送朱茂倩秀才由貴竹趨滇南省覲奉柬當路諸公

原文

英妙魯諸生，趨庭肯計程。

所思官舍遠，不憚鬼方行。

前渡清湘水，先聞苦竹聲。

動人猿狖嘯，勸客鷓鴣情。

雜處風隨異，夷居語未明。

天低莊蹻壘，山隘武侯營。

庶卉惟分色，昆蟲莫辨名。

祥龜符赤寨，天馬濯龍坑。

入貢來馴象，臨流想石鯨。

幾年方偃革，無事習佳兵。

漸化諸酋俗，新安六詔城。

一人今有慶，孤旅夜無驚。

重鎮須公等，修塗荷太平。

詩詞問答

問：《送朱茂倩秀才由貴竹趨滇南省覲奉柬當路諸公》的作者是誰？答：朱多炡
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押庚韻

參考注釋

英妙

(1).年少而才華出眾的人；少年英俊。 晉 潘岳 《西征賦》：“ 終童 山 東之英妙， 賈生 洛陽 之才子。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“ 江 南地遠接 閩 甌 ， 山 東英妙屢經游。” 宋 蘇舜欽 《朝奉大夫王公行狀》：“ 子野 英妙，不衒文乾進，當世佳士也。”

(2).美好的少壯時期。 唐 杜甫 《七月一日題終明府水樓》詩：“ 虙子 彈琴邑宰日， 終軍 棄繻英妙時。”

(3).優美。 宋 文天祥 《集杜詩·陸樞密秀夫詩序》：“﹝ 秀夫 ﹞字 君實 ，文筆英妙。”

諸生

明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

趨庭

亦作“趍庭”。《論語·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’ 鯉 退而學詩。他日，又獨立， 鯉 趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’ 鯉 退而學禮。” 鯉 ， 孔子 之子 伯魚 。後因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪 鯉 對；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴父，為予大臣。嘉其調鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》：“趍庭變學，既已引置 莊 岳 之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下。”

計程

(1).計算路程。《魏書·食貨志》：“ 汾州 有租調之處，去 汾 不過百里， 華州 去 河 不滿六十，並令計程依舊酬價，車送船所。” 宋 陳造 《舟行即事》詩：“留滯復一快，計程元不遲。” 清 愛新覺羅·裕瑞 《棗窗閒筆·＜鏡花緣＞書後》：“所表 小蓬萊山 在極南， 唐 、 林 、 多 三人因暴風無意而至，計程當一萬數千里之遠。”

(2).計算衡量。 宋 劉攽 《寄王深甫》詩：“ 固陵 好田園，往歲未疆理；菑畬無廢功，計程萬億秭。”

所思

(1).所思慕的人；所思慮的事。《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》詩：“幽蘅發空曲，芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》：“欲采寄所思，不憚道路遠。”

(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“音樂者在有所思有所感的時候，他便連綴若干聲音把他的所思所感表達出來！”

官舍

(1).官署；衙門。《漢書·何並傳》：“﹝ 何並 ﹞性清廉，妻子不至官舍。” 唐 岑參 《送鄭少府赴滏陽》詩：“青山入官舍，黃鳥度宮墻。”

(2).官吏的住宅。《晉書·陶侃傳》：“ 弘 以 侃 為 江 夏太守，加鷹揚將軍。 侃 備威儀，迎母官舍，鄉里榮之。” 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“官舍黃茅屋，人家苦竹籬。”《宋史·孝宗紀一》：“﹝ 王夫人 ﹞以 建炎 元年十月戊寅生帝於 秀州 青杉牐 之官舍。” 清 曹寅 《植夫下第見枉西軒兼懷次山》詩：“官舍漁村似， 王郎 單舸來。”

(3).專門接待來往官員的賓館。《史記·韓信盧綰列傳》：“ 豨 常告歸過 趙 ， 趙 相 周昌 見 豨 賓客隨之者千餘乘， 邯鄲 官舍皆滿。”

(4).官府的差役。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·覓贈》：“即差官舍二人，與你同送聘禮到他家去。送聘之後，即便接取來京，休得遲誤。”

