一盆花

一盆花原文

醜：你平日裡心高氣硬。

笑伊家今日無計謀生。你日常間拱的甚么張員外李舍人。何不去與他們求乞些。也好過活。

何不搖尾乞憐向朱門。

將來也可資身命。

淨：咳奶奶。

若是好手好腳的人。

還有人用得著。

如今走在人前先自厭人了。

還有那個來采著我。

醜：我心中自評。

教人怒增。只是別嫁個去罷。

不是我忘恩負義。

也只是各自尋門。

詩詞問答

問：一盆花的作者是誰？答：王錂
問：一盆花寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 春蕪記 第二十六出

參考注釋

日裡

白天。《古今小說·陳希夷四辭朝命》：“假如日裡做事是忙，夜間睡去便是閒了。” 巴金 《家》二九：“每天晚上社員們自由地到那裡聚會，日裡並不開門。”

高氣

不凡的才氣，高妙的秉性。《後漢書·孔融傳》：“ 融 負其高氣，志在靖難，而才疎意廣，迄無成功。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“雄節邁倫，高氣蓋世。”《北史·魏秦王翰傳》：“ 秦王 翰 ，少有高氣。年十五，便請征伐， 昭成 壯之，使領騎二千。”

伊家

你。 宋 黃庭堅 《點絳唇》詞：“聞道伊家終日眉兒皺。” 元 吳弘道 《梅花引》套曲：“儘教人妒，誰敢聲揚。參詳。但得伊家好覷當。” 明 高明 《琵琶記·南浦囑別》：“娘子，年老爹娘望伊家看承。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“快起來，立了講話，敢將奴隸待伊家，將來未必居人下。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

謀生

討生活,營求生計

靠土地謀生

我們兩個各自謀生

日常間

平時。《水滸傳》第六九回：“原來 程太守 有個女兒，十分顏色； 董平 無妻，累累使人去求為親， 程萬里 不允。因此，日常間有些言和意不和。”《 * 詞話》第一回：“這人不是別人，卻是 武松 日常間要去尋他的嫡親哥哥 武大 。”《豆棚閒話·漁陽道劉健兒試馬》：“近日拿來的，都是我們日常間種就現成有的。”

甚么

什麼。 唐 呂岩 《贈江州太平觀道士》詩：“不知甚么漢，一任輩流嗤。” 元 劉唐卿 《蔡順奉母》第二折：“要我這婆婆好，不問要甚么，都得捨。”《水滸傳》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鳥好，教眾人喝采！’” 楊朔 《三千里江山》第三段：“對江煙火更大，江橋被煙包圍著，甚么也看不見。”

員外

(1) 古指正員以外官員(全稱為“員外郎”)

(2) 指地主豪紳(多見於早期白話)

結交此間一個大財主趙員外,養做外宅。——《水滸傳》

舍人

(1).官名。《周禮·地官·舍人》：“舍人掌平宮中之政，分其財守，以灋掌其出入者也。”本宮內人之意，後世以為親近左右之官。 秦 漢 有太子舍人，為太子屬官； 魏 晉 以後有中書通事舍人，掌傳宣詔命； 隋 唐 又置起居舍人，掌修記言之史，置通事舍人，掌朝見引納； 明 清 內閣中書科設中書舍人，掌書寫誥敕。此外， 宋 有閣門宣贊舍人， 元 有直省舍人、侍儀舍人， 明 有帶刀散騎舍人，則皆為近侍武職。

(2). 戰國 及 漢 初王公貴人私門之官。《戰國策·楚策四》：“ 李園 求事 春申君 為舍人。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 藺相如 者， 趙 人也。為 趙 宦者令 繆賢 舍人。”《漢書·王莽傳上》：“其令公奉、舍人、賞賜皆倍故。” 顏師古 註：“舍人，私府吏員也。”

