送張子和之金陵原文
轉蓬相遇紫髯城，老眼昏昏喜再明。
與世多違真俗債，於身無益是虛名。
試將休歇償前境，莫把文章眩後生。
若相鐘山有閒地，早令秋雁與傳聲。
詩詞問答
問：送張子和之金陵的作者是誰？答：周孚
問：送張子和之金陵寫於哪個朝代？答：宋代
問：送張子和之金陵是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
2. 明抄本作宿
參考注釋
轉蓬
隨風飄轉的蓬草。《後漢書·輿服志》：“上古聖人，見轉蓬始知為輪。”《文選·曹植＜雜詩＞》：“轉蓬離本根，飄颻隨長風。” 李善 注引《說苑》：“ 魯哀公 曰：秋蓬惡其本根，美其枝葉，秋風一起，根本拔矣。” 唐 岑參 《送祁樂歸河東》詩：“鳥且不敢飛，子行如轉蓬。”《人民文學》1977年第10期：“打擊不算大，狼狽如轉蓬。”
相遇
遇見,遇到
這些候選人在許多講壇上相遇進行辯論
老眼
(1).老年人的眼睛。 宋 張元乾 《菩薩蠻》詞：“老眼見花時，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“這老太婆疲倦得再也不能動了。可是她並沒睡著，她睜大了血紅的老眼，虛空地看著。”
(2).老年人的眼力。指視力所及，亦指辨別是非好壞的能力。 唐 杜甫 《聞惠二過東溪特一送》詩：“皇天無老眼，空谷滯斯人。”《兒女英雄傳》第三五回：“這所謂文有定評了，可見我這雙老眼還不盲。”
昏昏
(1).昏暗貌；陰暗貌。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“ 樂浪 之東，有背明之國……在 扶桑 之東，見日出於西方，其國昏昏常暗，宜種百穀。” 南朝 陳 陰鏗 《行經古墓》詩：“霏霏野霧合，昏昏隴日沉。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·雲溪王氏婦》：“步於沙莽中，天氣昏昏，不能辨早暮。” 明 貝瓊 《殳山隱居夏日》詩：“病客從教懶出村，兩山一月雨昏昏。”
(2).糊塗；愚昧。《老子》：“眾人昭昭，我獨昏昏。”《孟子·盡心下》：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。” 清 蕭山庸閒叟 《秋女士贊》：“昏昏大吏，忽搆兵戎。” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“危言為人所不樂聞，大抵願昏昏以死。”
(3).神志昏沉；昏迷。 唐 溫庭筠 《春江花月夜詞》：“蠻弦 代 寫曲如語，一醉昏昏天下迷。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·薛賀州》：“ 鄭 人 薛鋭 仲藏 為 賀州 守，晚治事且退，意緒忽昏昏不佳，枕胡牀假寐。”《儒林外史》第五一回：“早上開船，這客人情思還昏昏的，到了此刻，看見被囊開了，才曉得被人偷了去。” 葉聖陶 《城中·微波》：“他腦際有點昏昏，口裡非常渴燥。”
(4).視力昏花模糊。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“吾郡中亦有一人……兩目昏昏然，不甚見物。”
多違
(1).多違背，多背謬。《左傳·襄公八年》：“謀之多族，民之多違，事滋無成。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“接皇 漢 之末緒，值王塗之多違。” 劉盼遂 等註：“違：背謬，不正。” 唐 李商隱 《春雨》詩：“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。”
(2).謂久別。 唐 王勃 《送盧主簿》詩：“開襟方未已，分袂忽多違。”
真俗
佛教語。因緣所生之事理曰俗，不生不滅之理性曰真。出世為真，入世曰俗，即出家在家之意。 宋 王安石 《全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感》詩：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。”
無益
沒有益處
無益的享樂
虛名
空虛的名稱,不符實際的聲譽
不求虛名
休歇
停止。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇。” 唐 高適 《酬李少府》詩：“日夕捧瓊瑤，相思無休歇。”《秦併六國平話》卷上：“怎知世變推遷， 春秋 五伯之後，又有 戰國 七雄，天下龍爭虎戰，干戈塗炭，未肯休歇。” 明 陳繼儒 《念奴嬌·陳定生建遠閣以娛、宮保公寄此題之》詞：“雨驟風僝，狂霾休歇，畢竟青天現。” 葉聖陶 《兒童節》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恆心，跟了那么些路，還是不肯休歇。’”
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
後生
(1) 少年時代與壯年期之間任何年齡的男子
(2) 青年男子,小伙子
(3) 相貌年輕
他長得後生,看不出是四十歲的人
鐘山
(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 崑崙 。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘 註：“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“願至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 註：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉。”
(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經·海外北經》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里。” 袁珂 校註：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬雲南北於溟海。”
(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨。” 清 陳維崧 《醉太平·江口醉後作》詞：“ 鐘山 後湖， 長乾 夜烏。”
有閒
亦作“ 有間 ”。1.有區別；有差距。《莊子·天地》：“ 桀 跖 與 曾 史 ，行義有間矣，然其失性均也。”《新唐書·李石傳》：“ 石 曰：‘……陛下春秋少，非起人間也，而知人情偽。令自視何如即位時？’帝曰：‘有間矣。’”《金史·宗憲傳》：“莫非王臣，慶幸豈可有間邪？” 清 惲敬 《＜聽雲樓詩鈔＞序》：“ 張子樹 題其集曰《聽松》。松之於雨於雪則有閒矣。”
(2).有嫌隙。《左傳·昭公十三年》：“諸侯有間矣，不可以不示眾。” 杜預 註：“間，隙也。”《鶡冠子·天則》：“上下有閒，於是設防，知蔽竝起。”
(3).有讒言。《史記·秦本紀》：“ 繆公 許之，使人與 丕鄭 歸，召 呂 郤 。 呂郤 等疑 丕鄭 有閒，乃言 夷吾 殺 丕鄭 。”
(4).病情漸有好轉。《左傳·昭公七年》：“ 晉侯 有間，賜 子產 莒 之二方鼎。” 杜預 註：“間，疾差也。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·大臣衩衣見百官》：“時伏暑甚，丞相 淮 體弱不能勝，至悶絶。上亟召醫，疾有閒。”
(5).有間隙。 宋 歐陽修 《讀書》詩：“古人重溫故，官事幸有間。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博乞致仕不許批答》：“藥餌有間，時游廟堂。家居之樂，何以異此！”
亦作“ 有間 ”。有一定時間；有頃。《列子·仲尼》：“ 孔子 愀然有閒曰：‘有是言哉？汝之意失矣。’”《史記·五帝本紀論》：“《書》缺有閒矣，其軼乃時時見於他説。” 司馬貞 索隱：“言古典殘缺有年載，故曰‘有閒’。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 安處先生 於是似不能言。憮然有閒，乃莞爾而笑。” 薛綜 註：“有閒，謂有頃之閒也。” 蘇曼殊 《非夢記》：“有間，生再問曰：‘嬸娘安睡未？’”
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