二十一日餞別周子林毛節靖諸賢良就和

原文

天書催召莫淹留，擊節高歌送遠遊。

夜月千杯桑落酒，春風萬里木蘭舟。

早分厚祿娛親壽，莫為啼鵑動客愁。

行綴朝班鏘玉佩，正當春色滿皇州。

詩詞問答

問：《二十一日餞別周子林毛節靖諸賢良就和》的作者是誰？答：劉躍
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：石倉歷代詩選卷二百七十二

參考注釋

天書

(1) 天上神仙寫的書或信(迷信)

對我來說,這本書就跟天書一樣難懂

(2) 比喻難認的文字或難懂的文章

這封信字太潦草,像天書似的

(3) 古代帝王的詔書

淹留

長期逗留;羈留

擊節

(1).謂出使。節，符節，使者的憑證。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀八》：“古之君子，遇有為之時，不能默然而止，擊節驅馳，有事四方者，蓋為斯也。”《宋書·庾登之傳》：“ 義熙 十二年， 高祖 北伐， 登之 擊節驅馳，退告 劉穆之 ，以母老求郡。於時士庶鹹憚遠役，而 登之 二三其心， 高祖 大怒，除吏名。”

(2).打拍子。 晉 左思 《蜀都賦》：“ 巴 姬彈弦， 漢 女擊節。”《晉書·樂志下》：“ 魏 晉 之世，有 孫氏 善歌舊曲， 宋識 善擊節唱和。” 唐 白居易 《琵琶行》：“鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙飜酒污。”

(3).形容十分讚賞。《三國志·蜀志·馬良傳》：“ 良 留 荊州 ，與 亮 書曰：‘……此乃管絃之至， 牙 曠 之調也。雖非 鍾期 ，敢不擊節。’” 宋 陳亮 《題＜喻季直文編＞》：“四君子者尤工於詩，余病未能學也。然皆喜為余出，余亦能為之擊節。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》：“闈後，索文讀之，擊節稱嘆。” 茅盾 《鍛鍊》八：“‘對，對！’ 謝林甫 這番話還沒完， 王保長 已經擊節讚賞起來。”

高歌

放聲歌唱;高唱

高歌猛進

遠遊

亦作“ 遠遊 ”。1.謂到遠方遊歷。《論語·里仁》：“子曰：‘父母在，不遠遊。遊必有方。’”《楚辭·遠遊》：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。” 漢 班彪 《北征賦》：“遂奮袂以北征兮，超絶跡而遠遊。” 唐 杜甫 《季秋江村》詩：“遠遊雖寂寞，難見此山川。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“慷慨辭家，踴躍遠遊。” 潘漠華 《呵》詩：“一回想念已故人，一回想念遠遊的兒子。”

(2).見“ 遠遊冠 ”。

(3).見“ 遠遊履 ”。

見“ 遠遊 ”。

桑落酒

古代美酒名。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“﹝ 河東郡 ﹞民有姓 劉 名 墮 者，宿擅工釀，採挹 河 流，釀成芳酎，懸食同枯枝之年，排於桑落之辰，故酒得其名矣。” 唐 杜甫 《九日楊奉先會白水崔明府》詩：“坐開桑落酒，來把菊花枝。” 元 張可久 《清江引·獨酌》曲：“明月黃昏後，獨醉一樽桑落酒。” 清 吳偉業 《梅村》詩：“桑落酒香盧橘美，釣船斜繫草堂開。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

木蘭舟

用木蘭樹造的船。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 木蘭洲 在 潯陽江 中，多木蘭樹。昔 吳王 闔閭 植木蘭於此，用構宮殿也。 七里洲 中，有 魯般 刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家雲木蘭舟，出於此。”後常用為船的美稱，並非實指木蘭木所制。 唐 羅隱 《秋曉寄友人》詩：“更見南來釣翁説，醉吟還上木蘭舟。” 南唐 馮延巳 《喜遷鶯》詞：“忽憶去年離別， 石城 花雨倚江樓，波上木蘭舟。” 宋 慕容嵓卿 妻《浣溪沙》詞：“滿目江山憶舊遊，汀洲花草弄春柔，長亭艤住木蘭舟。” 明 李東陽 《送崔指揮謙漕運還大河》詩：“滯雨濃雲黯不收，漕歌聲動木蘭舟。”

