偈頌一百零三首·其三十

偈頌一百零三首·其三十原文

是亦剗，非亦剗，盡法無民。

山僧今日，曲為指陳，幽州江口石人蹲。

詩詞問答

問：偈頌一百零三首·其三十的作者是誰？答：釋月澗
問：偈頌一百零三首·其三十寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

盡法

謂完全依法辦理。 明 沉德符 《野獲編·禁衛·鎮撫司刑具》：“稍寬，則十指俱折矣。若他刑果盡法，即一二可死，何待十八件盡用哉！”《儒林外史》第五回：“但此刁風也不可長。我這裡少不得拿幾個為頭的來盡法處置。”《二十年目睹之怪現狀》第二七回：“這位臬臺辦了個盡法不必説，兩個兒子的功名也就此送了。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

指陳

指明和陳述。《後漢書·桓帝紀》：“又命列侯……郎官各上封事，指陳得失。” 唐 白居易 《三教論衡·問道士》：“誰為此經？誰得此道？將明事驗，幸為指陳！” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“今政令得失安在，雖朕過失，指陳可也。” 孫中山 《上李鴻章書》：“每欲以管見所知，指陳時事，上諸當道，以備芻蕘之采。”

幽州

(1).亦作“ 幽洲 ”。古九州之一。《周禮·夏官·職方氏》：“東北曰 幽州 。”《爾雅·釋地》：“ 燕 曰 幽州 。”“ 燕 ”指 戰國 燕 地，即今 河北 北部及 遼寧 一帶。《書·舜典》：“流 共工 於 幽洲 。” 孔 傳：“象恭滔天，足以惑世，故流放之 幽洲 北裔。”

(2).州名。 漢武帝 所置十三部刺史之一。 東漢 治所在 薊縣 (今 北京 城西南)。轄境相當今 河北 北部及 遼寧 等地。

江口

(1).江水與他水會流處。 唐 岑參 《江行夜宿龍吼灘臨眺思峨眉隱者兼寄幕中諸公》詩：“官舍臨江口，灘聲人慣聞。” 唐 王建 《寄汴州令狐相公》詩：“三軍江口擁雙旌，虎帳長開自教兵。”《東周列國志》第六十回：“再説 巫臣 之子 巫狐庸 ，奉 晉侯 命，如 吳 見 吳王 壽夢 ，請兵伐 楚 。 壽夢 許之，使世子 諸樊 為將，治兵於 江 口。” 孫中山 《倫敦被難記》三：“予卜居於 珠江 江口之 澳門 ，以醫為業。”

(2). 大黃江 的別稱。在 廣西壯族自治區 桂平縣 東北。當 相思江 與 潯江 會合之口。

石人

(1).石雕人像。多置於墓道旁。 漢 應劭 《風俗通·怪神·石賢士神》：“石人能治病，愈者來謝之。” 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩：“鐵佛聞皺眉，石人戰搖腿。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控馬定難騎。” 清 《碑版文廣例》卷六：“墓前石人，不知制所從始……今 漢 制傳於世者，有門亭長，有府門之卒，有亭長， 唐 人亦謂之翁仲。” 洪深 《五奎橋》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前頭，一條有石人、石馬的墓道。”

(2).比喻與世長存之人。《史記·魏其武安候列傳》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲後，皆魚肉之矣。且帝寧能為石人邪！” 司馬貞 索隱：“謂帝不如石人得長存也。”一說比喻人無感受，徒具人形。見《漢書·田蚡傳》 顏師古 注。