叔父生日·其三

叔父生日·其三原文

鬱郁澗底松，千年養奇乾。

盤根入窈窕，翠蓋摩霄漢。

岩深飽霜雪，路絕窺輪奐。

空回牛刀手，屢發匠石嘆。

物生非不逢，得天地所贊。

雖微棟樑求，倖免斤斧難。

我公廟堂人，端委四夷憚。

豈惟福蒼生，高風激貪懦。

云何臥箕潁，當寧方宵旰。

吾道久寂寥，賢愚良未判。

汗顏與血指，袖手寧坐看。

卷懷霖雨心，警策露電觀。

形神妙自契，眉目光璀璨。

長松信可倚，柯葉四時貫。

東風漫滋榮，寒雨徒零亂。

何異楚靈椿，春秋安可算。

詩詞問答

問：叔父生日·其三的作者是誰？答：蘇過
問：叔父生日·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 押翰韻

參考注釋

鬱郁

(1) 生長茂盛

鬱鬱蔥蔥

(2) 形容憂傷苦悶

鬱鬱不樂

澗底松

澗谷底部的松樹。多喻德才高而官位卑的人。 晉 左思 《詠史》詩之二：“鬱鬱澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。” 宋 蘇轍 《徐孺亭》詩：“ 徐君 鬱鬱澗底松， 陳君 落落堂上棟。”亦省作“ 澗松 ”。 唐 陳陶 《寄兵部任畹郎中》詩：“ 崑 玉已成廊廟器，澗松猶是薜蘿身。” 宋 陸游 《澗松》詩：“澗松鬱鬱何勞嘆，卻是人間奈廢興。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

奇乾

北狄之一。《逸周書·王會解》：“奇乾善芳。善芳者，頭若雄雞，佩之令人不昧。” 孔晁 註：“奇乾，亦北狄。善芳，鳥名。不昧，不忘也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“文鉞碧砮之琛，奇乾善芳之賦。”

盤根

(1).謂樹木根株盤曲糾結。 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“毻毛新鵠小，盤根古樹低。” 五代 齊己 《古鬆化為石》詩：“盤根幾聳翠崖前，卻偃凌雲化至堅。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“絶巘危崖，盡皆怪松懸結……盤根虬乾，愈短愈老，愈小愈奇。”

(2).比喻相互勾結，根深蒂固。 明 無名氏 《鳴鳳記·忠良會邊》：“奸風成癖黨盤根也。”

(3).見“ 盤根錯節 ”。

(4).猶奠基。 唐 李白 《明堂賦》：“勢拔五嶽，形張四維，軋地軸以盤根，摩天倪而創規。”

(5).指根基。 唐 白居易 《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫》：“峭頂高危矣，盤根下壯哉。”

槃根：盤曲的木根。喻難辦之事。 清 錢謙益 《太僕寺添注少卿熊明遇授中憲大夫制》：“蔚有君子之文，兼通當世之務……風力愈修，槃根盡解。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

翠蓋

(1).飾以翠羽的車蓋。《淮南子·原道訓》：“馳要褭，建翠蓋。” 高誘 註：“翠蓋，以翠鳥羽飾蓋也。” 唐 李白 《東武吟》：“乘輿擁翠蓋，扈從金城東。”《紅樓夢》第八三回：“遂吩咐家人預備四乘緑轎，十餘輛翠蓋車，明兒黎明伺候。”

(2).泛指華美的車輛。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“翠蓋飄搖，文鷁委蛇。”

(3).帝王的代稱。帝王的乘輿有翠羽為飾的華蓋，故稱。 唐 杜甫 《詠懷》之一：“ 西京 後陷沒，翠蓋蒙塵飛。”《舊唐書·崔胤傳》：“覩綸言於鳳紙，若面丹墀；認御札於龍衣，如親翠蓋。”

(4).指形如翠蓋的植物莖葉。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》：“紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷，緑房兮翠葢，素實兮黃螺。” 金 元好問 《後灣別業》詩：“童童翠蓋桑初合，灩灩蒼波麥已勻。” 清 納蘭性德 《金人捧露盤·淨業寺觀蓮有懷蓀友》詞：“田田翠蓋，趁斜陽魚浪香浮。”

