駐蹕蘇州原文
乘時展義玉鑾巡,蒞止吳城胥水濱。
春色由來南國麗,民情較比昔年親。
縱看道左多歡忭,寧忘災餘有窶貧。
鮮蓋藏還尚華飾,此邦要務在還淳。
詩詞問答
問:駐蹕蘇州的作者是誰?答:乾隆
問:駐蹕蘇州寫於哪個朝代?答:清代
問:駐蹕蘇州是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處:御製詩二集卷六十九
參考注釋
乘時
乘機;趁勢。 晉 左思 《吳都賦》:“富中之甿,貨殖之選,乘時射利,財豐巨萬。”《宋史·王晏傳》:“今 契丹 南侵,天下洶洶,英雄豪傑固當乘時自奮。” 魯迅 《三閒集·“皇漢醫學”》:“ 日本 人 湯本求真 做的《皇漢醫學》譯本也將乘時出版。”
展義
宣示德義。《左傳·莊公二十七年》:“天子非展義不巡守,諸侯非民事不舉。” 杜預 註:“天子巡守,所以宣布德義。” 唐 皮日休 《憂賦》:“非有事於名山,即展義於群牧。”《舊唐書·音樂志四》:“展義天扃,飛英雲岫。”
玉鑾
(1).車鈴的美稱。 南朝 宋 鮑照 《河清頌序》:“察之上代,則 奚期 吉甫 之徒鳴玉鑾於前;視之中古,則 相如 王褒 之屬馳金羈於後。” 唐 張籍 《車逍遙》詩:“願為玉鑾繫華軾,終日有聲在君側。”
(2).指仙佛或天子的車駕。 南朝 梁 沉約 《和竟陵王遊仙》之一:“夭矯乘絳仙,螭衣方陸離。玉鑾隱雲霧,溶溶紛上馳。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》:“玉鑾徐動,金輪曉莊,紫虬翼軑,緑驥騰驤。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》:“玉鑾登障遠,雲輅出花遲。” 清 納蘭性德 《曲阜》詩:“萬騎新過 五父 衢,玉鑾停御璧池初。”
蒞止
來臨。 唐 劉禹錫 《武陵北亭記》:“﹝ 竇公常 ﹞蒞止三月,以碩畫佐元侯平裔夷,降渠魁。”
水濱
靠近水的場所;岸邊
春色
(1) 春天的景色
(2) 指臉上的喜色
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
南國
祖國的南部
民情
(1) 人民的生產、工作以及風俗習慣等情況
熟悉地理民情
(2) 指人民的思想、意願等
較比
〈方〉∶表示具有相當的程度;比較
較比不錯
昔年
前幾年;從前
昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》
道左
(1).路的左邊。《孔叢子·問軍禮》:“主車止於中門之外,外門之內,廟主居於道左,社主居於道右,其所經名山大川,皆祭告焉。”
(2).道路旁邊。《詩·唐風·有杕之杜》:“有杕之杜,生於道左。” 毛 傳:“興也。道左之陽,人所宜休息也。” 鄭玄 箋:“道左,道東也。日之熱,恆在日中之後,道東之杜,人所宜休息也。今人不休息者,以其特生陰寡也。” 馬瑞辰 通釋:“下章‘道周’,《韓詩》作道右,則左右隨所見言之,不以道左之陽取興。”《韓非子·內儲說上》:“南門之外,有黃犢食苗道左者。”《太平廣記》卷三 * 引 唐 薛用弱 《集異記·於凝》:“﹝ 於凝 ﹞遙見道左嘉木美蔭,因就焉。” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》:“將度 梅嶺 , 吳公子 已迎候道左,執禮甚恭。”
歡忭
喜悅。 南朝 宋 謝莊 《謝賜貂裘表》:“臣歡忭自歌,而同委衾之澤。” 唐 薛逢 《元日樓前觀仗》詩:“欲識普恩無遠近,萬方歡忭一聲雷。” 清 王士禛 《池北偶談·談故四·長白山》:“正行之際,適遇頒到敕旨,臣等不勝歡忭。” 何為 《兩姐妹》:“她不由帶著驚訝和歡忭的神氣,頻頻回頭去看它。”
懽忭:喜悅,歡樂。 唐 元稹 《賀誅吳元濟表》:“凡在生成,孰不懽汴!” 明 凌濛初 《虬髯翁》第三出:“聞知道來了英賢……更兼有兄妹排連,和個好相識愈加懽忭。” 清 魏源 《籌漕篇下》:“但酌給幫費,已大懽忭。”
窶貧
貧窮。語出《詩·邶風·北門》:“終窶且貧,莫知我艱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》:“年來以家窶貧,又無三尺男,遂至音問梗塞。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》:“邑有 張生 ……家窶貧,無恆產,稅居 王 第。”
蓋藏
(1).儲藏。《禮記·月令》:“﹝孟冬之月﹞命百官,謹蓋藏。” 鄭玄 註:“謂府庫囷倉有藏物。”《漢書·王莽傳中》:“予之北巡,必躬載拂,每縣則粟,以勸蓋藏。” 清 劉大櫆 《乞里人共建義倉引》:“夫下之人家無蓋藏之備,而一切仰望於上。”
(2).指儲藏的財物。 宋 王安石 《和吳御史汴渠》:“自宜富京師,乃亦窘蓋藏。” 清 魏源 《聖武記》卷九:“所經村莊皆已焚燼,蓋藏皆已搜劫,男婦皆已虜掠,目不忍見。”
(3).掩蓋;隱藏。《淮南子·齊俗訓》:“以為窮民絶業而無益於槁骨腐肉也,故葬薶足以收歛蓋藏而已。” 唐 劉知幾 《史通·敘事》:“況 齊丘 之犢,彰於載讖;河邊之狗,著於謡詠。明如日月,難為蓋藏,此而不書,何以示後?”
(4).猶窩藏。《舊唐書·憲宗紀下》:“乃詔京城諸道,能捕賊者賞錢萬貫,仍與五品官,敢有蓋藏,全家誅戮。”
華飾
華麗的裝飾。《六韜·上賢》:“六曰為雕文刻鏤、技巧華飾,而傷農事,王者必禁之。”《南史·孔靈符傳》:“ 靈符 慤實有材幹,不存華飾,每所蒞官,政績修理。”《金史·衛紹王紀》:“ 衛王 長身,美髯鬚,天資儉約,不好華飾。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇:“然儒者崇實,墨家尚質,故《論語》《墨子》,其文辭皆略無華飾,取足達意而已。”
要務
重大任務
還淳
回復到原來的淳樸狀態。《南齊書·明帝紀》:“永覽玄風,兢言集愧,思所以還淳改俗,反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“廟堂知至理,風俗盡還淳。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》:“今乃人人侈用,一變至此,誠不可不反正還淳。”
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