詠金剛六如·其四·影原文
日中鐙下驀然逢，何自而來此相從。
舉手互招但無語，離身欲避鎮隨蹤。
悲歡憂樂常依體，幼老妍媸總象容。
元定未知原是假，卻稱不愧益為恭。
詩詞問答
問：詠金剛六如·其四·影的作者是誰？答：乾隆
問：詠金剛六如·其四·影寫於哪個朝代？答：清代
問：詠金剛六如·其四·影是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押冬韻 出處：御製詩三集卷五十七
2. 入聲
參考注釋
日中
日頭正當午;中午
趁早涼便行,日中熱時便歇。——《水滸傳》
驀然
忽然;猛然
驀然看去,這石頭像一頭臥牛
何自
何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”
而來
以來。《墨子·兼愛下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而來，未嘗有也。”《孟子·盡心下》：“由 孔子 而來，至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民疲苦。”
相從
(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”
(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”
無語
(1).沒有話語；沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩：“無語與花別，細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：“ 孫登 無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”
(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩：“獨立悄無語，清愁人詎知？” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：“ * 有情留小飲，青燈無語伴微吟。”
離身
(1).離開身體。《莊子·漁父》：“舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身。” 唐 張籍 《寄宋景》詩：“詔發官兵取亂臣，將軍弓箭不離身。”
(2).傳說中之國名。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“ 離身 、 反踵 之君， 髽首 貫胸 之長。” 李善 註：“《周書》曰：‘ 離身 、 染齒 之國，以龍角神龜為獻。’《爾雅》曰：‘北方有比肩人焉，迭食而迭望。’ 郭璞 曰：‘此即半體之人，人各有一目、一鼻、一孔、一臂、一腳，亦猶魚鼠之相合爾。’” 張銑 註：“ 離身 、 反踵 、 髽首 、 貫胷 ，四海國名。”
悲歡
亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀與歡樂。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野淪藹，戎夏悲讙。” 唐 劉長卿 《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》詩：“流落還相見，悲懽話所思。” 宋 蘇軾 《九日袁公濟有詩次其韻》：“平生傾蓋悲歡里，早晚抽身簿領間。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“人情物態，悲懽窮泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》詩之一：“ 牛郎 欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 竇群 《初入諫司喜家室至》詩：“一旦悲歡見 孟光 ，十年辛苦伴滄浪。”
憂樂
憂愁和歡樂。《左傳·襄公三十一年》：“憂樂同之，事則從之；教其不知，而恤其不足。” 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“為世憂樂者，君子之志也。” 南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》：“《玄經》不期賞，蟲篆散憂樂。”
妍媸
同“ 妍蚩 ”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“四體妍媸，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。” 宋 蘇軾 《影答形》詩：“妍媸本在君，我豈相媚悅。” 清 趙翼 《鄉試屆期分遣兒孫赴試》詩：“科場得失原靡定，文字妍媸要共觀。” 茅盾 《子夜》八：“他（ 馮雲卿 ）轉臉仔細看著女兒，似乎把想像中的 劉玉英 和眼前的他的女兒比較妍媸。”
不愧
無愧於;名副其實
不愧為藝術大師
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