碾茶

碾茶原文

玉川涕泣訟月蝕，蟾蜍無光玳瑁魄。

委照墨海鸚鵒石，恐是雲龍小蒼璧。

我家得之天人家，天家金盤薦玉食。

豈堪書生漱糠覈，床頭什襲封未拆。

不辭屑玉遺君飲，要君錦繡生肝膈。

意中佳句甚了了，口不能道空脈脈。

諸公椽筆好相過，莫道彭城譏水厄。

詩詞問答

問：碾茶的作者是誰？答：劉跂
問：碾茶寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十七部

2. 疑當作鴝

參考注釋

玉川

(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韻》：“似從銀漢下，落傍玉川西。” 金 元好問 《濟南廟中古檜同叔能賦》詩：“青餘玉川潤，根入鐵岸古。”

(2).本為井名。在 河南 濟源縣 瀧水 北。 唐 盧仝 喜飲茶，嘗汲井泉煎煮，因自號“玉川子” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋數間而已矣。” 金 元好問 《別康顯之》詩：“ 玉川 文字五千卷， 鄭監 才名四十年。” 清 孫枝蔚 《元夕飲閔於天宅》詩：“柑子真同 安定 釀，蝦蟆早避 玉川 詩。”後世詩文中常以“玉川”代稱茶。 宋 陸游 《晝臥聞碾茶》詩：“玉川七盌何須爾，銅碾聲中睡已無。”

涕泣

哭泣;流淚

士皆重淚涕泣。——《戰國策·燕策》

人慷慨涕泣。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

涕泣謀于禁卒。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

月蝕

見“ 月食 ”。

蟾蜍

(1) 俗稱癩蛤蟆,兩棲動物,體表有許多疙瘩,能分泌粘液,吃昆蟲、蝸牛等小動物

下有蟾蜍,張口承之。——《後漢書·張衡傳》

(2) 指月球,因為傳說月亮里有三條腿的蟾蜍

玳瑁

(1) 熱帶和 * 帶海洋里的一種食肉性海龜,殼長很少超過二尺,具黃色斑紋的褐色大型角質板呈覆瓦狀排列,是貿易上的優良龜甲

玳瑁筵,亦稱玳筵,指精美的筵席

(2) 從玳瑁龜殼上取得的玳瑁片

足下躡絲履,頭上玳瑁光。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

墨海

指大硯；大墨盆。 宋 蘇易簡 《文房四譜·硯譜一》：“昔 黃帝 得玉一紐，治為墨海焉。其上篆文曰 帝鴻氏 之硯。” 宋 程俱 《謝人惠硯》詩：“ 帝鴻 墨海世不見，近愛 端溪 青紫硯。” 清 翟灝 《通俗編·器用》：“今書大字用墨多，則以瓦盆磨之，謂其盆曰墨海。” 施文心 田冰 《大匠之門》：“畫室內，鋪著深綠色氈子的畫案上，放著待畫的宣紙、墨海和墨。”

鸚鵒

鸚鵡與鸜鵒。皆能摹仿人語。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“貨至貊戎市，呼傳鸚鵒令。” 錢仲聯 集釋：“戎、貊、鸚鵡、鸜鵒，四也……按謂令鸚鵒傳呼也。”

雲龍

(1).雲和龍。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“ 董仲舒 申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。” 五代 齊己 《春雨》詩：“雲龍相得起，風電一時來。” 前蜀 杜光庭 《天冊巡官何文濟為東院生日齋詞》：“猶風虎以相須，若雲龍而感契。”

(2).《易·乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。” 孔穎達 疏：“龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出，是雲從龍也。”後因以“雲龍”比喻君臣風雲際會。 宋 陸游 《太師魏國史公輓歌詞》：“雲龍際千載，典冊冠三公。” 明 張居正 《聖母圖贊·慶都毓聖》：“元雲入戶，赤龍在宮，遂開景運，萬國時雍，濟濟岳牧，是謂雲龍。”

(3).喻朋友相得。 清 趙翼 《余簡稚存詩稚存答詩再簡奉酬》：“昔 唐 有 韓 孟 ，雲龍兩連翩。” 清 徐夔 《移居贈永夫》詩：“爾我重訂雲龍交，歲惟作噩月當且。”

(4).即龍。《易·乾》：“雲從龍。”故稱。 唐 張祜 《憶游天台寄道流》詩：“雲龍出水風聲過，海鶴鳴皋日色清。” 南唐 沉汾 《續仙傳·酆去奢》：“﹝ 安和觀 ﹞北五里有 卯山 ……每雷雨只在山半常見雲龍、雷公、電姥，神鬼甚眾。”

