十二時·其七·勸學八首原文
晡時申。勸君教子勝留銀。
不見昔時勤學仕。衣錦還鄉朱買臣。
名播其傳天下說。□□父母不及親。
但教十年冬夏讀。不摟變作一貧人。
詩詞問答
問：十二時·其七·勸學八首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：十二時·其七·勸學八首寫於哪個朝代？答：唐代
注釋
1. 押真韻 出處：敦煌歌辭總編卷五
參考注釋
教子
在洗禮時某人為教父,而教父保證將其教養成為基督徒
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
昔時
往日
學仕
謂由讀書而開始做官。《後漢書·袁安傳》：“凡學仕者，高則望宰相，下則希牧守。” 清 李漁 《奈何天·隱妒》：“從學仕之日，出去臨民，便擢治平之最。”
衣錦還鄉
穿著錦繡衣服回鄉,形容富貴後榮耀鄉里
天下
(1) 四海之內,全中國
魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) 人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) 國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
父母
(1)
(2) 父親和母親的總稱
父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
(3) 具有父親和母親作用的人
不及
(1)
不如,比不上
不及50幾年前
(2)
趕不上,來不及
躲避不及
後悔不及
(3)
夠不上
(4)
未被接近
作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
變作
(1).突然發生變化。《戰國策·楚策四》：“ 襄王 聞之，顏色變作，身體戰慄。”
(2).變亂發生。 清 王韜 《瓮牖餘談·賊中悍酋記》：“ 道光 二十年六月， 金田 變作。”
(3).變成，改變為。《兒女英雄傳》第十五回：“ 鄧九公 道：‘那時我一把無名孽火從腳跟下直透頂門，只是礙著眾親友不好動粗，我便變作一番啞然大笑。’”
貧人
(1).窮人；貧民。《管子·問》：“問邑之貧人。債而食者幾何家？”《史記·汲鄭列傳》：“ 河 南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食。” 元 * 潤 《外宅婦》詩：“貧人偷眼不敢看，問是誰家好宅眷。” 孫中山 《民生主義》第二講：“ 中國 的大資本家，在世界上既然是不過一個貧人，可見 中國 人通通是貧，並沒有大富，只有大貧、小貧的分別。”
(2).使人貧窮。 宋 蘇洵 《上田樞密書》：“千金之子，可以貧人，可以富人；非天之所與，雖以貧人、富人之權，求一言之幾乎道，不可得也。”
標籤：時辰
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