原文
英妙魯諸生,趨庭肯計程。
所思官舍遠,不憚鬼方行。
前渡清湘水,先聞苦竹聲。
動人猿狖嘯,勸客鷓鴣情。
雜處風隨異,夷居語未明。
天低莊蹻壘,山隘武侯營。
庶卉惟分色,昆蟲莫辨名。
祥龜符赤寨,天馬濯龍坑。
入貢來馴象,臨流想石鯨。
幾年方偃革,無事習佳兵。
漸化諸酋俗,新安六詔城。
一人今有慶,孤旅夜無驚。
重鎮須公等,修塗荷太平。
詩詞問答
問:《送朱茂倩秀才由貴竹趨滇南省覲奉柬當路諸公》的作者是誰?答:朱多炡
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押庚韻
參考注釋
英妙
(1).年少而才華出眾的人;少年英俊。 晉 潘岳 《西征賦》:“ 終童 山 東之英妙, 賈生 洛陽 之才子。” 隋 薛道衡 《豫章行》:“ 江 南地遠接 閩 甌 , 山 東英妙屢經游。” 宋 蘇舜欽 《朝奉大夫王公行狀》:“ 子野 英妙,不衒文乾進,當世佳士也。”
(2).美好的少壯時期。 唐 杜甫 《七月一日題終明府水樓》詩:“ 虙子 彈琴邑宰日, 終軍 棄繻英妙時。”
(3).優美。 宋 文天祥 《集杜詩·陸樞密秀夫詩序》:“﹝ 秀夫 ﹞字 君實 ,文筆英妙。”
諸生
明代稱考取秀才入學的生員為諸生
諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
趨庭
亦作“趍庭”。《論語·季氏》:“﹝ 孔子 ﹞嘗獨立, 鯉 趨而過庭。曰:‘學詩乎?’對曰:‘未也。’‘不學詩,無以言。’ 鯉 退而學詩。他日,又獨立, 鯉 趨而過庭。曰:‘學禮乎?’對曰:‘未也。’‘不學禮,無以立。’ 鯉 退而學禮。” 鯉 , 孔子 之子 伯魚 。後因以“趨庭”謂子承父教。 唐 王勃 《滕王閣序》:“他日趨庭,叨陪 鯉 對;今晨捧袂,喜託龍門。” 宋 王禹偁 《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》:“惟爾嚴父,為予大臣。嘉其調鼎之功,命及趨庭之子,俾升華省,仍列清曹。” 清 顧炎武 《與李霖瞻書》:“趍庭變學,既已引置 莊 岳 之間;挾策讀書,亦都從游舞雩之下。”
計程
(1).計算路程。《魏書·食貨志》:“ 汾州 有租調之處,去 汾 不過百里, 華州 去 河 不滿六十,並令計程依舊酬價,車送船所。” 宋 陳造 《舟行即事》詩:“留滯復一快,計程元不遲。” 清 愛新覺羅·裕瑞 《棗窗閒筆·<鏡花緣>書後》:“所表 小蓬萊山 在極南, 唐 、 林 、 多 三人因暴風無意而至,計程當一萬數千里之遠。”
(2).計算衡量。 宋 劉攽 《寄王深甫》詩:“ 固陵 好田園,往歲未疆理;菑畬無廢功,計程萬億秭。”
所思
(1).所思慕的人;所思慮的事。《楚辭·九歌·山鬼》:“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》詩:“幽蘅發空曲,芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》:“欲采寄所思,不憚道路遠。”
(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四:“音樂者在有所思有所感的時候,他便連綴若干聲音把他的所思所感表達出來!”
