聞蛩

聞蛩原文

銀河澹碧空，疏梧漏蟾色。

枕簞淒以清，漸長夜可惜。

竹風拂帷端，螢光流牖隙。

嗟哉胡為來，露叢傳唧唧。

秋聲率易感，此聲感尤極。

萬物爭其時，藉令寂豈得。

反側不成眠，往事歷堪憶。

予本多恨人，悲秋每愴惻。

無端錦衾宵，聞蛩常太息。

問予嘆何為，對雲非所識。

那因偶觸緒，竟似兆今夕。

懭悢曷有涯，獨旦聽漏刻。

吟蟲渾不知，花間響更力。

詩詞問答

問：聞蛩的作者是誰？答：乾隆
問：聞蛩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：御製詩二集卷五

參考注釋

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

碧空

蔚藍色的天空

孤帆遠影碧空盡。——唐· 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩

長夜

(1) 漫長的黑夜

長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) 比喻黑暗的時代

長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》

(3) 整夜;徹夜

長夜之飲

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

竹風

竹間之風。 唐 杜甫 《遠遊》詩：“竹風連野色，江沫擁春沙。” 南唐 馮延巳 《歸自謠》詞之一：“何處笛，深夜夢回情脈脈，竹風檐雨寒窗滴。” 宋 蘇軾 《西齋》詩：“褰衣竹風下，穆然中微涼。”

螢光

(1).螢火蟲發出的光。 唐 韋承慶 《直中書省》詩：“螢光向日盡，蚊力負山疲。” 宋 徐照 《宿翁靈舒幽居期趙紫芝不至》詩：“蛩響移砧石，螢光出瓦松。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“﹝余﹞但見隔岸螢光明滅萬點，梳織於柳堤蓼渚間。”

(2).借指磷光。 李瑛 《鑽石》詩：“鑽石的河，鑽石的山，月光下，到處閃著螢光的幽藍。”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

唧唧

形容蟲叫聲、嘆息聲等

蟲聲唧唧

秋聲

指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩：“ 潯陽江 色潮添滿， 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”

率易

(1).率直平易。《世說新語·德行》“宜奪 殷顗 南蠻 以自樹” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 顗 亦以率易才悟著稱。”《陳書·孫瑒傳》：“而處己率易，不以名位驕物。”

(2).輕率，隨便。 唐 司空圖 《上譙公書》：“抑自古釣奇而售跡者，既多以分蹇，動無所合，且實必俟臨機，方見其萬一，非敢率易，併黷尊威。” 宋 蘇軾 《與蕭朝奉書》：“少事輒冒聞，幸恕率易。” 明 李贄 《自贊》：“其詞鄙俗，其心狂痴，其行率易。”

(3).淺顯易懂。 清 黃宗羲 《呂勝千詩集題辭》：“余觀當今之作家，有喜平淡而出之率易，有喜艷而出之委曲。” 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“ 白樂天 詩，能道盡古今道理，人以率易少之。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

其時

(1).那時；當時。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“其時， 白敏中 以中書侍郎請告歸家， 白居易 新授 杭州 太守，回來赴任。兩個都到 遐叔 處賀喜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。”

(2).猶言正當時；正是時候。 徐遲 《牡丹》五：“真抗戰，假抗戰，他瞭若指掌。助 紂 為虐，他是不乾的，渾水摸魚，此其時也。”

藉令

假使。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷四：“且奏賊初無此言，是必怨讎者為之，藉令有之，若以一卒之故，斷都轉運使頭，此後政令何由得行？” 宋 王安石 《上歐陽永叔書》：“藉令朝廷憐閔，不及一年，即與之外任，則人之多言，亦甚可畏。” 明 唐順之 《答王南江提學書》：“藉令有人焉，始不悟而今也悟，則自今日無一物不可少者。”

豈得

猶怎能，怎可。《後漢書·孔融傳》：“王室大臣，豈得以見脇為辭。” 唐 李白 《擬古》詩之十二：“人生難稱意，豈得長為羣？” 宋 葉適 《朝請大夫陳公墓志銘》：“今日常文又不用，乃依群盜剽奪行之，豈得以敗亡為戲乎。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“維正之供，至欲藉勢力以巧免，是化外也，繩以嚴刑，豈得為過。”

反側

(1).翻來復去，轉動身體。《詩·周南·關雎》：“悠哉悠哉，展轉反側。” 漢 王粲 《登樓賦》：“夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“懷中掩其口，反側聲愈嗔。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·某王子》：“長史驚而寤，陰異之，嘆息不能復寐，反側達旦。”

(2).反覆無常。《詩·小雅·何人斯》：“作此好歌，以極反側。”《楚辭·天問》：“天命反側，反罰何佑？” 朱熹 集註：“反側，言無常也。”