鬼方

(1).上古種族名。為 殷 周 西北境強敵。《易·既濟》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。”《詩·大雅·盪》：“內奰於中國，覃及 鬼方 。” 毛 傳：“ 鬼方 ，遠方也。” 朱熹 集傳：“ 鬼方 ，遠夷之國也。”參閱 宋 王應麟 《困學紀聞·易》、 王國維 《觀堂集林·鬼方昆夷玁狁考》。

(2).泛指邊遠之地的少數民族。《文選·揚雄＜趙充國頌＞》：“遂克西戎，還師於京； 鬼方 賓服，罔有不庭。” 李善 註：“《世本》注曰：‘ 鬼方 ，於 漢 則 先零戎 是也。’” 唐 張說 《將赴朔方軍》詩：“恭憑神武策，遠御 鬼方 人。” 清 趙翼 《苗人》詩：“莫笑 鬼方 陋，淳如 懷 葛 民。”

湘水

即 湘江 。 漢 東方朔 《七諫·哀命》：“測 汨羅 之 湘水 兮，知時固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“永負 漢 庭哭，遙憐 湘水 魂。” 魯迅 《湘靈歌》：“昔聞 湘水 碧如染，今聞 湘水 胭脂痕。”

苦竹

竹的一種。稈矮小,節比別的竹子長。

筍苦< 黃蘆苦竹繞宅生。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》>

動人

使人感動或震動

動人的英雄主義故事

猿狖

亦作“猨狖”。泛指猿猴。《楚辭·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。” 漢 班固 《西都賦》：“猨狖失木，豺狼懾竄。” 唐 杜甫 《天狗賦》：“色似狻猊，小如猿狖。” 清 顧炎武 《贈黃職方師正書》：“崎嶇遂奔亡，空山侶猿狖。”

鷓鴣

動物名。鳥綱,雷鳥科,構成鷓鴣屬( Francolinus )及其近緣屬的一種鳥。體形似雷鳥而稍小,頭頂紫紅色,嘴尖頭,紅色,腳短,亦呈紅色。體灰褐色,腹部黃褐色,捕食昆蟲及蚯蚓等

雜處

混雜而居；共處。《國語·齊語》：“四民者，勿使雜處，雜處則其言哤，其事易。” 唐 韓愈 《祭鱷魚文》：“鱷魚其不可與刺史雜處此土也。” 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪二·荒徼人鬼雜處》：“終日人鬼雜處，肩摩踵接，不相畏避，亦不相聞問。” 魯迅 《花邊文學·＜如此廣州＞讀後》：“走過 上海 五方雜處的弄堂，只要看畢畢剝剝在那裡放鞭炮的，大門外的地上點著香燭的，十之九總是 廣東 人。”

夷居

猶箕踞。形容倨傲無禮。《書·泰誓上》：“惟 受 罔有悛心，乃夷居弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀。”《墨子·天志中》：“曰 紂 越厥夷居，不肎事上帝，棄厥先神祇不祀。” 孫詒讓 間詁：“ 江聲 云：夷居，倨嫚也。《説文·屍部》云：居，蹲也。”參見“ 夷俟 ”。

山隘

山脈中的隘口和小山口,泛指山間險要的地方

武侯

三國 蜀 諸葛亮 死後謚為 忠武侯 ，後世稱之為 武侯 。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“ 劉後 授之無疑心， 武侯 處之無懼色。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷》詩：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壯志吞 鹹京 。” 宋 王安石 《諸葛武侯》詩：“ 武侯 當此時，龍臥獨摧藏。” 陳衍 《元詩紀事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每戰必勝，嘗有詩：‘……男兒未了功名債，羞聽人間説 武侯 。’”

庶卉

眾草；群花。 漢 揚雄 《元後誄》：“豐阜庶卉，旅力不射。”《後漢書·班固傳》：“百穀溱溱，庶卉蕃蕪。” 南朝 宋 傅亮 《芙蓉賦》：“考庶卉之珍麗，實總美於芙蕖。”

分色

(1)