官舍
(1).官署;衙門。《漢書·何並傳》:“﹝ 何並 ﹞性清廉,妻子不至官舍。” 唐 岑參 《送鄭少府赴滏陽》詩:“青山入官舍,黃鳥度宮墻。”
(2).官吏的住宅。《晉書·陶侃傳》:“ 弘 以 侃 為 江 夏太守,加鷹揚將軍。 侃 備威儀,迎母官舍,鄉里榮之。” 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》:“官舍黃茅屋,人家苦竹籬。”《宋史·孝宗紀一》:“﹝ 王夫人 ﹞以 建炎 元年十月戊寅生帝於 秀州 青杉牐 之官舍。” 清 曹寅 《植夫下第見枉西軒兼懷次山》詩:“官舍漁村似, 王郎 單舸來。”
(3).專門接待來往官員的賓館。《史記·韓信盧綰列傳》:“ 豨 常告歸過 趙 , 趙 相 周昌 見 豨 賓客隨之者千餘乘, 邯鄲 官舍皆滿。”
(4).官府的差役。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·覓贈》:“即差官舍二人,與你同送聘禮到他家去。送聘之後,即便接取來京,休得遲誤。”
鬼方
(1).上古種族名。為 殷 周 西北境強敵。《易·既濟》:“ 高宗 伐 鬼方 ,三年克之。”《詩·大雅·盪》:“內奰於中國,覃及 鬼方 。” 毛 傳:“ 鬼方 ,遠方也。” 朱熹 集傳:“ 鬼方 ,遠夷之國也。”參閱 宋 王應麟 《困學紀聞·易》、 王國維 《觀堂集林·鬼方昆夷玁狁考》。
(2).泛指邊遠之地的少數民族。《文選·揚雄<趙充國頌>》:“遂克西戎,還師於京; 鬼方 賓服,罔有不庭。” 李善 註:“《世本》注曰:‘ 鬼方 ,於 漢 則 先零戎 是也。’” 唐 張說 《將赴朔方軍》詩:“恭憑神武策,遠御 鬼方 人。” 清 趙翼 《苗人》詩:“莫笑 鬼方 陋,淳如 懷 葛 民。”
湘水
即 湘江 。 漢 東方朔 《七諫·哀命》:“測 汨羅 之 湘水 兮,知時固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韻》:“永負 漢 庭哭,遙憐 湘水 魂。” 魯迅 《湘靈歌》:“昔聞 湘水 碧如染,今聞 湘水 胭脂痕。”
苦竹
竹的一種。稈矮小,節比別的竹子長。
筍苦< 黃蘆苦竹繞宅生。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》>
動人
使人感動或震動
動人的英雄主義故事
猿狖
亦作“猨狖”。泛指猿猴。《楚辭·九章·涉江》:“深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。” 漢 班固 《西都賦》:“猨狖失木,豺狼懾竄。” 唐 杜甫 《天狗賦》:“色似狻猊,小如猿狖。” 清 顧炎武 《贈黃職方師正書》:“崎嶇遂奔亡,空山侶猿狖。”
鷓鴣
動物名。鳥綱,雷鳥科,構成鷓鴣屬( Francolinus )及其近緣屬的一種鳥。體形似雷鳥而稍小,頭頂紫紅色,嘴尖頭,紅色,腳短,亦呈紅色。體灰褐色,腹部黃褐色,捕食昆蟲及蚯蚓等
雜處
混雜而居;共處。《國語·齊語》:“四民者,勿使雜處,雜處則其言哤,其事易。” 唐 韓愈 《祭鱷魚文》:“鱷魚其不可與刺史雜處此土也。” 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪二·荒徼人鬼雜處》:“終日人鬼雜處,肩摩踵接,不相畏避,亦不相聞問。” 魯迅 《花邊文學·<如此廣州>讀後》:“走過 上海 五方雜處的弄堂,只要看畢畢剝剝在那裡放鞭炮的,大門外的地上點著香燭的,十之九總是 廣東 人。”
夷居
猶箕踞。形容倨傲無禮。《書·泰誓上》:“惟 受 罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遺厥先宗廟弗祀。”《墨子·天志中》:“曰 紂 越厥夷居,不肎事上帝,棄厥先神祇不祀。” 孫詒讓 間詁:“ 江聲 云:夷居,倨嫚也。《説文·屍部》云:居,蹲也。”參見“ 夷俟 ”。