厚祿

(1).優厚的俸祿。《墨子·尚賢中》：“故當是時，雖在於厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施。”《宋書·王僧達傳》：“如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。” 唐 杜甫 《狂夫》詩：“厚祿故人書斷絶，恆飢稚子色淒涼。” 清 蔣士銓 《臨川夢·哱叛》：“合得上厚祿高官，都只為積祖承恩相挈帶。”

(2).指食祿豐厚之士卒。《呂氏春秋·簡選》：“驅市人而戰之，可以勝人之厚祿教卒。” 陳奇猷 校釋：“古者士亦食祿，厚祿即指厚祿之士。”

娛親

使父母歡樂。 三國 魏 曹植 《靈芝篇》詩：“ 伯瑜 （ 韓白瑜 ）年七十，綵衣以娛親。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之謹，兒子輩妄意他時富貴以娛親。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“值皇風之清泰兮，行踽踽其猶晏如；體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”參見“ 斑衣戲彩 ”。

客愁

行旅懷鄉的愁思。 唐 戴叔倫 《暮春感懷詩》：“杜宇聲聲喚客愁，故國何處此登樓。” 宋 戴復古 《秋夜旅中》詩：“旅食思鄉味，砧聲起客愁。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩：“ 鄭莊 父子重相留，似為良辰散客愁。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“傷往事，寫新詞，客愁鄉夢亂如絲。” 朱自清 《＜古詩十九首＞釋》：“這種作品，文人化的程度雖然已經很高，顆材可還是民間的，如人生不常，及時行樂，離別，相思，客愁，等等。”

行綴

指舞隊行列。《禮記·樂記》：“故其治民勞者，其舞行綴遠；其治民逸者，其舞行綴短。” 鄭玄 註：“民勞則德薄，酇相去遠，舞人少也；民逸則德盛，酇相去近，舞人多也。” 孔穎達 疏：“綴，謂酇也……酇，謂酇聚。” 唐 權德輿 《奉和聖制中春麟德殿會百寮觀新樂》詩：“時泰恩澤溥，功成行綴新。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·桃源圖》：“其押案節奏，舞蹈行綴，皆中音會。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“ 於頔 聞 韋皋 進奉聖樂，亦撰《順聖樂》以進，每宴必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，而一人舞於中央。”參見“ 行級 ”。

朝班

古代群臣朝見帝王時按官品分班排列的位次。朝堂列班時，除侍奉官外，一般官品越高的班列離帝王越近。歷代朝儀不一，分班情況各異。如 唐 設文武一品至五品班， 清 設文武一品至九品班。後泛稱朝廷百官之列。《宋書·徐湛之傳》：“顯居官次，垢穢朝班，厚顏何地，可以自處。” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷七：“其時官吏多逃散，朝班無幾。” 清 李清 《三垣筆記附識》上：“考選故有部屬，有同知，茲選俱省臺，時謂一榜盡及第，而庸陋廁朝班矣。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：“當時宰輔，如 王弘 、 彭城王 義康 、 范泰 、 何尚之 ，均稱信佛，皆一時名士也。而 謝靈運 、 顏延之 亦列朝班。”參閱《文獻通考·王禮二、三》、《清文獻通考·王禮一》、《清續文獻通考·王禮二》。

玉佩

古人佩掛的玉制裝飾品

正當

(1) 品行端正

靠正當手段掙錢

(2) 合情合理

正當的要求

(3) 正在…時候

春色

(1) 春天的景色

(2) 指臉上的喜色

皇州

帝都；京城。 南朝 宋 鮑照 《侍宴覆舟山》詩之二：“繁霜飛玉闥，愛景麗皇州。” 唐 岑參 《和賈舍人早朝大明宮》：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。” 前蜀 毛文錫 《柳含煙》詞：“低拂往來冠蓋，朦朧春色滿皇州。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“鶯花三月盛皇州，錦帆隨波出御溝。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二八：“崇臺高拱壯皇州，龍眼南窺旺氣收。”