(3). 宋 元 以來俗稱顯貴子弟為舍人。 元 無名氏 《碧桃花》楔子：“小生不是歹人，是隔壁縣丞衙里的舍人 張道南 。”《古今小說·沉小霞相會出師表》：“小人姓 賈 名 石 ，是 宣府衛 一個舍人。” 清 洪昇 《長生殿·禊游》：“老旦扮賣花娘子，小生扮舍人。”

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

他們

對自己和對方以外多於兩個人的稱呼

求乞

請求;乞求

沿門求乞

也好

(1) 兩個或幾個連用,表示不論這樣還是那樣都不是條件,用法跟“也罷”相近

插秧也好,收割也好,都不要誤了農時

(2) 表示容忍或只得如此

讓他們自己乾一乾也好,實踐出真知嘛

(3) 願意;不反對;高興

也好,謝謝

過活

(1) 生活

一家五口人,就靠他一人掙錢過活

(2) 也指維持生活的財物

這些就是我們家全月的過活

搖尾乞憐

指狗向主人搖尾討好的樣子。比喻人卑躬屈膝,討好別人的醜態。語出唐·韓愈《應科目時與人書》:“若俯首帖耳,搖尾而乞憐者,非我之志也。”

朱門

(1) 古代王公貴族的住宅大門漆成紅色,表示尊貴

(2) 舊時借指豪富人家

將來

未來;現在以後的時間

少年人常思將來。——清· 梁啓超《飲冰室合集》

惟思將來。

據前事推將來。

制出將來。

在可以預見的將來

也可

蒙古語，大的意思。 元 代任同一官職的數人，為首的在官名前加“也可”二字，表示第一。 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·也可太傅》：“ 蒙古 語，大為也可。凡官名也可者，第一之稱。”按，《元史·食貨志三》有也可太傅，即《耶律禿花傳》中拜太傅總領的 也可那延 。

身命

(1).指生命。《漢書·鄭崇傳》：“臣願以身命當國咎。” 唐 玄奘 《大唐西域記·馱那羯磔迦國》：“聞者怖駭，莫敢履戶，謂是毒蛇之窟，恐喪身命。”《老殘遊記》第七回：“和尚家又不足帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

(2).指命運。 唐 韓愈 《贈族侄》詩：“歲時易遷次，身命多厄窮。”

(3).身分。 元 宮天挺 《七里灘》第三折：“我則似那草店上相逢時那個身命，便和您敘交情，做咱那伴等。” 清 楊汝穀 《北行偶述》詩：“向北物價增，去鄉身命賤。”

(4).下身，指男性 * 。 元 鄭廷玉 《後庭花》第二折：“與孩兒做一箇單絹褲遮了身命，做一箇布上衣蓋了皮膚。”

奶奶

(1) 祖母。也稱跟祖母輩分相同或年紀相仿的婦女

(2) 〈方〉∶指乳房

(3) 〈方〉∶少奶奶

若是

——一般用在偏正複句中偏句的開頭,表示假設,相當於“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應

若是似都管看待我們時,並不敢怨悵。——《水滸傳》

他若是不去,我們就讓別人去

好手

技藝精良的人;能力高強的人

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

得著

猶得到。 朱自清 《中國歌謠·歌謠的起源與發展》：“我們現在卻從 南美洲 、 非洲 、 澳洲 、 大洋洲 得著許多可靠的現存的初民社會的材料。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

先自

先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》詩：“骨都先自讋，日逐次亡精。” 唐 上官婉兒 《游長寧公主流杯池》詩之二三：“ 沁水 田園先自多，齊城樓觀更無過。” 宋 辛棄疾 《瑞鷓鴣》詞：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》：“衙內自思量道：‘先自肚裡又飢，卻教喫茶！’”

心中

心裡

只是

(1) 僅僅是

我來找你,沒有什麼要緊的事兒,只是拉拉家常罷了

(2) 但是

他的作業全做對了,只是字寫得不夠端正

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

忘恩負義

忘卻別人對自己的好處,做事有損於過去的恩義

如此忘恩負義,以致弄到犧牲盟國去訂“密約”的地步

自尋

自己找

使得孩子們可以自尋快樂