山隘
山脈中的隘口和小山口,泛指山間險要的地方
武侯
三國 蜀 諸葛亮 死後謚為 忠武侯 ,後世稱之為 武侯 。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》:“ 劉後 授之無疑心, 武侯 處之無懼色。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷》詩:“ 武侯 立 岷 蜀 ,壯志吞 鹹京 。” 宋 王安石 《諸葛武侯》詩:“ 武侯 當此時,龍臥獨摧藏。” 陳衍 《元詩紀事·范五老》:“﹝ 范 ﹞每戰必勝,嘗有詩:‘……男兒未了功名債,羞聽人間説 武侯 。’”
庶卉
眾草;群花。 漢 揚雄 《元後誄》:“豐阜庶卉,旅力不射。”《後漢書·班固傳》:“百穀溱溱,庶卉蕃蕪。” 南朝 宋 傅亮 《芙蓉賦》:“考庶卉之珍麗,實總美於芙蕖。”
分色
(1)
(2) 印刷彩色印件需有一套印版。照相分色片是用製版照相機通過各色濾色片或用電子分色機製成的,也有用電子刻版機、凹版雕刻機對原稿掃描直接雕刻在印版版面的
(3) 為複製彩色畫面,需要準備單色畫面、凹版或底片的過程
昆蟲
明顯分節的小型無脊椎動物任何一種,包括昆蟲綱和其它(例如蜘蛛、蟎、蜱、蜈蚣、鼠婦)外表與昆蟲相似的成員
龜符
(1).《黃帝出軍決》:“﹝ 黃帝 ﹞伐 蚩尤 ……到盛水之側,立壇祭以太牢,有元龜銜符從水中出置壇中而去。 黃帝 再拜稽首受符,視之乃所得夢符也,廣三寸,長一尺,於是 黃帝 佩之以征,即日擒 蚩尤 。”後遂用作典故稱頌帝王順應天命。 南朝 梁 張正見 《御幸樂游苑侍宴》詩:“鳳下書丹篆,龜符著緑編。” 唐 李庾 《東都賦》:“賢相聖營,龜符墨食。” 宋 司馬光 《邇英閣讀畢<後漢書>蒙恩賜筵詩》:“興衰炳轍跡,淑慝粲龜符。”
(2).指天賜人君的祥端徵兆。
(3).龜形的符節。 南朝 齊 謝朓 《為王敬則謝會稽太守啟》:“鴻恩妄假,復授龜符。”《說郛》卷二引 唐 張鷟 《朝野僉載》:“ 漢 發兵用銅虎符。及 唐 初,為銀兔符……至偽 周 , 武 姓也,玄武,龜也,又以銅為龜符。”
天馬
(1).駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》:“初天子發書《易》,雲‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好,名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬,益壯,更名 烏孫 馬曰‘西極’,名 大宛 馬曰‘天馬’雲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五:“天馬出西北,由來從東道。” 唐 王維 《送劉司直赴安西》詩:“苜蓿隨天馬,蒲桃逐漢臣。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之九:“指北 黃龍 飲,從西天馬來。”
(2).傳說中獸名。《山海經·北山經》:“又東北二百里,曰 馬成之山 ,其上多文石,其陰多金玉,有獸焉,其狀如白犬而黑頭,見人則飛,其名曰天馬。”
(3).神馬。《漢書·禮樂志》:“太一況,天馬下,霑赤汗,沫流赭。志俶儻,精權奇,籋浮雲,晻上馳。體容與,迣萬里,今安在,龍為友。”《雲笈七籤》卷八四:“忽見太一以天馬來迎於寢臥之前。” 明 劉基 《走馬引》:“精誠感天天心哀,太一乃遣天馬從天來,揮霍雷電揚風埃。”
(4).星名。屬於西方七星中的奎宿。《晉書·天文志上》:“王良五星,在奎北,居河中,天子奉車御官也。其四星曰天駟,旁一星曰王良,亦曰天馬。”
