題乾清宮所藏五硯

作者：乾隆朝代：清代

題乾清宮所藏五硯原文

乾清兩暖閣，書案披二酉。

案各陳名硯，染翰三代久。

茲五乃散置，較向覺自醜。

爰命薈於一，漆匣藏珍玖。

多福欽斂錫，是用為之首。

九芝並次之，恰與蘭為友。

荷葉宜夏淨，睿思實宋有。

翠雲松花玉，書屋陪予舊。

拭目觀故人，慚在斯誠厚。

長言紀顛末，龍賓庶不負。

五合擬過庭，更恧揮毫手。

詩詞問答

問：題乾清宮所藏五硯的作者是誰？答：乾隆
問：題乾清宮所藏五硯寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十二部　出處：御製詩五集卷六十九

2. 東西

參考注釋

暖閣

為防寒取暖而從大房間中隔出的小間

書案

長形寫桌

紅木書案

二酉

指大酉小酉二山。在今湖南省沅陵縣西北。二山皆有洞穴。相傳小酉山洞中有書千卷，秦人曾隱學於此。見《太平御覽》卷四九引《荊州記》。後即以“二酉 ”稱豐富的藏書。唐陸龜蒙《寄淮南鄭寶書記》詩：“五丁驅得神功盡，二酉搜來秘檢疏。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“請箇先生教他讀書，到一十六歲，果然學富五車，書通二酉。”《天雨花》第二回：“讀書自幼到如今，五車二酉俱收納。”

染翰

(1).以筆蘸墨。翰，筆。晉潘岳《＜秋興賦＞序》：“於是染翰操紙，慨然而賦。”

(2).指作詩文、繪畫等。南朝宋謝惠連《秋懷》詩：“賓至可命觴，朋來當染翰。”《魏書·崔玄伯傳》：“ 玄伯自非朝廷文誥，四方書檄，初不染翰，故世無遺文。” 唐杜甫《哭王彭州掄》詩：“贈詩焉敢墜，染翰欲無聊。” 宋柳永《鳳銜杯》詞：“有美瑤卿能染翰，千里寄、小詩長簡。” 清吳偉業《偶成》詩之八：“畫虎雕龍染翰，高山流水彈琴。”

(3).指寫字。唐王維《戲贈張五弟諲》詩：“染翰過草聖，賦詩輕《子虛》。”《明史·文苑傳一·宋克》：“杜門染翰，日費十紙，遂以善書名天下。” 王毓岱《乙卯自述一百四十韻》：“張絃多變易，染翰漫淋漓。”

(4).指書寫的墨跡。唐無名氏《玉泉子》：“ 絪（鄭絪）為御史，西巡荊部商山歇馬亭 ……欲題詩，顧見一絶，染翰尚濕。絪大訝其佳絶。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

散置

分散放置。漢王充《論衡·書虛》：“豈分槖中之體，散置三江中乎？”《晉書·藝術傳·麻襦》：“乞得米穀不食，輒散置大路，雲飴天馬。”

多福

(1).多福分；多幸福。《書·畢命》：“予小子永膺多福。”《詩·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。” 漢班固《東都賦》：“猗歟緝熙，允懷多福。” 晉陸機《五等論》：“經始權其多福，慮終取其少禍。” 郭小川《登九山》詩：“高亢的豫劇腔呵，表不盡這代人的多福多壽。”

(2).舊時常以“多福”、“多壽”、“多男”作祝頌之詞。參見“ 三多 ”。

是用

因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢張衡《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”

九芝

《漢書·武帝紀》：“ 甘泉宮內中產芝，九莖連葉。”後泛指靈芝草。南朝宋鮑照《藥奩銘》：“九芝八石，延正盪斜。” 唐王勃《採蓮賦》：“宜其色震百草，香奪九芝。”參見“ 九莖 ”。

次之

列或占第二位

該省礦藏,以錫最多,銅次之

睿思

聖明的思慮。南朝宋顏延之《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“睿思纏故里，巡駕帀舊坰。”《舊唐書·蕭復傳》：“伏願陛下深革睿思，微臣敢當此任。” 明張四維《雙烈記·抒悃》：“難抵當猖狂之勢，願陛下勞睿思。”

翠雲

(1).碧雲。漢馮衍《顯志賦》：“駟素虯而馳騁兮，乘翠雲而相佯。” 宋曹勛《綠頭鴨》詞：“喜雨薰泛景，翠雲低柳。”

(2).形容婦女頭髮烏黑濃密。南唐李煜《菩薩蠻》詞：“拋枕翠雲光，繡衣聞異香。” 宋柳永《洞仙歌》：“記得翠雲偷翦，和鳴彩鳳于飛。”

