過撫寧縣原文
雲白復山青,崇城帶野坰。
民生廑夙念,吏治驗重經。
養欲求思給,庶孳富未形。
寰區皆赤子,普願撫而寧。
詩詞問答
問:過撫寧縣的作者是誰?答:乾隆
問:過撫寧縣寫於哪個朝代?答:清代
問:過撫寧縣是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻 出處:御製詩四集卷五十二
參考注釋
雲白
(1).古代兵陣法的一種。《風后握奇經》:“旗、法八:一,天玄;二,地黃;三,風赤;四,雲白。”
(2).鴆鳥的別名。《文選·左思<吳都賦>》“黑鴆零” 晉 劉逵 註:“鴆鳥,一名雲白。”
崇城
指天子所居之城。《初學記》卷二四引 漢 班固 《 * 通》:“天子曰崇城,言崇高也。諸侯曰干城,言不敢自專,御於天子也。”
野坰
指遙遠的郊外。《爾雅·釋地》:“邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野,野外謂之林,林外謂之坰。” 晉 陸機 《鼓吹賦》:“若乃巡郊澤,戲野坰,奏君馬,詠南城。”
民生
民眾的生計
國計民生
夙念
舊有的念頭。 明 李贄 《與莊純夫》:“勿貪托生之樂,一處胎中,便有隔陰之昏;勿貪人天之供,一生天上,便受供養,頓忘卻前生自由自在夙念。”
吏治
舊時指地方官吏的作風和治績
澄清吏治
養欲
(1).猶縱慾。謂聽任欲望滋長而不加節制。《晏子春秋·問上二》:“君得合而欲多,養欲而意驕。” 張純一 校註:“養,長也。”
(2).滿足欲望。《戰國策·趙策二》:“今 胡 服之意,非以養欲而樂志也。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章:“ 墨翟 務本節用之訓, 荀卿 養欲給求之論……濟濟彬彬,各明一義。”
求思
追求。思,助詞,用於語末。《詩·周南·漢廣》:“ 漢 有游女,不可求思。” 唐 張九齡 《感遇》詩:“ 漢 上有游女,求思安可得?”
未形
(1).謂事情尚未顯出跡象、徵兆。《禮記·經解》:“故禮之教化也微,其止邪也於未形。” 孔穎達 疏:“謂止人之邪在於事未形著。”《孔叢子·答問》:“吾謂聖人之智,必見未形之前,功垂於身歿之後。”《漢書·伍被傳》:“臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形,故聖人萬舉而萬全。” 顏師古 註:“言智慮通達,事未形兆,皆預見之。” 唐 元稹 《論諫職表》:“君臣之際,論列是非,諷諭於未形,籌畫於至密。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢二》:“ 淮陰 登堂, 高密 仗策, 武鄉 分鼎,懸斷未形,毫髮不爽,胡其異也!” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》:“且當利未見、害未形之時,自非一般人所能分曉,於是公舉程度較高於一般人者為之代表,以興利於未見,除害於未形。”
(2).尚未形成。《淮南子·天文訓》:“天墬未形,馮馮翼翼,洞洞灟灟,故曰大昭。”《史記·律書》:“神生於無,形成於有……或未形而未類,或同形而同類,類而可班,類而可識。”
寰區
天下;人世間。《後漢書·逸民傳序》:“彼雖硜硜有類沽名者,然而蟬蛻囂埃之中,自致寰區之外,異夫飾智巧以逐浮利者乎!” 唐 杜甫 《解悶》詩之八:“最傳秀句寰區滿,未絶風流相國能。” 元 鄭光祖 《三戰呂布》第四折:“ 玄德公 聲播寰區,名傳海宇,德勝英傑,才超俊士。” 清 戴名世 《<巢青閣集>序》:“ 永嘉 山水,秀絶寰區。”
赤子
(1) 剛生的嬰兒
(2) 人民
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