(5).螳螂的別名。《呂氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 漢 高誘 註:“螳蜋,一曰天馬。”《爾雅翼·釋蟲二》:“螗蜋(螳螂)…… 許叔重 又云:世謂之天馬。蓋驤首奮臂,頸長而身輕,其行如飛,有馬之象。”
濯龍
(1). 漢 代宮苑名。在 洛陽 西南角。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》:“帝幸 濯龍 中,並召諸才人。”《後漢書·桓帝紀》:“庚午,祠 黃 老 於 濯龍宮 。” 唐 杜甫 《往在》詩:“侍祠恧先路,掖垣邇 濯龍 。”借指皇室。 唐 武元衡 《昭德皇后輓歌詞》:“國門車馬會,多是濯龍親。”
(2).池名。《文選·張衡<東京賦>》:“ 濯龍 、 芳林 ,九穀八溪。” 薛綜 注引《洛陽圖經》:“ 濯龍 ,池名。” 南朝 陳 徐陵 《洛陽道》詩之二:“ 濯龍 望如霧,河橋渡似雷。”
(3).廄名。
入貢
(1).向朝廷進獻財物土產。《周禮·秋官·小行人》:“令諸侯春入貢,秋獻功,王親受之,各以籍禮之。”《漢書·匈奴傳上》:“﹝ 武王 ﹞放逐戎夷 涇 洛 之北,以時入貢,名曰荒服。” 宋 蘇軾 《論高麗買書利害札子》之一:“臣伏見 高麗 人使,每一次入貢,朝廷及 淮 浙 兩路賜予餽送燕勞之費,約十餘萬貫,而修飾亭舘,騷動行市,調發人船之費不在焉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·荷蘭刀劍》:“ 康熙 六年, 荷蘭國 入貢,其貢物有劒八枚。”
(2).謂貢士入京參加會試。貢士,指鄉貢考試合格者。 唐 齊己 《荊州貫休大師舊房》詩:“入貢文儒來請益,出官卿相駐過尋。”
馴象
馴養的象。《漢書·武帝紀》:“ 元狩 二年, 南越 獻馴象。” 顏師古 注引 應劭 曰:“馴者,教能拜起周章,從人意也。”《北齊書·文宣帝紀》:“乙丑, 梁 湘州 刺史 王琳 獻馴象。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩:“寢園馴象守,松柏孝烏翔。”
石鯨
石雕的鯨魚。《三輔黃圖·池沼》:“池( 昆明池 )中有 豫章臺 及石鯨。刻石為鯨魚,長三丈,每至雷雨,常鳴吼,鬣尾皆動。” 隋 江總 《秋日游昆明池》詩:“蟬噪金隄柳,鷺飲石鯨波。” 唐 儲光羲 《游昆明池思古》詩:“石鯨既蹭蹬,女牛亦流離。” 清 孫中嶽 《大侄書金陵回即走西安悵然念之》詩:“故宮荒草埋金狄,客路秋風動石鯨。”
偃革
指停止戰爭。《樂府詩集·鼓吹曲辭五·君臣同慶樂》:“君看偃革後,便是太平秋。”《舊五代史·末帝紀上》:“方期偃革,遽嘆遺弓。”參見“ 偃革為軒 ”。
無事
(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》:“天子無事,與諸侯相見,曰朝。” 鄭玄 註:“事謂征伐。”《史記·平準書》:“ 漢 興七十餘年之間,國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》:“自此邊境去矢石之憂,天下無事,百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》:“若雲多事,則自古亦無無事之國也。”
(2).指無為。道家主張順乎自然,無為而治。《老子》:“取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》:“竊為君計者,莫若安民無事,且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩:“道人本無事,何苦塵中為?”