(3).不安分，不順服。《荀子·王制》：“故姦言、姦説、姦事、姦能、遁逃反側之民，職而教之，須而待之。” 王先謙 集解：“反側之民，不安之民也。” 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“或收市重寳，逃入反側之地，以資寇盜。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“內消反側，外絶覬覦，遠近晏然。” 孫中山 《 * 第二次全國代表大會宣言》：“ 鄧本殷 等負隅於南路， 楊希閩 、 劉震寰 等，更反側於肘腋之下。”

(4).惶恐不安。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 王含 作 廬江郡 ，貪濁狼籍。 王敦 護其兄，故於眾坐稱：‘家兄在郡定佳， 廬江 人士鹹稱之。’時 何充 為 敦 主簿，在坐，正色曰：‘ 充 即 廬江 人，所聞異於此。’ 敦 默然，旁人為之反側， 充 晏然神意自若。” 宋 王安石 《上富相公書》：“三司判官，尤朝廷所選擇，出則被使漕運，而金穀之事，某生平所不習，此所以蒙恩反側而不敢冒也。”

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

往事

從前的事情

往事歷歷在目

恨人

(1).失意抱恨的人。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“於是僕本恨人，心驚不已。” 清 蕊珠舊史 《京塵雜錄·長安看花記》：“僕本恨人，強為排遣，飛鴻踏雪，動留爪痕。” 魯迅 《熱風·隨感錄六十二》：“我們更不要借了‘天下無公理，無人道’這些話，遮蓋自暴自棄的行為，自稱‘恨人’。”

(2).令人感到可恨。《老殘遊記續集遺稿》第四回：“誰知道往常天明的很快，今兒要他天明，越看那窗戶越不亮，真是恨人！”

悲秋

看到秋無草木凋零而感到傷悲

閒庭欹枕正悲秋。——劉兼詩

愴惻

悲痛。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“思纏緜以瞀亂兮，心摧傷以愴惻。” 唐 戴叔倫 《崇德道中》詩：“關山明月到，愴惻十年游。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“今對履思容，實所愴惻。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

錦衾

錦緞的被子。《詩·唐風·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。” 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“美人不見紫錦衾，黃泉應至何所禁。” 唐 溫庭筠 《更漏子》詞：“山枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘。” 明 劉基 《楚妃嘆》詩：“錦衾一夕夢行雲，萬戶千門冷如水。”

太息

(1) 即“嘆氣”。

(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起

(3) 表示某種感情

陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》

感動太息。——清· 張廷玉《明史》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

所識

相識。亦指相識的人。《禮記·檀弓上》：“有殯……所識，其兄弟不同居者皆弔。”《孟子·告子上》：“萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？”

觸緒

觸動心緒。 唐 令狐楚 《為樓煩監楊大夫請朝覲表》：“臣聞心孤者觸緒而悲，意切者發言皆懇。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“喪紀其一周兮，徒囚首而懷故鄉；觸緒以興愴兮，重閟咽而抑傷。” 清 錢之青 《風阻岳州》詩：“昔賢臨望處，觸緒感懷多。”

今夕

今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”

懭悢

失意悵惘。《楚辭·九辯》：“愴怳懭悢兮，去故而就新。” 洪興祖 補註：“懭悢，不得志。” 漢 劉向 《九嘆·惜賢》：“心懭悢以寃結兮，情舛錯以曼憂。”

有涯

有邊際，有限。《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：“贊曰：生也有涯，無涯惟智。” 前蜀 韋莊 《關山》詩：“危時祗合身無著，白日那堪事有涯。” 周實 《中秋偕棠隱對月》詩：“我生原有涯，竟住窮愁窟。”

漏刻

(1).古計時器。即漏壺。因漏壺的箭上刻符號表時間，故稱。《六韜·分兵》：“明告戰日，漏刻有時。”《漢書·哀帝紀》：“漏刻以百二十為度。” 顏師古 註：“舊漏晝夜共百刻，今增其二十。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋道祖》：“山中無漏刻，乃於泉水中立十二葉芙蓉，因流波轉，以定十二時，晷影無差焉。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷七：“國朝置天文院於禁中，設漏刻、觀天臺、銅渾儀，皆如司天監，與司天監互相檢察。”

(2).頃刻。《漢書·王莽傳中》：“捕斬虜 騶 ，平定東域，虜 知 殄滅，在於漏刻。”《資治通鑑·漢王莽地皇二年》：“ 莽 召問羣臣禽賊方略，皆曰：‘此天囚行屍，命在漏刻。’” 胡三省 註：“言得罪於天，死在須臾。” 清 王應奎 《柳南隨筆》卷一：“丁亥歲三月晦日，忽被急徵鋃鐺拖曳，命在漏刻。”

(3).借指時間。 唐 劉長卿 《喜朱拾遺承恩拜命赴任上都》詩：“ 滄州 離別風煙遠，青瑣幽深漏刻長。”

吟蟲

善鳴的蟲。 南朝 梁簡文帝 《秋閨夜思》詩：“逈月臨窗度，吟蟲繞砌鳴。”

不知