摩霄

接近雲天，沖天。 唐 慧淨 《和盧贊府游紀國道場》：“株盤仰承露，剎鳳俯摩霄。” 清 黃鷟來 《題楊人庵＜總戎無著圖＞》詩：“南北徙鵾鵬，摩霄展金翅。” 楊篤生 《新湖南·現今大局之危迫》：“ 德國 之帝國主義，其發生於 小亞細亞 綰轂之道與 南美 諸國實業之場者，亦已羽毛豐滿有摩霄振翮之勢矣。”

霜雪

(1).霜和雪。《莊子·馬蹄》：“馬蹄可以踐霜雪。”《大戴禮記·曾子天圓》：“陰氣勝則凝為霜雪。”

(2).謂經受霜雪。 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“草木不霜雪，則生意不固。”

(3).喻高潔的情操。 漢 孔融 《薦禰衡疏》：“忠果正直，志懷霜雪。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“雖遇塵霧，猶振霜雪。” 北魏 常景 《嚴君平》詩：“ 嚴君 性沉靜，立志明霜雪。” 元 辛文房 《唐才子傳·盧仝》：“ 仝 志懷霜雪，操擬松柏。”

(4).喻指雪亮的劍光。 唐 杜甫 《暮秋呈蘇渙侍御》詩：“傾壺簫管動白髮，儛劍霜雪吹青春。” 仇兆鰲 註：“霜雪，指劍光。” 元 吳昌齡 《張天師》第三折：“出匣紛紛霜雪寒，入手輝輝星斗現。”

(5).指寒光閃爍的刀劍。 唐 李白 《贈友人》詩之二：“袖中 趙 匕首，買自 徐夫人 。玉匣閉霜雪，經 燕 復歷 秦 。”

(6).喻指白髮。 唐 杜甫 《奉寄河南韋尹丈人》詩：“江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“霜雪，喻頭白也。” 宋 蘇軾 《行宿泗間見徐州張天驥次舊韻》：“更欲河邊幾來往，祇今霜雪已蒙頭。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“蒿目為時憂，年未艾，霜雪盈頭。” 徐懷中 《西線軼事》：“一頭青絲在短短几天之內，以至是在一夜之間化為霜雪。”

(7).喻冷峻的面部表情。 元 戴善夫 《風光好》第一折：“則見那冬凌霜雪都堆在兩眉間。”《花城》1981年第6期：“ 王嘉 卻像輸了球的運動員，滿臉霜雪，十分惱怒。”

(8).喻陰冷的環境，嚴酷的遭遇。 清 鄭燮 《懷舍弟墨》詩：“含悽度霜雪，努力愛秋春。” 丁一嵐 《＜燕山夜話＞再版序》：“這本《燕山夜話》雖遇嚴酷的霜雪，卻並未失去勃勃生機。”

路絕

(1).道路阻絕。《樂府詩集·清商曲辭三·華山畿十四》：“無故相然我，路絶行人斷，夜夜故望汝。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“近智以守見而不之，之者以路絶而莫曉。” 明 楊慎 《滇載記》：“羣蠻怨怒，引 吐蕃 攻 知古 殺之，於是 姚 雋 路絶， 晟 猶奉 唐 正朔。”

(2).泛指通道阻塞。 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“而使直臣杜口，忠讜路絶。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

輪奐

形容屋宇高大眾多。語出《禮記·檀弓下》：“ 晉 獻文子 成室， 晉 大夫發焉。 張老 曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！’” 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大；奐，言眾多。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“丹刻翬飛，輪奐離立。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“真君殿前有大樓，曰 玉華 ，翬飛輪奐，極土木之勝。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“登堂，輪奐之美如王侯。”

牛刀

宰牛的刀。語出《論語·陽貨》：“子之 武城 ，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’”後常以喻大材器。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“譬割雞之政，亦有牛刀。” 唐 孟浩然 《贈蕭少府》詩：“鴻漸昇儀羽，牛刀列下班。” 宋 辛棄疾 《破陣子·為范南伯壽》詞：“卻笑 瀘 溪 如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。” 清 沉起鳳 《諧鐸·雞談》：“尚得牛刀一試，冀他年大用也哉！”