(3).無所事事。《孟子·滕文公下》:“士無事而食,不可也。”《史記·張儀列傳》:“ 陳軫 曰:‘公何好飲?’ 犀首 曰:‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三:“學堂日無事,驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞:“只消山水光中,無事過這一夏。”
(4).無須;沒有必要。《後漢書·臧洪傳》:“ 洪 於大義,不得不死;念諸君無事空與此禍,可先城未破,將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩:“白髮死枕席,無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞:“ 江 南好,何處異京華?香散翠簾多在水,緑殘紅葉勝於花,無事避風沙。”
(5).無端;沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》:“今若無事背王,規相攻討,則使身及子孫,還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》:“定是 懷王 作計悞,無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩:“威名功業吾何有?無事飄飄犯百蠻。”
佳兵
《老子》:“夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。” 河上公 註:“祥,善也。兵者,驚精神,濁和氣,不善人之器也,不當修飾之。” 王念孫 《讀書雜誌餘編上·老子》:“佳當作‘隹’,字之誤也。隹,古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。 元 經幢作“隹”。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲乙本皆無“佳”字。 魏源 《老子本義》引 袁昶 註:“然 漢 人已有佳兵不祥之語,則作佳兵亦古本也。”後世沿用“佳兵”為堅甲利兵或好用兵之義。 南朝 梁 庾肩吾 《被使從渡江》詩:“八陣引佳兵,三河總艫軸。” 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩:“王師非樂戰,之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辭怪》:“ 金 酋 亮 ……既立,遂肆暴無忌,佳兵苛役,以迄於亡。” 清 顧炎武 《羌湖引》:“佳兵不祥,天道好還,為賊自賊,為殘自殘。” 章炳麟 《國家論》:“世人以功成骨枯為佳兵者戒,不悟事雖合義,行跡非不與佳兵者同也。”
漸化
感染教化。《漢書·王莽傳上》:“是以四海雍雍,萬國慕義,蠻夷殊俗,不召自至,漸化端冕,奉珍助祭。” 北魏 高允 《徵士頌》:“四海從風,八垠漸化。” 清 戴名世 《<辨苗紀略>序》:“遵其成法,勿致隕墜,則 苗 皆可漸化,而為衣冠文物。”
六詔
唐 代位於今 雲南 及 四川 西南的 烏蠻 六個部落的總稱,即 蒙雋詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 邆睒詔 、 施浪詔 、 蒙舍詔 。“詔”義為王或首領。其帥有六,因號“六詔”。 唐 開元 二十六年後, 蒙舍詔 併吞其他五部,因其在五部南(今 巍山縣 南境),史稱 南詔 。其地在今 雲南 及 四川 西部。 唐 元稹 《蠻子朝》詩:“西南 六詔 有遺種,僻在荒陬路尋壅。”後用以稱 雲南 。 宋 陸游 《晚登橫溪閣》詩:“瘴霧不開連 六詔 ,俚歌相答帶 三巴 。” 清 陸元輔 《送文介石學博歸滇南》詩:“ 三江 日月孤臣老, 六詔 風煙萬里歸。” 呂志尹 《過黔楚界喜晴》詩:“ 六詔 鄉關常恨別, 三湘 春水無情流。”參閱《舊唐書·南蠻西南夷傳》、《新唐書·南蠻傳上》。
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》:“一人元良,萬邦以貞。” 孔 傳:“一人,天子。”《書·湯誥》:“王曰:‘嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當一人耳。故《論語》曰:‘百姓有過,在予一人。’臣謂之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內,所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》:“有美一人,清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚之,無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》:“故聖人耐以天下為一家,以中國為一人者,非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請而畏事之,則不足以持國安身,故明君不道也。” 楊倞 註:“謂不能齊一其人,同力以拒大國也。”
孤旅
(1).孤立無援的軍隊。《南齊書·高帝紀贊》:“庸發西疆,功興北翰。偏師獨克,孤旅霆斷。” 唐 李靖 《李衛公問對》卷下:“聚不聚,為孤旅。”
(2).獨自在外的人。 宋 無名氏 《祝英台近》詞:“嘆離阻,有恨流落天涯,誰念泣孤旅。” 于右任 《踏莎行·送楊篤生》詞:“共憐憔悴盡中年,那堪飄泊成孤旅。”
重鎮
軍事上占重要戰略位置的城鎮,也泛指在其他某方面占重要地位的城鎮
工業重鎮
為國重鎮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
修塗
見“ 修途 ”。
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
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