(2) 印刷彩色印件需有一套印版。照相分色片是用製版照相機通過各色濾色片或用電子分色機製成的,也有用電子刻版機、凹版雕刻機對原稿掃描直接雕刻在印版版面的

(3) 為複製彩色畫面,需要準備單色畫面、凹版或底片的過程

昆蟲

明顯分節的小型無脊椎動物任何一種,包括昆蟲綱和其它(例如蜘蛛、蟎、蜱、蜈蚣、鼠婦)外表與昆蟲相似的成員

龜符

(1).《黃帝出軍決》：“﹝ 黃帝 ﹞伐 蚩尤 ……到盛水之側，立壇祭以太牢，有元龜銜符從水中出置壇中而去。 黃帝 再拜稽首受符，視之乃所得夢符也，廣三寸，長一尺，於是 黃帝 佩之以征，即日擒 蚩尤 。”後遂用作典故稱頌帝王順應天命。 南朝 梁 張正見 《御幸樂游苑侍宴》詩：“鳳下書丹篆，龜符著緑編。” 唐 李庾 《東都賦》：“賢相聖營，龜符墨食。” 宋 司馬光 《邇英閣讀畢＜後漢書＞蒙恩賜筵詩》：“興衰炳轍跡，淑慝粲龜符。”

(2).指天賜人君的祥端徵兆。

(3).龜形的符節。 南朝 齊 謝朓 《為王敬則謝會稽太守啟》：“鴻恩妄假，復授龜符。”《說郛》卷二引 唐 張鷟 《朝野僉載》：“ 漢 發兵用銅虎符。及 唐 初，為銀兔符……至偽 周 ， 武 姓也，玄武，龜也，又以銅為龜符。”

天馬

(1).駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》：“初天子發書《易》，雲‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五：“天馬出西北，由來從東道。” 唐 王維 《送劉司直赴安西》詩：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之九：“指北 黃龍 飲，從西天馬來。”

(2).傳說中獸名。《山海經·北山經》：“又東北二百里，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”

(3).神馬。《漢書·禮樂志》：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬里，今安在，龍為友。”《雲笈七籤》卷八四：“忽見太一以天馬來迎於寢臥之前。” 明 劉基 《走馬引》：“精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。”

(4).星名。屬於西方七星中的奎宿。《晉書·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”

(5).螳螂的別名。《呂氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 漢 高誘 註：“螳蜋，一曰天馬。”《爾雅翼·釋蟲二》：“螗蜋（螳螂）…… 許叔重 又云：世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。”

濯龍

(1). 漢 代宮苑名。在 洛陽 西南角。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“帝幸 濯龍 中，並召諸才人。”《後漢書·桓帝紀》：“庚午，祠 黃 老 於 濯龍宮 。” 唐 杜甫 《往在》詩：“侍祠恧先路，掖垣邇 濯龍 。”借指皇室。 唐 武元衡 《昭德皇后輓歌詞》：“國門車馬會，多是濯龍親。”

(2).池名。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 濯龍 、 芳林 ，九穀八溪。” 薛綜 注引《洛陽圖經》：“ 濯龍 ，池名。” 南朝 陳 徐陵 《洛陽道》詩之二：“ 濯龍 望如霧，河橋渡似雷。”

(3).廄名。

入貢

(1).向朝廷進獻財物土產。《周禮·秋官·小行人》：“令諸侯春入貢，秋獻功，王親受之，各以籍禮之。”《漢書·匈奴傳上》：“﹝ 武王 ﹞放逐戎夷 涇 洛 之北，以時入貢，名曰荒服。” 宋 蘇軾 《論高麗買書利害札子》之一：“臣伏見 高麗 人使，每一次入貢，朝廷及 淮 浙 兩路賜予餽送燕勞之費，約十餘萬貫，而修飾亭舘，騷動行市，調發人船之費不在焉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·荷蘭刀劍》：“ 康熙 六年， 荷蘭國 入貢，其貢物有劒八枚。”

(2).謂貢士入京參加會試。貢士，指鄉貢考試合格者。 唐 齊己 《荊州貫休大師舊房》詩：“入貢文儒來請益，出官卿相駐過尋。”