松花

亦作“ 松華 ”。1.松樹的花。唐李白《酬殷明佐見贈五雲裘歌》：“輕如松花落衣巾，濃似錦苔含碧滋。” 明李時珍《本草綱目·木一·松》：“松花，別名松黃……潤心肺，益氣，除風止血。亦可釀酒。” 明顧起綸《國雅品·閨品》：“‘引泉竹溜穿雲入，墮粉松花遶舍香’……情致幽絶，足為女郎之秀。”

(2).指松花酒。唐劉長卿《奉送從兄罷官之淮南》詩：“玄髮他鄉換，滄州此路遐。泝沿隨桂檝，醒醉任松華。離別誰堪道，艱危更可嗟。”

(3).指松花般的黃色。《紅樓夢》第二八回：“﹝ 寶玉 ﹞將自己一條松花汗巾解下來，遞給琪官。”

(4).指松球。松子脫落時，松球上的木質鱗片張開如蓮花狀，故稱。宋蘇轍《次韻毛君燒松花》之一：“茅庵紙帳學僧眠，爐爇松花取易然。” 宋蘇轍《次韻毛君燒松花》之六：“都城爭買方薪貴，卻顧松花已自奢。”

(5).“ 松花蛋 ”的省稱。參見“ 松花蛋 ”。

書屋

供讀書的房子

拭目

擦亮眼睛。形容殷切期待或注視。《漢書·張敞傳》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目傾耳，觀化聽風。” 顏師古註：“言改易視聽，欲急聞見善政化也。”《南史·張融傳》：“出入朝廷，皆拭目驚觀之。” 宋陸游《上殿札子》：“天下傾耳拭目之時，所當戒者，惟嗜好而已。” 清惲敬《贈光祿大夫神道碑銘》：“羣公拭目，翩然南返。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

在斯

在這裡。《論語·衛靈公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”

誠厚

誠實寬厚。唐權德輿《奉送從叔赴任鄱陽序》：“叔父端懿誠厚，退然自牧，博洽前載，不以沽名待價為心。” 唐元稹《唐故越州刺史兼御史中丞薛公神道碑文銘》：“性誠厚溫重，然而歡愛親戚，及為大官，遠近多歸之。”

長言

(1).引長聲音吟唱。語出《禮記·樂記》：“言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之。” 鄭玄註：“長言之，引其聲也。” 唐元稹《善歌如貫珠賦》：“長言邐迤，度曲 * 。” 朱自清《中國歌謠》：“歌者，詠言之謂，詠言即永言，永言即長言也……長言生於詠嘆，故曲折而紆徐。”

(2). 漢代注家譬況字音用語。與“短言”相對。《公羊傳·莊公二十八年》“《春秋》伐者為客” 漢何休註：“伐人者為客，讀伐長言之，齊人語也。” 清錢大昕《十駕齋養新錄·伐》：“長言，若今讀平聲；短言，若今讀入聲。”

顛末

本末；前後經過情形。宋張世南《遊宦紀聞》卷六：“ 世南既登覽山川之奇秀，且得考覈其事之顛末，故詳紀之，以告來者。” 清惲敬《答蔣松如書》：“數月來為吏事所苦，不得暇，鹿耔頗與知顛末，是以不及作報。” 夏承燾《＜又玄集＞後記》：“爰付影印，以廣流傳，並識得書顛末如此。”

龍賓

守墨之神。唐馮贄《雲仙雜記·陶家瓶餘事》：“ 玄宗御案墨曰龍香劑。一日，見墨上有小道士如蠅而行。上叱之。即呼‘萬歲’，曰：‘臣即墨之精－－黑松使者也。凡世人有文者，其墨上皆有龍賓十二。’上神之，乃以分賜掌文官。”後因用指名墨。元泰不華《桐花煙為吳國良賦》詩：“龍賓十二吾何有，不意龍文入吾手。” 元本高明《琵琶記·五娘書館題詩》：“芸葉分香走魚蠹，芙蓉妝粉養龍賓。”

過庭

(1).《論語·季氏》：“ 鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’ 鯉退而學《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’ 鯉退而學《禮》。”後因以“過庭”指承受父訓或徑指父訓。唐李商隱《五言述德抒情詩獻杜僕射相公》：“過庭多令子，乞墅有名甥。” 宋沉作喆《寓簡》卷四：“ 白（李白）方幼穉，而其父首誨以靡麗放曠之詞。然則白之狂逸不羈，蓋亦過庭之所致也。” 清錢謙益《袁可立父淮先贈承德尚室司丞加贈奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠義勉其子，過庭多長者之言。”

(2).以喻長輩的教訓。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“久廢過庭，不聞善誘。”