頌古六十二首·其六十二

頌古六十二首·其六十二原文

彼此且無相負累，行人無不失鉤錐。

雖然不瞎眾生眼，也好拳頭劈口槌。

詩詞問答

問：頌古六十二首·其六十二的作者是誰？答：釋清遠
問：頌古六十二首·其六十二寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押支韻

2. 以上《古尊宿語錄》卷三四《舒州龍門佛眼清遠禪師語錄·頌古》

參考注釋

彼此

對稱詞。指你我、雙方,那個和這個

彼此錯雜。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

軍中之將,各有彼此。——《資治通鑑》

無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預 註：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達 疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。 晉 乾寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”

負累

(1) 負擔

負累重重

(2) 牽連,拖累

免得負累了眾位兄弟

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》

生眼

(1).謂有眼目以來。 宋 蘇舜欽 《吳越大旱》詩：“ 吳 儂水為命，舟檝乃其職。金革戈盾矛，生眼未嘗識。”

(2).陌生。《兒女英雄傳》第四回：“公子心裡想道：‘我從來怕見生眼的婦女，一見就不覺得臉紅。’”

(3).指陌生人。《小說月報》1981年第11期：“爹呀，娘呀，二姐呀，三妹呀，嘰嘰喳喳叫得親親熱熱，生眼一看只當她們是一家人。”

也好

(1) 兩個或幾個連用,表示不論這樣還是那樣都不是條件,用法跟“也罷”相近

插秧也好,收割也好,都不要誤了農時

(2) 表示容忍或只得如此

讓他們自己乾一乾也好,實踐出真知嘛

(3) 願意;不反對;高興

也好,謝謝

拳頭

(1) 屈指卷握的手

用兩個拳頭打人

(2) 比喻產品名牌、優質、具有競爭力量

劈口

立即張口。 明 湯顯祖 《南柯記·得翁》：“那時千歲劈口應説：親家翁職守北土，音問不絶。” 葉聖陶 《倪煥之》一：“ 煥之 心裡有點生氣，劈口就回說電報這一行沒有什麼幹頭。”