過撫寧縣

過撫寧縣原文

雲白復山青，崇城帶野坰。

民生廑夙念，吏治驗重經。

養欲求思給，庶孳富未形。

寰區皆赤子，普願撫而寧。

詩詞問答

問：過撫寧縣的作者是誰？答：乾隆
問：過撫寧縣寫於哪個朝代？答：清代
問：過撫寧縣是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押青韻　出處：御製詩四集卷五十二

參考注釋

雲白

(1).古代兵陣法的一種。《風后握奇經》：“旗、法八：一，天玄；二，地黃；三，風赤；四，雲白。”

(2).鴆鳥的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》“黑鴆零” 晉 劉逵 註：“鴆鳥，一名雲白。”

崇城

指天子所居之城。《初學記》卷二四引 漢 班固 《 * 通》：“天子曰崇城，言崇高也。諸侯曰干城，言不敢自專，御於天子也。”

野坰

指遙遠的郊外。《爾雅·釋地》：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。” 晉 陸機 《鼓吹賦》：“若乃巡郊澤，戲野坰，奏君馬，詠南城。”

民生

民眾的生計

國計民生

夙念

舊有的念頭。 明 李贄 《與莊純夫》：“勿貪托生之樂，一處胎中，便有隔陰之昏；勿貪人天之供，一生天上，便受供養，頓忘卻前生自由自在夙念。”

吏治

舊時指地方官吏的作風和治績

澄清吏治

養欲

(1).猶縱慾。謂聽任欲望滋長而不加節制。《晏子春秋·問上二》：“君得合而欲多，養欲而意驕。” 張純一 校註：“養，長也。”

(2).滿足欲望。《戰國策·趙策二》：“今 胡 服之意，非以養欲而樂志也。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章：“ 墨翟 務本節用之訓， 荀卿 養欲給求之論……濟濟彬彬，各明一義。”

求思

追求。思，助詞，用於語末。《詩·周南·漢廣》：“ 漢 有游女，不可求思。” 唐 張九齡 《感遇》詩：“ 漢 上有游女，求思安可得？”

未形

(1).謂事情尚未顯出跡象、徵兆。《禮記·經解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形。” 孔穎達 疏：“謂止人之邪在於事未形著。”《孔叢子·答問》：“吾謂聖人之智，必見未形之前，功垂於身歿之後。”《漢書·伍被傳》：“臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉而萬全。” 顏師古 註：“言智慮通達，事未形兆，皆預見之。” 唐 元稹 《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢二》：“ 淮陰 登堂， 高密 仗策， 武鄉 分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“且當利未見、害未形之時，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利於未見，除害於未形。”

(2).尚未形成。《淮南子·天文訓》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。”《史記·律書》：“神生於無，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識。”

寰區

天下；人世間。《後漢書·逸民傳序》：“彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！” 唐 杜甫 《解悶》詩之八：“最傳秀句寰區滿，未絶風流相國能。” 元 鄭光祖 《三戰呂布》第四折：“ 玄德公 聲播寰區，名傳海宇，德勝英傑，才超俊士。” 清 戴名世 《＜巢青閣集＞序》：“ 永嘉 山水，秀絶寰區。”

赤子

(1) 剛生的嬰兒

(2) 人民