(5).喻豪傑。 唐 白居易 《與元九書》：“大丈夫所守者道，所待者時，時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·和卓閣老紀恩詩》：“雲龍追逐當時志，愧我衰齡獨閉關。”

(6).駿馬的美稱。《文選·曹植＜七啟＞》：“僕將為吾子駕雲龍之飛駟，飾玉輅之繁纓。” 李善 註：“馬有龍稱，而雲從龍，故曰云龍也。《周禮》曰：凡馬八尺已上為龍。”

(7). 漢 宮殿門名。《文選·班固＜東都賦＞》：“爾乃盛禮興樂，供帳置乎 雲龍 之庭。” 呂延濟 註：“ 雲龍 ，門名。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“飛 雲龍 於春路，屯 神虎 於秋方。” 薛綜 註：“ 德陽殿 東門稱 雲龍門 。”

(8).山名。在 江蘇省 徐州市 。 宋 蘇軾 《訪張山人得山中二字》詩之二：“萬木鎖 雲龍 ，天留與 戴公 。”自註：“ 雲龍 ，山名。”

(9).印有龍的圖案的茶餅，為 宋 朝的貢茶。泛指優質名茶。 宋 舒亶 《菩薩蠻·湖心寺席上賦茶》詞：“香泛雪盈杯，雲龍疑夢回。” 宋 黃庭堅 《答黃冕仲索煎雙井並簡楊休》詩：“家山鷹爪是小草，敢與好賜雲龍同。” 明 高啟 《贈墨翁沉蒙泉》詩：“人間留藏敢輕試，傳玩正比雲龍茶。”參見“ 龍團 ”。

我家

(1).稱自己。 宋 錢愐 《錢氏私志·小人》：“ 宣和 間，有 遼國 右金吾衛上將軍 韓正 歸朝，授檢校少保節度使，對中人以上説話，即稱小人，中人以下，即稱我家。”《醒世姻緣傳》第二回：“ 計氏 説道：‘我家臉醜腳大，稱不起和一夥漢子打圍，躲在家中，安我過日子的分罷了。’”

(2).我們家；我家的。《漢書·霍光傳》：“丞相數言我家，獨無罪乎？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 王珣 疾，臨困，問 王武岡 曰：‘世論以我家領軍比誰？’”《新唐書·崔液傳》：“ 液 字 潤甫 ，尤工五言詩。 湜 嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龜龍也。’”

人家

(1) 代詞,指說話人或聽話人以外的人

人家能做到的,我們也能做到

(2) 代詞,指某個人或某些人

把信給人家送去

(3) 代詞,指說話者本人

人家等你半天了

天家

(1).對天子的稱謂。 漢 蔡邕 《獨斷》：“天家，百官小吏之所稱。天子無外，以天下為家，故稱天家。”《魏書·鹹陽王禧傳》：“ 禧 聞而嘆曰：‘我不負心，天家豈應如此！’” 宋 范仲淹 《知府孫學士見示五首因以綴篇》詩之二：“紅霞緑竹忘機地，未免天家下詔求。”

(2).指帝王家。《後漢書·宦者傳·曹節》：“盜取御水以作魚釣，車馬服玩擬於天家。”《晉書·胡奮傳》：“歷觀前代，與天家婚，未有不滅門者，但早晚事耳。” 清 顧炎武 《桃葉歌》：“中官採取來天家，可憐馬上彈琵琶。”

金盤

亦作“ 金柈 ”。1.金屬製成的盤。(1)餐具。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“就我求珍餚，金盤膾鯉魚。”《南史·劉穆之傳》：“及至醉飽，令廚人以金柈貯檳榔一斛以進之。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“金盤罷進，詎擘 * 之脯。”(2)燭盤。 唐 岑參 《陪群公龍岡寺泛舟》詩：“紫鱗掣芳餌，紅燭燃金盤。”(3)承露之盤。《後漢書·陶謙傳》：“大起浮屠寺，上累金盤，下為重樓。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“剎上有金寶瓶，容二十五石。寳瓶下有承露金盤三十重。” 唐 韓偓 《中秋禁直》詩：“露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕寒。”(4)古代博具之一。 唐 李白 《送外甥鄭灌從軍》詩之一：“六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。”

(2).比喻日月。 宋 陸游 《金山觀日出》詩：“遙波蹙紅鱗，翠藹開金盤。” 元 薩都剌 《織女圖》：“西樓月落金盤傾，暖霞拂地海棠曉。” 明 劉基 《歸朝歡》詞：“烏鴉立遍城頭樹，看雲頭金盤湧出，身在 廣寒府 。”