匠石

古代名 石 的巧匠。《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蠅翼，使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷， 郢 人立不失容。”後亦用以泛稱能工巧匠或擅長寫作的人。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫山木為良匠所度，經書為文士所擇，木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無慚 匠石 矣。” 唐 韓愈 《為人求薦書》：“及至 匠石 過之而不睨， 伯樂 遇之而不顧，然後知其非棟樑之材、超逸之足也。” 金 元好問 《繼愚軒和黨承旨雪詩》之三：“斯文要棟樑，頽圮可力撐。 匠石 殊未來，破屋鐙青熒。” 陳三立 《次韻再答董卿》：“我早支離嗤 匠石 ，會曾問難窺津涯。”

非不

非常；極其。《敦煌變文集·唐太宗入冥記變文》：“□□將書來苦囑，非不慇懃。” 蔣禮鴻 通釋：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，極其殷勤。”

得天

(1).得天道。謂遵守永恆的運行規律。《易·恆》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》：“ 夏 數得天，百王所同。”《漢書·律曆志上》：“﹝《春秋》﹞《經》曰‘春王正月’，《傳》曰 周 正月‘火出，於 夏 為三月， 商 為四月， 周 為五月。 夏 數得天’，得四時之正也。”

(3).謂得天助。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 夢與 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其腦，是以懼。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜預 註：“ 晉侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。 清 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國 文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”

棟樑

(1) 屋頂最高處的水平木樑,支承著椽子的上端

(2) 身負重擔的人;能擔負責任的人材

(3) 比喻擔負國家重任的人

他們是國家的棟樑

倖免

僥倖得以避免

幸免於難

斤斧

(1).斧頭。《管子·乘馬》：“其木可以為棺，可以為車，斤斧得入焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“凡木結根於靈山，而 匠石 為之寢斤斧。” 宋 蘇軾 《築高麗亭館一絕》：“簷楹飛舞垣牆外，桑柘蕭條斤斧餘。” 郭沫若 《洪水時代》詩：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暫停，笑說道：‘那只是虛無的幻影！’”

(2).指兵器。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 宣宗 索 趙嘏 詩，其卷首有《題秦皇詩》，其略云：‘徒知六國隨斤斧，莫有羣儒定是非。’”

(3).請人修改詩文的敬辭。 宋 范仲淹 《與韓魏公書》：“又窺諸公所賦，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，並自寫上呈，所謂將勤補拙，更乞斤斧，免貽眾誚。”參見“ 斧正 ”。

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

端委

(1).古代禮服。《左傳·昭公元年》：“吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯。” 杜預 註：“端委，禮衣。” 孔穎達 疏引 服虔 曰：“禮衣端正無殺，故曰端；文德之衣尚褒長，故曰委。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 明帝 問 謝鯤 ：‘君自謂何如 庾亮 ？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，則臣不如 亮 ；一丘一壑，自謂過之。’”

(2).始末；底細。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“西行見峰頂洞門西墜處，危峽孤懸，下有長垣環之，仰眺不得端委，則藩府別圃也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蕙芳》：“媼益疑，具言端委。”

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

豈惟

見“ 豈唯 ”。

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

高風

(1).強勁的風。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“遡高風以低佪兮，覽周流於朔方。” 唐 李白 《贈崔侍郎》詩：“高風摧秀木，虛彈落驚禽。” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩：“豫章夾日吟高風，歲久蟠根造物功。”

(2).指遭受強風。 唐 杜甫 《向夕》詩：“深山催短景，喬木易高風。”

(3).指秋風。《太平御覽》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“風（秋風）曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節度使三十韻》：“斜日當軒蓋，高風卷旆旌。” 師尹 註：“高風，八月風也。” 明 劉基 《淡黃柳·台城秋夜》詞：“高風淅淅，翻動林梢敗葉。”

(4).高尚的風操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》：“覩先生之縣邑，想先生之高風。”《北史·王羆王思政等傳論》：“運窮事蹙，城陷身囚，壯志高風，亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩：“ 邵 許 高風遠尚存，傳經一代又 蘇 門。” 徐遲 《黃山記》一：“三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。”

(5).高雅的藝術風格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內飲》：“呼我作卿方舉酒，更煩佳句賞高風。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十二：“ 東坡 謂書至於 顏 柳 而 鍾 王 之法益微，詩至於 李 杜 而 魏 晉 以來高風絶塵亦少衰矣。”

