題鄭所南硯原文
坐惟南向此龍賓，介石千秋尚有神。
博學宏詞世恆有，睪思叩闕上書人。
詩詞問答
問：題鄭所南硯的作者是誰？答：乾隆
問：題鄭所南硯寫於哪個朝代？答：清代
問：題鄭所南硯是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處：御製詩四集卷五十
2. 見萬姓統譜
參考注釋
龍賓
守墨之神。 唐 馮贄 《雲仙雜記·陶家瓶餘事》：“ 玄宗 御案墨曰龍香劑。一日，見墨上有小道士如蠅而行。上叱之。即呼‘萬歲’，曰：‘臣即墨之精－－ 黑松使者 也。凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二。’上神之，乃以分賜掌文官。”後因用指名墨。 元 泰不華 《桐花煙為吳國良賦》詩：“龍賓十二吾何有，不意龍文入吾手。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘書館題詩》：“芸葉分香走魚蠹，芙蓉妝粉養龍賓。”
介石
(1).謂操守堅貞。語出《易·豫》：“介於石，不終日，貞吉。”《宋書·謝靈運傳》：“時來之機，悟先於介石，納隍之誡，一援於生民。”《北史·隋本紀下》：“豈美璞韜采，未值良工；將介石在懷，確乎難拔？” 明 陸采 《明珠記·珠圓》：“義士施偷天之計，郎君秉介石之心。”
(2).碑石。 唐 上官靈芝 《王居士塼磚銘》：“跡往名留，不刊介石，孰播徽猷。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
有神
(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”
博學宏詞
科舉名目的一種。始於 唐 開元 中，迄於 宋 末。《舊唐書·陸贄傳》：“年十八登進士第，以博學宏詞登科，授 華州 鄭縣 尉。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷八：“予時欲求試博學宏詞， 石林 勉予曰：‘宏詞不足為也，宜留心制科工夫。他日學成，便為一世名儒。’”參閱《文獻通考·選舉六》、《清文獻通考·選舉二》、又《選舉四》。
叩闕
猶叩閽。 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“﹝ 蘇轍 ﹞因兄坐誣成獄，眾奸攢害，百口難分，特來叩闕陳情。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·成仙》：“ 成 入獄，相顧悽酸。謀叩闕。”
上書
(1) 向君主進呈書面意見;給地位高的人寫信陳述意見
上書乞骸骨。——《後漢書·張衡傳》
吾上書太夫上,譜汝諸孫中。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 舊時指私塾先生給兒童講授新課
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