五色雀和大人韻原文
神雀來何從，飛鳴自為徒。
尊卑有定分，眾色敢亂朱。
與公作新年，禬禳陋桃符。
南遷不見鵩，屢集昇平烏。
翩然自靈物，豈惟眷庭梧。
年來翟公門，寂寞誰與娛。
瓜田豈故侯，環堵真前儒。
雖知非天窮，險阻殆切膚。
海南夷獠窟，安得此異雛。
似為三足使，仙子儻見呼。
定知隱几人，嗒焉非昔吾。
不願宴西瑤，東華返舊都。
詩詞問答
問：五色雀和大人韻的作者是誰？答：蘇過
問：五色雀和大人韻寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押虞韻
2. 自註：柳仲郢每遷官，必烏集昇平，第五日乃散。
參考注釋
神雀
瑞鳥。謂鳳。《文選·王褒＜四子講德論＞》：“神雀仍集，麒麟自至。” 劉良 註：“神雀，瑞鳥。”《東觀漢記·明帝紀》：“神雀五色，翔集京師。”《後漢書·馮衍傳下》：“神雀翔於鴻崖兮，玄武潛於嬰冥。” 李賢 註：“神雀，謂鳳也。”
何從
(1).猶怎么辦。多用於對問題的抉擇。《史記·大宛列傳》：“﹝ 宛 貴人﹞約曰：‘ 漢 毋攻我。我盡出善馬，恣所取，而給 漢 軍食。即不聽，我盡殺善馬，而 康居 之救且至…… 漢 軍熟計之，何從？’”
(2).從何處，從哪兒。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“ 中國 文字如此之難，工農何從看起？”
(3).猶何嘗，何曾。《白雪遺音·馬頭調·又是想來》：“一片的假意，哄奴到如今，何從有真心。”《紅樓夢》第一百回：“我這個丫頭，在家忒瞧不起我，我何從還是個娘？”
飛鳴
(1).邊飛邊鳴。 晉 潘岳 《射雉賦》：“越壑凌岑，飛鳴薄廩。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“疇昔之夜飛鳴而過我者，非子也耶！” 魯迅 《南腔北調集·上海的兒童》：“他決不會飛鳴，也不會跳躍。”
(2).比喻顯身揚名。語本《韓非子·喻老》：“﹝鳥﹞雖無飛，飛必沖天，雖無鳴，鳴必驚人。” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五：“嗟我擯 南海 ，無由助飛鳴。” 宋 曾鞏 《雜詩》之一：“三季已千載，古道久荒榛，紛紛 東漢 士，飛鳴不當辰。”
自為
(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)
尊卑
(1).貴賤；位分的高低。《史記·商君列傳》：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”《隋書·音樂志上》：“禮逾其制，則尊卑乖；樂失其序，則親疏亂。” 魯迅 《朝花夕拾·范愛農》：“我那時也很不滿，暗地裡想：連火車上的坐位，他們也要分出尊卑來。”
(2).指長輩和晚輩。《禮記·樂記》：“所以示後世有尊卑長幼之序也。”《後漢書·烏桓傳》：“婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。” 周而復 《上海的早晨》第三部三十：“她也很生氣，頭一回見面，說話這么不客氣，簡直不拿她當嬸嬸看待，沒有個長幼尊卑。”
定分
(1).確定名分。《荀子·非十二子》：“終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分。”《後漢書·鄧騭傳》：“常母子兄弟，內相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死無二。終不敢橫受爵土，以增罪累。” 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“可見定分是這一派的重要主張， 慎到 與 彭蒙 為一類是很有根據的。”
(2).固定的名分。《新唐書·鬱林王恪傳》：“吾於 恪 豈不欲常見之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四遊記·鐵拐大怒洞賓》：“天下有大數，豈得妄為！華夷有定分，何得相犯！”
(3). * 謂人事均由命運前定，人力難以改變，稱為“定分”。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“真偽因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何難！”《宋書·顧顗之傳》：“ 顗之 常謂命有定分，非智力所移。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·鳥生八九子》：“言壽命各有定分，死生何嘆前後也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“ 粵 東諸生 謝啟祚 ，年九十八，猶入秋闈。以年例當早邀恩賜，大吏每列其名，輒力卻之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安見此生不為耆儒一吐氣。’”
眾色
各種色彩。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“眾色炫耀，照爛龍鱗。” 元 何中 《華蓋山》詩：“川明散眾色，空碧生清音。”
新年
一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆
禬禳
泛指祈求消除禍患災異。 唐 皮日休 《題安昌侯傳》：“大凡國有災異，與禬禳占筮之事，自有司存。”《續資治通鑑·宋度宗鹹淳三年》：“緇黃出入之禁，所以嚴宸居，而間惑於禬禳之小數。”
桃符
(1) 古時掛在大門上的兩塊畫著鬥神或寫著鬥神名字,用於避邪的桃木板。後在其上貼春聯
(2) 借代春聯
南遷
(1).遷都南方。《魏書·靈徵志下》：“ 魏氏 世居幽朔，至 獻帝 世，有神人言應南遷。”《宋書·武帝紀論》：“ 晉 自社廟南遷，祿去王室，朝權國命，遞歸台輔。”《明史·英宗前紀》：“甲子，京師聞敗，羣臣聚哭於朝，侍講 徐珵 請南遷，兵部侍郎 于謙 不可。”
(2).被貶謫、流放到南方。 唐 李白 《江上贈竇長史》詩：“萬里南遷 夜郎國 ，三年歸及 長風沙 。” 宋 徐鉉 《和州酬江中丞見寄》詩：“ 賈 傅南遷久，江關道路遙。” 宋 周密 《齊東野語·徐漢玉》：“吾得罪必南遷，安得在畿乎？”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