馴象

馴養的象。《漢書·武帝紀》：“ 元狩 二年， 南越 獻馴象。” 顏師古 注引 應劭 曰：“馴者，教能拜起周章，從人意也。”《北齊書·文宣帝紀》：“乙丑， 梁 湘州 刺史 王琳 獻馴象。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“寢園馴象守，松柏孝烏翔。”

石鯨

石雕的鯨魚。《三輔黃圖·池沼》：“池（ 昆明池 ）中有 豫章臺 及石鯨。刻石為鯨魚，長三丈，每至雷雨，常鳴吼，鬣尾皆動。” 隋 江總 《秋日游昆明池》詩：“蟬噪金隄柳，鷺飲石鯨波。” 唐 儲光羲 《游昆明池思古》詩：“石鯨既蹭蹬，女牛亦流離。” 清 孫中嶽 《大侄書金陵回即走西安悵然念之》詩：“故宮荒草埋金狄，客路秋風動石鯨。”

偃革

指停止戰爭。《樂府詩集·鼓吹曲辭五·君臣同慶樂》：“君看偃革後，便是太平秋。”《舊五代史·末帝紀上》：“方期偃革，遽嘆遺弓。”參見“ 偃革為軒 ”。

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

佳兵

《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。” 河上公 註：“祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。” 王念孫 《讀書雜誌餘編上·老子》：“佳當作‘隹’，字之誤也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。 元 經幢作“隹”。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲乙本皆無“佳”字。 魏源 《老子本義》引 袁昶 註：“然 漢 人已有佳兵不祥之語，則作佳兵亦古本也。”後世沿用“佳兵”為堅甲利兵或好用兵之義。 南朝 梁 庾肩吾 《被使從渡江》詩：“八陣引佳兵，三河總艫軸。” 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩：“王師非樂戰，之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辭怪》：“ 金 酋 亮 ……既立，遂肆暴無忌，佳兵苛役，以迄於亡。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好還，為賊自賊，為殘自殘。” 章炳麟 《國家論》：“世人以功成骨枯為佳兵者戒，不悟事雖合義，行跡非不與佳兵者同也。”

漸化

感染教化。《漢書·王莽傳上》：“是以四海雍雍，萬國慕義，蠻夷殊俗，不召自至，漸化端冕，奉珍助祭。” 北魏 高允 《徵士頌》：“四海從風，八垠漸化。” 清 戴名世 《＜辨苗紀略＞序》：“遵其成法，勿致隕墜，則 苗 皆可漸化，而為衣冠文物。”

六詔

唐 代位於今 雲南 及 四川 西南的 烏蠻 六個部落的總稱，即 蒙雋詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 邆睒詔 、 施浪詔 、 蒙舍詔 。“詔”義為王或首領。其帥有六，因號“六詔”。 唐 開元 二十六年後， 蒙舍詔 併吞其他五部，因其在五部南(今 巍山縣 南境)，史稱 南詔 。其地在今 雲南 及 四川 西部。 唐 元稹 《蠻子朝》詩：“西南 六詔 有遺種，僻在荒陬路尋壅。”後用以稱 雲南 。 宋 陸游 《晚登橫溪閣》詩：“瘴霧不開連 六詔 ，俚歌相答帶 三巴 。” 清 陸元輔 《送文介石學博歸滇南》詩：“ 三江 日月孤臣老， 六詔 風煙萬里歸。” 呂志尹 《過黔楚界喜晴》詩：“ 六詔 鄉關常恨別， 三湘 春水無情流。”參閱《舊唐書·南蠻西南夷傳》、《新唐書·南蠻傳上》。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

孤旅

(1).孤立無援的軍隊。《南齊書·高帝紀贊》：“庸發西疆，功興北翰。偏師獨克，孤旅霆斷。” 唐 李靖 《李衛公問對》卷下：“聚不聚，為孤旅。”

(2).獨自在外的人。 宋 無名氏 《祝英台近》詞：“嘆離阻，有恨流落天涯，誰念泣孤旅。” 于右任 《踏莎行·送楊篤生》詞：“共憐憔悴盡中年，那堪飄泊成孤旅。”

重鎮

軍事上占重要戰略位置的城鎮,也泛指在其他某方面占重要地位的城鎮

工業重鎮

為國重鎮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

修塗

見“ 修途 ”。

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》