臣聚哭於朝,侍講 徐珵 請南遷,兵部侍郎 于謙 不可。”
(2).被貶謫、流放到南方。 唐 李白 《江上贈竇長史》詩:“萬里南遷 夜郎國 ,三年歸及 長風沙 。” 宋 徐鉉 《和州酬江中丞見寄》詩:“ 賈 傅南遷久,江關道路遙。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》:“吾得罪必南遷,安得在畿乎?”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
昇平
太平
昇平之世
歌舞昇平
翩然
形容動作輕鬆迅速的樣子
翩然起舞
靈物
(1) 神奇的東西;靈通之物
那塊玉是個靈物
(2) 指神仙鬼怪(迷信)
豈惟
見“ 豈唯 ”。
公門
(1).古稱國君之外門為“公門”。《禮記·曲禮上》:“國君下齊牛,式宗廟,大夫士下公門,式路馬,乘路馬,必朝服。”《穀梁傳·莊公元年》:“秋,築王姬之館於外。築,禮也;於外,非禮也。築之為禮,何也?主王姬者,必自公門出。”《史記·張釋之馮唐列傳》:“頃之,太子與 梁王 共車入朝,不下司馬門,於是 釋之 追止太子、 梁王 無得入殿門。遂劾不下公門不敬,奏之。”
(2).官署,衙門。《荀子·強國》:“觀其士大夫,出於其門,入於公門,出於公門,歸於其家,無有私事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·後娶》:“身沒之後,辭訟盈公門,謗辱彰道路。” 唐 張固 《幽閒鼓吹》:“ 張長史 釋褐為 蘇州 常熟 尉,上後旬日,有老父過狀,判去。不數日復至。乃怒而責曰:‘敢以閒事屢擾公門!’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·折獄》:“ * 之罪已定,但得全屍,此案即結;案後,速醮可也。汝少婦,勿復出入公門。” 郭沫若 《反正前後》七:“有過一位總督很喜歡他,他時常出入公門。”
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
瓜田
(1).種瓜的田地。 晉 陶潛 《飲酒》詩之二:“ 邵生 瓜田中,寧似 東陵 時。” 金 元好問 《贈史子桓尋親之行》詩:“瓜田故侯貧且病,愛莫助之徒自傷。”參見“ 東陵瓜 ”。
(2).複姓。 漢 代有 瓜田儀 。見《漢書·王莽傳下》。
故侯
(1).指 西漢 召平 。 唐 陳子昂 《感遇》詩之十四:“ 西山 傷遺老, 東陵 有故侯。”參見“ 故侯瓜 ”。
(2).泛指曾任長官的人。 宋 蘇軾 《贈王子直秀才》詩:“幅巾我欲相隨去,海上何人識故侯。”
環堵
(1).四周環著每面一方丈的土牆。形容狹小、簡陋的居室。《禮記·儒行》:“儒者有一畝之宮,環堵之室。” 鄭玄 註:“環堵,面一堵也。五版為堵,五堵為雉。”《淮南子·原道訓》:“環堵之室,茨之以生茅,蓬戶瓮牖,揉桑為樞。” 高誘 註:“堵長一丈,高一丈,故曰環堵,言其小也。” 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩:“幾時高議排金門,各使蒼生有環堵。” 康有為 《陝西第一次講演》:“凡為家人者,處環堵之中,有父母兄弟妻子之樂,即有父母兄弟妻子之憂。”
(2).指貧窮人家。 清 唐甄 《潛書·去奴》:“環堵之子,不可以權巨室之宜;草莽之士,不可以妄意宮中之事。”
(3).圍聚如牆。形容擁擠。 清 吳熾昌 《客窗閒話·明武宗遺事》:“值帝微行,過其肆,見觀者環堵,嘖嘖稱羨。”
知非
(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》:“故 蘧伯玉 年五十,而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》:“誠知此事非,又過知非年。” 宋 李清照 《<金石錄>後序》:“余自少 陸機 作賦之二年,至過 蘧瑗 知非之兩歲,三十四年之間,憂患得失,何其多也?” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》:“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非,始補弟子員。”
(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一:“平生事行役,今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》:“北瘦南肥各迥然,知非遙想待他年。”
險阻
道路險惡難行,不易通過
這一段山路真是險阻難行
切膚
猶言切身,和自己有密切關係的。 元 虞集 《淮陽獻武王廟堂之碑》:“邃深蔽虧,羣讒切膚。” 沙汀 《范老老師》:“因為他們也同樣苦惱著這個切膚的問題。”
海南
(1) 中國最南部的省,由海南島和附近的小島及廣闊的海域組成
(2) 日本本州和歌山縣的城市,瀕和歌灣
夷獠
(1).古代對西南少數民族之稱。《後漢書·西南夷傳》:“ 夷獠 鹹以 竹王 非血氣所生,甚重之,求為立後。”《梁書·徐文盛傳》:“ 文盛 推心撫慰,示以威德, 夷獠 感之,風俗遂改。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》:“其賊並是 夷獠 ,亦無城郭可居,依山傍險,自稱洞主。”
(2).指外國侵略者。 清 張際亮 《傳聞》詩:“ 翁山 士馬傷亡盡, 支海 夷獠笑舞來。”
三足
見“ 三足烏 ”。
仙子
見“仙女”
隱几
(1).靠著几案,伏在几案上。《孟子·公孫丑下》:“有欲為王留行者,坐而言,不應,隱几而臥。”《莊子·齊物論》:“ 南郭子綦 隱機而坐,仰天而噓。” 成玄英 疏:“隱,憑也。 子綦 憑几坐忘,凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩:“世事無端自糾紛, 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》:“漏鼓三交,且自隱几而臥。”
(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》:“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中:“《會稽記》: 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處,有隱几,化為鹿。”
嗒焉
《莊子·齊物論》:“ 南郭子綦 隱機而坐,仰天而噓,荅焉似喪其耦。” 陸德明 釋文:“‘荅焉’,本又作嗒。”後以形容悵然若失的樣子。 清 曹寅 《賀新郎·又昭同患耳閉讀其十迭迦陵韻詞喜而率和》:“誰塞 函關 罅,悵連朝、嗒焉相對。” 清 陸長春 《香飲樓賓談·董少宰》:“嗒焉僵立如木偶。”
東華
(1).傳說仙人 東王公 又稱 東華帝君 ,省稱“東華”。 唐 吳筠 《遊仙》詩之四:“西龜初定籙, 東華 已校名。”《雲笈七籤》卷四八:“削滅九陰氣,記上 東華 名。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之四:“金簡忽傳天上字, 東華 初紀大椿年。”參見“ 東王公 ”。
(2). 明 清 時中樞官署設在宮城 東華門 內,因以借稱中央官署。 明 袁宏道 《途中懷大兄》詩:“一自直 東華 ,先雞每戒睡。”
(3).泛指朝廷。 清 龔自珍 《送南歸者》詩:“布衣三十上書回,揮手 東華 事可哀。”
(4).見“ 東華門 ”。
舊都
故都。相對新都而言
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