停靄樓即事原文
朝靄夕嵐曾著句，然而總不離乎山。
觀晨卻鮮觀暮景，停彼即為停此間。
拈句無非出想像，倚樓偶爾趁幾閒。
促成七字肩輿去，愧未陳言一例刪。
詩詞問答
問：停靄樓即事的作者是誰？答：乾隆
問：停靄樓即事寫於哪個朝代？答：清代
問：停靄樓即事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻 出處：御製詩五集卷二十八
2. 謝靈運詩夕曛嵐氣陰王維群山夕嵐之語皆謂嵐氣為夕自李商隱始有徒望朝嵐與夕曛之句前此未有向有嵐靄詩訂其訛
參考注釋
朝靄
早晨的霧氣。 冰心 《寄小讀者》三：“外望遠山連綿不斷，都沒在朝靄里，淡到欲無，只淺藍色的山峰一線，橫亘天空。”
比喻朝廷的混亂狀態。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎解嚴輸黃鉞表》：“朝靄方卷， 郢 氛已廓。”朝，一本作“ 祲 ”。
夕嵐
暮靄，傍晚山林中的霧氣。 唐 王維 《崔濮陽兄季重前山興》詩：“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。” 唐 孟浩然 《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》詩：“夕嵐增氣色，餘照發光輝。” 元 袁桷 《復庵賦》：“前江右山，朝煙夕嵐。”
然而
從另一方面來說——表示轉折關係
樂曲終止了,然而無人離席
然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》
不離
(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”
(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”
(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”
暮景
(1) 傍晚的景色
(2) 比喻人晚年時的景況
此間
此地
此間已有傳聞
無非
不外;沒別的
他無非就有三板斧功夫
想像
構想
把原子專家們想像成長鬍子的老頭
倚樓
倚靠在樓窗或樓頭欄幹上。 唐 杜甫 《江上》詩：“勳業頻看鏡，行 * 倚樓。” 宋 黃庭堅 《南鄉子·重陽日宜州城樓宴集即席作》詞：“諸將説封侯，短笛長歌獨倚樓。” 元 黃庚 《西州即事》詩：“一雨洗空碧，江城獨倚樓。”
偶爾
很少出現;遠不是經常的
他總是出外勤,偶爾回趟總部也呆不了多久
促成
促使事情辦成
促成妥協的機會
七字
指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”
肩輿
代步工具,由人抬著走
導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。
陳言
(1).陳舊的言詞。 宋 王安石 《韓子》詩：“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。” 清 戴名世 《丁丑房書序》：“而無用之巵辭，不切之陳言，無所得入乎其間。此則所謂以題還題也。”
(2).指舊說。 李廣田 《論怎樣打開一條生路》：“假如望文生義，我們試為附會作新的解釋，又何取乎古人之陳言。”
(3).陳述的言論；陳述言辭。《韓非子·備內》：“省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實。”《孔子家語·儒行》：“儒有澡身浴德，陳言而伏，靜言而正之，而上下不知也。” 王肅 註：“陳言於君，不望其報。” 清 惲敬 《上陳笠帆按察書》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而議讞助之曰‘分考’，陳言助之曰‘分考’，且有詆諆之辭曰：‘羞與為伍。’”
一例
一律;同樣
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