(6).美善的風教、政績。 唐 韋應物 《始至郡》詩：“昔賢播高風，得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》：“恭惟某官德望在人，才猷簡上，肅高風於列郡，浹厚德於齊民。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》：“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ，而 揚 馬 之瑋製以興； 何武 用儒術進賢，而 龔 唐 之高風克劭。”

貪懦

貪婪庸懦。亦指貪婪庸懦者。 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·考黜》：“進用賢良，退去貪懦。”《明史·范志完傳》：“兵部劾 志完 疎防，廷臣亦言 志完 貪懦。”

云何

(1).為何，為什麼。《詩·唐風·揚之水》：“既見君子，云何不樂？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“先公勳業如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣。《史記·司馬穰苴列傳》：“召軍正問曰：‘軍法期而後至者云何？’對曰：‘當斬。’”《後漢書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“心通豈復問云何，印可聊須答如是。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“上面並無題字，不知宣傳者於意云何。”

箕潁

箕山 和 潁水 。相傳 堯 時，賢者 許由 曾隱居 箕山 之下， 潁水 之陽。後因以“箕潁”指隱居者或隱居之地。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·徐幹》詩序：“少無宦情，有 箕 潁 之心事，故仕世多素辭。” 唐 元稹 《表夏》詩之二：“心到物自閒，何勞遠 箕 潁 。”《苕溪漁隱叢話前集·宋朝雜記下》引 宋 了宗 《滿江紅》詞：“三尺鱸魚真好膾，一瓢春酒宜閒飲，問此時，懷抱向誰論？惟 箕 潁 。” 清 王戩 《秋日游白茅寺次少陵韻》：“身尚依 迦葉 ，足真踐 箕 潁 。”參見“ 箕山之節 ”。

寧方

安定四方。《魏書·高閭傳》：“用能闢國寧方，征伐四剋。”

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息

宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

寂寥

(1) 空廓

寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的

汗顏

因羞愧而汗發於顏面,泛指慚愧

不善為斫,血指汗顏。——韓愈《祭柳子厚文》

血指

手指出血。謂不善其事。 宋 黃庭堅 《寄餘乾徐隱甫》詩：“遙知解千牛，袖手笑血指。”《續資治通鑑·元順帝至正二十五年》：“刃不素持，必致血指；舟不素操，必致傾覆。”參見“ 血指汗顏 ”。

袖手

(1).藏手於袖。表示閒逸的神態。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐。” 元 無名氏 《村樂堂》第一折：“沒揣的兩鬢秋，爭如我便修身閒袖手。” 清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閒袖手，瞥一雙遊刃騰空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手於袖。謂不能或不欲參與其事。《晉書·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉軍諮祭酒。時 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陸游 《書憤》詩之二：“關河自古無窮事，誰料如今袖手看。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨不愧於心乎？’” 張天翼 《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉受糟踏。”

坐看

(1).猶行看，旋見。形容時間短暫。 唐 李白 《古風》之二六：“坐看飛霜滿，凋此紅芳年。” 唐 杜甫 《鳳凰台》詩：“坐看彩翮長，縱意八極周。”

(2).謂旁觀而無行動。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第三章第一節：“ 張清 對部下說：‘上將掌握兵權，坐看我們危急而不救，一定已有異心。’”

卷懷

全部拿走。 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“後本師死，稍有遺金，捲懷離寺，作負販去。”

(1).語本《論語·衛靈公》：“邦無道，則可卷而懷之。” 劉寶楠 正義：“卷，收也。懷，與‘褱’同，藏也……卷而懷之，蓋以物喻。”後以“卷懷”謂藏身隱退，收心息慮。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷，逍遙以針勞，談笑以藥倦。” 清 惲敬 《遜庵先生家傳》：“然前既卷懷不用矣……欲藉烏合之眾，陸梁進退，與天命爭衡，先生之知豈出此。”

(2).指包容。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“考 景皇帝 含道居貞，卷懷前代。”

(3).退避，斂跡。《舊唐書·畢師鐸傳》：“或謂 師鐸 曰：‘若 秦彥 作帥，則 楊行密 朝聞夕至。如 高令 復帥，外寇必自卷懷。’”

