抱朴草堂

作者：乾隆朝代：清代

抱朴草堂原文

草堂枕清溪，艤舟一徙倚。

不惟謝雕斲，兼且卑階戺。

明志以澹泊，沃心有書史。

書史非空言，鑒人還鑒已。

饜飫而優遊，蓋欲忘去矣。

亭台亦豈無，視總弗如此。

詩詞問答

問：抱朴草堂的作者是誰？答：乾隆
問：抱朴草堂寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩三集卷八十八

參考注釋

草堂

草廬。隱者所居的簡陋茅屋

徙倚

徘徊;流連不去

獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》

徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

不惟

(1).不僅；不但。《書·酒誥》：“罔敢湎於酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋范成大《照田蠶行》：“不惟桑賤穀芄芄，仍更苧麻無節菜無蟲。” 馮德英《苦菜花》第十二章：“過了一天又一天，到現在不惟沒等到，村里關於他們的風言風語倒漸漸聽不到了。”

(2).豈非。《三國志·魏志·王昶傳》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤為戮於晉，王叔負罪於周，不惟矜善自伐好爭之咎乎！”

(3).不思慮。《書·酒誥》：“惟荒腆於酒，不惟自息乃逸。” 孔傳：“不念自息。”《文選·王粲＜贈文叔良＞詩》：“視明聽聰，靡事不惟。” 李善注引《字林》：“惟，思也。”

雕斲

亦作“ 雕斵 ”。亦作“ 雕斫 ”。 1.刻削。南朝梁鮑照《山行見孤桐》詩：“幸願見雕斵，為君堂上琴。”《周書·武帝紀下》：“雕斵之物，並賜貧民。” 清吳偉業《歸雲洞》詩：“歸云何孱顏，雕斲自太古。”

(2).刻意修飾文辭。唐柳宗元《復杜溫夫書》：“吾雖少，為文不能自雕斵，引筆行墨，快意累累，意盡便止。” 鄭振鐸《中國俗文學史》第一章：“她未經過學士大夫們的手所觸動……所以還是未經雕斲的東西，相當的粗鄙俗氣。”

(3).猶矯飾。宋王安石《寶文閣待制常公墓表》：“所不取也，可使貪者矜焉，而非雕斫以為廉；所不為也，可使弱者立焉，而非矯抗以為勇。”

彫斲：1.雕琢，鏤刻。《北史·周紀下·武帝》：“其路寢、會義、崇信、含仁、雲和、思齊諸殿等，農隙之時，悉可毀撤。彫斲之物，並賜貧人。繕造之宜，務從卑朴。”斲，一本作“ 斵 ”。

(2).引申指矯飾。宋王安石《寶文閣待制常公墓表》：“所不取也，可使貪者矜焉，而非彫斲以為廉；所不為也，可使弱者立焉，而非矯抗以為勇。”

(3).比喻精心培育。清張大受《呈竹垞先生四十韻》：“三歲依門下，千秋嘆道東，經營慚小技，彫斲冀良工。”

兼且

並且。明吳承恩《壽陳湖東七秩障詞》：“兼且鄉井激其義風，湖海孚乎雅望。”《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“﹝ 苟才 ﹞覺得住在省里沒甚趣味，兼且得了個怔忡之症……便帶了全眷，來到上海。”

階戺

台階兩旁所砌的斜石。借指堂前。《書·顧命》：“四人綦弁，執戈上刃，夾兩階戺。” 孔傳：“堂廉曰戺，士所立處。” 唐杜甫《題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰》詩：“有井朱夏時，轆轆凍階戺。” 仇兆鰲註：“上六見堂宇寬深，下六見堂前幽勝。” 清鄭燮《七歌》之六：“蕭蕭夜雨盈階戺，空床破帳寒秋水。”

明志

表明心志。清姚鼐《＜禮箋＞序》：“夫其所服膺者，真見其善而後信也；其所疑者，必核之以盡其真也，豈非通人之用心、烈士之明志也哉！” 姜妙香《追懷往事》：“抗日戰爭時期，蘭芳先後隱居香港和上海，息歌息舞，蓄髭明志。”

澹泊

恬淡寡慾;不追求名利

沃心

謂使內心受啟發。舊多指以治國之道開導帝王。語出《書·說命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見教己未知故也。”《梁書·武帝紀下》：“治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之聽。” 唐元稹《高端婺州長史誥》：“朕嘗因苦口，必念沃心。每思藥石之臣，鹹聽肺肝之語。” 清顧炎武《答徐甥公肅書》：“身當史局，因事納規，造厀之謨，沃心之告，有急於編摩者，固不待汗簡奏功，然後為千秋金鏡之獻也。”

書史

(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。晉王嘉《拾遺記·周穆王》：“ 穆王即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋朱翌《猗覺寮雜記》卷上：“故唐人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋文天祥《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴蕭資，本書史也。”

(2).典籍，指經史一類書籍。南朝梁江淹《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐韓愈《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇對對方道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清昭槤《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築謙益堂，丹鉛萬卷。”

空言

(1).謂不切實際的話。《呂氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虛辭，不好淫學流説。” 晉盧諶《覽古》詩：“ 秦人來求市，厥價徒空言。” 魯迅《花邊文學·安貧樂道法》：“事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。”

(2).謂只起褒貶作用而不見用於當世的言論主張。《史記·太史公自序》：“子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’” 司馬貞索隱：“空言，謂褒貶是非也。空立此文，而亂臣賊子懼也。” 唐韓愈《與孟尚書書》：“ 孟子雖賢聖，不得位，空言無施，雖切何補。” 明梅之熉《＜古今譚概＞敘》：“士君子得志則見諸行事，不得志則託諸空言。”

鑒人

亦作“鑒人”。1.照人。明葉小鸞《艷體連珠·發》：“蓋聞光可鑑人，諒非蘭膏所澤。”

(2).知人，察人。唐鍾輅《前定錄·喬琳》：“ 彥莊客申屠生者，善鑒人。”

饜飫

(1).形容食品極豐盛。晉葛洪《抱朴子·論仙》：“人君烹肥宰腯，屠割羣生，八珍百和，方丈於前，煎熬勺藥，旨嘉饜飫。”

(2).儘量滿足口腹需要；感到飽足。金王琢《雨夕感寓》詩：“饜飫貪夫腹，翻騰樂歲謡。” 清青城子《誌異續編·關帝廟》：“轉瞬吞訖，似甚饜飫。”

(3).猶博覽。《梁書·昭明太子統傳》：“沉吟典禮，優遊方冊；饜飫膏腴，含咀餚核。” 明宋濂《＜丹崖集＞序》：“沉涵於經而為之本原，饜飫於史而助其波瀾，出入諸子百家以博其支流。” 清魏源《＜董子春秋發微＞序》：“弘通精淼，內聖而外正，蟠天而際地，遠在胡毋生、何邵公《章句》之上。蓋彼猶泥文，此優柔而饜飫矣；彼專析例，此則曲暢而旁通矣。”