南山宣聖廟竊見太守黃公題名有作·其二

作者：許彥先朝代：宋代

原文

數仞環分一徑深，講筵深處暮煙沈。

金鈴木舌新揚意，忠孝昭昭剌史心。

詩詞問答

問：《南山宣聖廟竊見太守黃公題名有作·其二》的作者是誰？答：許彥先
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押侵韻

2. 《粵詩蒐逸》卷二引《英德縣誌》

參考注釋

一徑

亦作“ 一逕 ”。1.一條小路。《晉書·賈充傳》：“ 充帳下都督周勤時晝寢，夢見百餘人録充，引入一逕。” 唐杜甫《遣意》詩之一：“一逕野花落，孤村春水生。” 唐杜牧《郡齋獨酌》詩：“溪南重迴首，一徑出修篁。” 宋楊萬里《桑茶坑道中》詩之八：“山根一徑抱溪斜，片地纔寬便數家。” 清錢謙益《香山寺》詩：“千峯匼匝更分明，磵復岡迴一徑清。”

(2).徑直。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“明日捉個空，便一逕到臨安府前叫起屈來。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷二：“衝軍陣，鞭駿馬，一徑地西南上迓。” 元關漢卿《望江亭》第一折：“姑姑，你姪兒除授潭州為理，一徑的來望姑姑。”《水滸傳》第四二回：“再停兩日，點起山寨人馬，一徑去取了來。”《孽海花》第四回：“長班要去通報，雯青説：‘不必。’説著，就一逕向公坊住的那三間屋裡去。” 魯迅《野草·狗的駁詰》：“我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。”

(3).方言。一直。謂持續不斷。《海上花列傳》第十二回：“只要王老爺一徑搭沉小紅要好落去，故末算是耐沉小紅本事大哉。” 朱自清《葉聖陶的短篇小說》：“後來又在一個鄉鎮－－甪直－－里住了四五年，一逕是做著國小教師。”

講筵

(1).講經、講學的處所。南朝梁陸雲公《御講般若經序》：“犍椎既鳴，講筵將合，重肩絓轂，填溢四門。” 唐任蕃《夢遊錄·櫻桃青衣》：“見一精舍中有僧開講，聽徒甚眾。盧子方詣講筵，倦寢。” 清趙翼《白鹿洞書院》詩：“ 晦翁守南康，踵舊開講筵。” 郁達夫《日本謠》之八：“掃眉才子眾三千，萬里橋邊起講筵。羨煞傳經諸伏女，一時分得水衡錢。”

(2).特指天子的經筵。明李東陽《聞青谿學士擢禮部侍郎喜而有作》詩：“從此黃扉須更到，講筵經史待重論。” 清計六奇《明季北略·孫承宗殉節》：“ 承宗獨不然，講筵獻替，務為激切剴直。”

深處

(1)

(2) 很深的地方

白雲深處有人家

海洋深處的寶藏

(3) 內部

心靈深處

暮煙

亦作“墓煙”。傍晚的煙靄。南朝梁何遜《慈姥磯》詩：“暮煙起遙岸，斜日照安流。” 唐王昌齡《留別郭八》詩：“長亭駐馬未能前，井邑蒼茫含暮煙。” 前蜀韋莊《夜景》詩：“誰家一笛吹殘暑，何處雙砧擣暮煙。” 清沉復《浮生六記·坎坷記愁》：“至靖，暮煙四合矣。”

見“ 暮煙 ”。

金鈴

(1).金屬製成的鈴。《西京雜記》卷一：“﹝璧帶﹞上設九金龍，皆銜九子金鈴，五色流蘇。” 前蜀韋莊《貴公子》詩：“金鈴犬吠梧桐院，朱鬣馬嘶楊柳風。”《宋史·儀衛志六》：“﹝氅﹞今制有青、緋、皂、白、黃五色，上有朱蓋，下垂帶，帶繡禽羽，末綴金鈴。”《紅樓夢》第五三回：“金鈴玉珮微微搖曳之聲。”

(2).菊花品種名。宋孟元老《東京夢華錄·重陽》：“都下賞菊有數種，黃色而圓者曰金鈴菊。” 龔騫《九秋》詩：“金鈴搖斷粉函欹，湘簾夜壓玉蠅飛。”

木舌

(1).指木質的鈴舌。《書·胤征》“遒人以木鐸徇於路” 孔傳：“木鐸，金鈴木舌。”

(2).喻指不言之舌。《太平廣記》卷二二引唐呂道生《定命錄·張冏藏》：“僕不遠千里裹糧，非徒行耳，必謂明公有以見教，而含木舌，不盡勤勤之意耶？”

(3).猶結舌，閉口不說話。《後漢書·黃瓊傳》：“言之者必族，附之者必榮，忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，塞陛下耳目之明，更為聾瞽之主。”

(4).一種病症。舌頭腫脹木硬。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·木舌》：“木舌心脾積熱成，腫脹木硬證多凶。”

揚意

(1).表達意志。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“嘆《離騷》以揚意兮，猶未殫於《九章》。” 王逸註：“言己憂愁不解，乃嘆唫《離騷》之經，以揚己志。”

(2).啟迪情思。《史記·滑稽列傳褚少孫論》：“臣幸得以經術為郎，而好讀外家傳語。竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左。可以覽觀揚意，以示後世好事者讀之。”

忠孝

忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢鄭玄註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐韓愈《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”