八月二十三日蔡元中生辰

作者：釋德洪朝代：宋代

八月二十三日蔡元中生辰原文

才過中秋今幾日，夜來海月上三更。

夢魂傳得天書至，窗戶俱明廄馬驚。

骨相終當為國器，兒聲初已識人英。

明年慶節山中友，金屋憐君夜直清。

詩詞問答

問：八月二十三日蔡元中生辰的作者是誰？答：釋德洪
問：八月二十三日蔡元中生辰寫於哪個朝代？答：宋代
問：八月二十三日蔡元中生辰是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

中秋

農曆八月十五日

會中秋。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

夜來

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜裡

海月

(1).海上的月亮。唐張說《送王光庭》詩：“ 楚雲眇羈翼，海月倦行舟。” 唐白居易《飲後夜醒》詩：“枕上酒容和睡醒，樓前海月伴潮生。” 明何景明《九月二十五日會曹汝學侍御於麓堂夜歸遂過侍御宅》詩：“菊院霜天靜，楓城海月遲。”

(2).海生動物名。亦稱窗貝。貝殼圓形，薄而透明，多用來嵌裝門窗或房頂，以透光線；肉可食。《文選·郭璞＜江賦＞》：“王珧海月，土肉石華。” 李善注注《臨海水土物志》：“海月，大如鏡，白色，正圓，常死海邊，其柱如搔頭大，中食。” 宋梅堯臣《杜和州寄新醅》詩：“ 淮南寄我玉醅酒，白蚶海月君家有。” 孫景瑞《紅旗插上大門島》第七章：“頭上是瓦蓋的屋頂，在前檐鋪著的那四塊海月上面，迅疾地滾動著雨水。”

三更

第三更,約在半夜十二時左右

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。唐劉希夷《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋晏幾道《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。” 元薩都剌《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚歌八千兵散，料夢魂應不到江東。” 清沉復《浮生六記·閨房記樂》：“自別滄浪，夢魂常繞。”

得天

(1).得天道。謂遵守永恆的運行規律。《易·恆》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》：“ 夏數得天，百王所同。”《漢書·律曆志上》：“﹝《春秋》﹞《經》曰‘春王正月’，《傳》曰周正月‘火出，於夏為三月，商為四月，周為五月。夏數得天’，得四時之正也。”

(3).謂得天助。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜預註：“ 晉侯上向，故得天；楚子下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。清梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”

窗戶

(1) 窗和門

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋牆上通氣透光的裝置

骨相

(1).指人或動物的骨骼、形體、相貌。唐韓愈《韶州留別張端公使君》詩：“久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯。” 清黃遵憲《度遼將軍歌》：“人言骨相應封侯，恨不遇時逢一戰。”

(2).指花木枝幹的姿態。宋楊萬里《芭蕉》詩：“骨相玲瓏透入窗，花頭倒掛紫荷香。” 茅盾《櫻花》：“它沒有梧桐那樣的癩皮，也不是桃樹的骨相，自然不是楓－－因為楓葉照眼紅的時候，它已經零落了。”

(3).內里；實質。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“常言道：佛是金裝，人是衣裝。世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。”

國器

(1).國家所需的器材用具。《管子·山至數》：“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、財物，苟合於國器君用者，皆有矩券於上。君實鄉州藏焉，曰某月某日。” 尹知章註：“矩券，常券……其有皮革之類堪於所用者，所在鄉州有其數，若今官曹簿帳。”

(2).舊指可以治國的人材。《荀子·大略》：“口不能言，心能行之，國器也。”《漢書·韓安國傳》：“於梁舉壺遂、臧固，至它皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。” 顏師古註：“國器者，言其器用重大，可施於國政也。”《晉書·庾冰傳》：“頃皇家多難，釁故頻仍，朝望國器，與時殲落，遂令天眷下墜，降及臣身。”《新唐書·張九齡傳》：“ 仲方，生歧秀，父友高郢見，異之，曰：‘是兒必為國器，使吾得位，將振起之。’”

(3).國家的寶器，指鐘鼎之類。晉葛洪《抱朴子·任命》：“蓋君子藏器以有待也，畜德以有為也……或運思於立言，或銘勛乎國器，殊途同歸，其致一焉。”