昇平
太平
昇平之世
歌舞昇平
翩然
形容動作輕鬆迅速的樣子
翩然起舞
靈物
(1) 神奇的東西;靈通之物
那塊玉是個靈物
(2) 指神仙鬼怪(迷信)
豈惟
見“ 豈唯 ”。
公門
(1).古稱國君之外門為“公門”。《禮記·曲禮上》：“國君下齊牛，式宗廟，大夫士下公門，式路馬，乘路馬，必朝服。”《穀梁傳·莊公元年》：“秋，築王姬之館於外。築，禮也；於外，非禮也。築之為禮，何也？主王姬者，必自公門出。”《史記·張釋之馮唐列傳》：“頃之，太子與 梁王 共車入朝，不下司馬門，於是 釋之 追止太子、 梁王 無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。”
(2).官署，衙門。《荀子·強國》：“觀其士大夫，出於其門，入於公門，出於公門，歸於其家，無有私事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·後娶》：“身沒之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路。” 唐 張固 《幽閒鼓吹》：“ 張長史 釋褐為 蘇州 常熟 尉，上後旬日，有老父過狀，判去。不數日復至。乃怒而責曰：‘敢以閒事屢擾公門！’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·折獄》：“ * 之罪已定，但得全屍，此案即結；案後，速醮可也。汝少婦，勿復出入公門。” 郭沫若 《反正前後》七：“有過一位總督很喜歡他，他時常出入公門。”
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
瓜田
(1).種瓜的田地。 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“ 邵生 瓜田中，寧似 東陵 時。” 金 元好問 《贈史子桓尋親之行》詩：“瓜田故侯貧且病，愛莫助之徒自傷。”參見“ 東陵瓜 ”。
(2).複姓。 漢 代有 瓜田儀 。見《漢書·王莽傳下》。
故侯
(1).指 西漢 召平 。 唐 陳子昂 《感遇》詩之十四：“ 西山 傷遺老， 東陵 有故侯。”參見“ 故侯瓜 ”。
(2).泛指曾任長官的人。 宋 蘇軾 《贈王子直秀才》詩：“幅巾我欲相隨去，海上何人識故侯。”
環堵
(1).四周環著每面一方丈的土牆。形容狹小、簡陋的居室。《禮記·儒行》：“儒者有一畝之宮，環堵之室。” 鄭玄 註：“環堵，面一堵也。五版為堵，五堵為雉。”《淮南子·原道訓》：“環堵之室，茨之以生茅，蓬戶瓮牖，揉桑為樞。” 高誘 註：“堵長一丈，高一丈，故曰環堵，言其小也。” 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩：“幾時高議排金門，各使蒼生有環堵。” 康有為 《陝西第一次講演》：“凡為家人者，處環堵之中，有父母兄弟妻子之樂，即有父母兄弟妻子之憂。”
(2).指貧窮人家。 清 唐甄 《潛書·去奴》：“環堵之子，不可以權巨室之宜；草莽之士，不可以妄意宮中之事。”
(3).圍聚如牆。形容擁擠。 清 吳熾昌 《客窗閒話·明武宗遺事》：“值帝微行，過其肆，見觀者環堵，嘖嘖稱羨。”
知非
(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“余自少 陸機 作賦之二年，至過 蘧瑗 知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”
(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”
險阻
道路險惡難行,不易通過
這一段山路真是險阻難行
切膚
猶言切身，和自己有密切關係的。 元 虞集 《淮陽獻武王廟堂之碑》：“邃深蔽虧，羣讒切膚。” 沙汀 《范老老師》：“因為他們也同樣苦惱著這個切膚的問題。”
海南
(1) 中國最南部的省,由海南島和附近的小島及廣闊的海域組成
(2) 日本本州和歌山縣的城市,瀕和歌灣
夷獠
(1).古代對西南少數民族之稱。《後漢書·西南夷傳》：“ 夷獠 鹹以 竹王 非血氣所生，甚重之，求為立後。”《梁書·徐文盛傳》：“ 文盛 推心撫慰，示以威德， 夷獠 感之，風俗遂改。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“其賊並是 夷獠 ，亦無城郭可居，依山傍險，自稱洞主。”
(2).指外國侵略者。 清 張際亮 《傳聞》詩：“ 翁山 士馬傷亡盡， 支海 夷獠笑舞來。”
三足
見“ 三足烏 ”。
仙子
見“仙女”
隱几
(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”
(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”
嗒焉
《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。” 陸德明 釋文：“‘荅焉’，本又作嗒。”後以形容悵然若失的樣子。 清 曹寅 《賀新郎·又昭同患耳閉讀其十迭迦陵韻詞喜而率和》：“誰塞 函關 罅，悵連朝、嗒焉相對。” 清 陸長春 《香飲樓賓談·董少宰》：“嗒焉僵立如木偶。”
東華
(1).傳說仙人 東王公 又稱 東華帝君 ，省稱“東華”。 唐 吳筠 《遊仙》詩之四：“西龜初定籙， 東華 已校名。”《雲笈七籤》卷四八：“削滅九陰氣，記上 東華 名。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之四：“金簡忽傳天上字， 東華 初紀大椿年。”參見“ 東王公 ”。
(2). 明 清 時中樞官署設在宮城 東華門 內，因以借稱中央官署。 明 袁宏道 《途中懷大兄》詩：“一自直 東華 ，先雞每戒睡。”
(3).泛指朝廷。 清 龔自珍 《送南歸者》詩：“布衣三十上書回，揮手 東華 事可哀。”
(4).見“ 東華門 ”。
舊都
故都。相對新都而言
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