霖雨

(1) 連綿大雨

(2) 比喻恩澤

警策

(1).謂以鞭策馬。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“僕夫警策，平路是由。”

(2).引申為督教而使之儆戒振奮。 宋 葉適 《上寧宗皇帝札子》之二：“若今所委付果已得人，尤宜曉夕用心，事事警策，件件理會。” 謝覺哉 《不惑集·學習常談》：“因而時常要把這些教訓來警策自己。”

(3).形容文句精煉扼要而含義深切動人。亦指精煉扼要而含義深切動人的文句。《文選·陸機＜文賦＞》：“文片言而居要，乃一篇之警策。” 李善 註：“以文喻馬，言馬因警策而彌駿，以喻文資片言而益明也。駕之法，以策駕乘，今以一言之好，最於眾辭，若驅馳，故云‘警策’。”《宋史·隱逸傳上·魏野》：“ 野 為詩精苦，有 唐 人風格，多警策句。” 孫犁 《澹定集·讀一篇散文》：“ 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》第一句‘匹夫而為百世師，一言而為天下法’，是有名的警策之句。”

露電

朝露易乾，閃電瞬逝。比喻迅速逝去或消失。語本《金剛般若波羅蜜經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 宋 蘇軾 《送路都曹》詩：“那將露電身，坐待收千鍾。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·重赴鹿鳴》：“即予同年生，八九已露電。” 林學衡 《溥泉約同子超韻松游石鼓山余以事未往》詩：“清游棄堪惜，光陰逼露電。”

神妙

奇妙而變化莫測

神妙的筆法

眉目

(1) 眉和眼

(2) 面貌

眉目清秀

(3) 事情的頭緒

把事情弄出點眉目來再走

(4) 文章的條理

在重要處劃線以清眉目

璀璨

形容光彩奪目

陽光璀璨

長松

藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一：“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》：“長松生古松下，根色如薺苨，長三五寸，味甘微苦，類人參，清香可愛。按 張天覺 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大風，眉髮俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，顏色如故。”

柯葉

枝葉。 漢 班固 《幽通賦》：“形氣發於根柢兮，柯葉匯而靈茂。”《梁書·劉孝綽傳》：“且款冬而生，已凋柯葉，空延德澤，無謝陽春。” 唐 杜甫 《病柏》詩：“歲寒忽無憑，日夜柯葉改。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“樹柯葉森聳，隔屋數重可見。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

滋榮

生長繁茂。 漢 張衡 《歸田賦》：“於是仲春令月，時和氣清，原隰鬱茂，百草滋榮。” 三國 魏 曹植 《登台賦》：“臨 漳水 之長流兮，望園果之滋榮。” 宋 曾鞏 《薤山謝雨文》：“迺戊辰雲起西北，至夕大雨，達於甲戌，四境告足，麥則滋榮，稻可播種。” 李大釗 《危險思想與 * 》：“你怎樣禁止他、制抑他、絕滅他、摧殘他、他便怎樣生存、發展、傳播、滋榮，因為思想的性質力量，本來如此。”

零亂

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

靈椿

(1).古代傳說中的長壽之樹。典出《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。” 唐 韓偓 《小隱》詩：“靈椿朝菌由來事，卻笑 莊生 始欲齊。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“和那瑤草為隣，靈椿共茂，丹桂同芳。” 清 趙翼 《放言》詩：“靈椿壽八千，朝菌及夕萎。”

(2).喻年高德劭的人。 前蜀 張蠙 《投翰林張侍郎》詩：“丹穴雖無凡羽翼，靈椿還向細枝條。” 宋 辛棄疾 《沁園春·壽趙茂嘉郎中》詞：“天教多壽，看到貂蟬七葉孫。君家裡，是幾枝丹桂，幾樹靈椿？”

(3).比喻父親。 五代 馮道 《贈竇十》詩：“ 燕山 竇十郎 ，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五枝芳。” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞》：“日近靈椿，接龍光於瑞桂；露溥慈竹，籍鳳采於崇蘭。” 明 汪廷訥 《種玉記·嘉會》：“靈椿雨露應沾澤，使棠棣春風亦並妍。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

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