玉食

珍貴的飲食

雖舉家錦衣玉食,何患不能?——宋· 司馬光《訓儉示康》

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

糠覈

見“ 糠籺 ”。

床頭

(1).坐榻或床鋪的旁邊。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 魏武 將見 匈奴 使，自以形陋不足雄遠國，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀頭。”《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“太公病篤，喚 可成 夫婦到牀頭叮囑。”

(2).床的一端。《晉書·藝術傳·韓友》：“ 友 為筮之，令以丹畫版作日月置牀頭，又以豹皮馬鄣泥臥上，立愈。” 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“疏鐘入臥內，片月到牀頭。” 諶容 《人到中年》二：“ 孫逸民 抬頭望著陰森森豎在牆角的氧氣筒，又盯著床頭的心電監視儀。”

襲封

封建時代子孫承襲先代的封爵。《東觀漢記·丁鴻傳》：“父 綝 從征伐， 鴻 獨與其弟 盛 居，憐 盛 幼小，而共寒苦。及 綝 卒， 鴻 當襲封，上書讓國於 盛 。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“年六歲，襲封 豫寧侯 。” 宋 趙昇 《朝野類要·爵祿》：“襲封，謂世代授此官也……如 孔子 之後，世封衍聖公；如 周世宗 之後， 柴氏 世封崇義公。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·雪睿王冤》：“ 純皇 夙知二王功高，於 乾隆 戊戌特命復 睿王 封爵，令其五世孫 淳穎 襲封，並命配享太廟。”

不辭

樂意去乾,不辭讓或不推辭

不辭勞苦

屑玉

碾碎玉石。多指仙家屑玉為食。 南朝 宋 鮑照 《白雲》詩：“鍊金宿明館，屑玉止瑤淵。” 宋 陸游 《梅花》詩之三：“屑玉定煩修月戶，堆金難買破天荒。”

遺君

背棄君主。《魏書·蕭寶夤傳》：“況遺君忽父，狼子是心，既不親親，安能親人。”

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

肝膈

見“ 肝鬲 ”。

意中

(1) 心中

我意中的夥伴

(2) 意料之中

意中之事

佳句

詩文中精闢的語句

了了

心裡明白;清清楚楚;通達

不甚了了

心中了了

勾畫了了。——明· 魏學洢《核舟記》

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

脈脈

默默地用眼神或行動表達情意。也用以形容水沒有聲音、好像深含感情的樣子

溫情脈脈

葉子底下是脈脈的流水。——朱自清《荷塘月色》

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

椽筆

《晉書·王珣傳》：“ 珣 夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀冊諡議，皆 珣 所草。”後因以“椽筆”指大手筆，稱譽他人文筆出眾。 宋 王安石 《英宗皇帝輓辭》之一：“誰當授椽筆，論德在瓊瑤。” 金 劉迎 《代王簿上樑孟容副公》詩之一：“妙年椽筆賦《長楊》，一日聲名滿四方。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“先生文學士，必能衙官 屈 宋 。欲煩椽筆賦‘海市’，幸無吝珠玉。” 葉楚傖 《和倉海秋懷》之七：“儘有金甌毀一角，可堪椽筆掃三軍。”

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

水厄

(1).溺死之災。《北齊書·循吏傳·房豹》：“ 紹宗 自雲有水厄，遂於戰艦中浴，並自投於水，冀以厭當之。” 唐 穀神子 《博異志·李全質》：“ 全質 纔寐，即見戴圓笠紫衣人來拜謝曰：‘公平生有水厄，但危困處，某則必至焉。’”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“郎君奇才，能動江神，乃得獲安；不然，諸人皆不免水厄。”《林則徐日記·道光二十一年閏三月十五日》：“聞旬日前……遭風覆舟。 補之 眷屬俱救起， 瑞令 則一男兩女並遭水厄矣。”

(2). 三國 魏 晉 以後，漸行飲茶，其初不習飲者，戲稱為“水厄”。後亦指嗜茶。《太平御覽》卷八六七引 南朝 宋 劉義慶 《世說新語》：“ 晉 司徒 王濛 好飲茶，人至輒命飲之，士大夫皆患之。每欲候 濛 ，必云：‘今日有水厄。’” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正覺寺》：“﹝ 劉縞 ﹞專習茗飲， 彭城王 謂 縞 曰：‘卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。’” 清 金農 《湘中楊隱士寄遺君山茶奉答》詩之三：“答他紗帽籠頭坐，水厄虛名直浪傳。”