和韻送蕭文明

和韻送蕭文明原文

大才宜作濟川舟，豈謂因循滯一州。

直諫朱雲曾折檻，思歸王粲慣登樓。

胸中學業兼精博，筆底文章掃繆悠。

親炙無能還遠別，海天雲樹總生愁。

詩詞問答

問：和韻送蕭文明的作者是誰？答：祁順
問：和韻送蕭文明寫於哪個朝代？答：明代
問：和韻送蕭文明是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

大才

堪當重任之才；學識很高的人。《後漢書·馬援傳》：“汝大才，當晚成。” 唐 殷璠 《河嶽英靈集·儲光羲》：“言博理當，實可謂經國之大才。”《儒林外史》第二九回：“先生大才，又是尊府‘白眉’，今日幸會。”

濟川

猶渡河。語出《書·說命上》：“爰立作相，王置諸其左右。命之曰：‘朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫。’”後多以“濟川”比喻輔佐帝王。 唐 獨孤及 《庚子歲避地至玉山酬韓司馬所贈》詩：“已無濟川分，甘作乘桴人。” 明 張居正 《再謝御書疏》：“期少效濟川調鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清 顧炎武 《贈黃職方師正》詩：“ 黃君 濟川才，大器晚成就。”

循滯

因循停滯。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“坐制禮法，束縛下民；欺愚誑拙，藏智自神……馳此以奏除，故循滯而不振。”

直諫

耿直勸諫

直諫之士幾許?

終莫敢直諫。——《史記·屈原賈生列傳》

朱雲

漢成帝 時人，以直臣聞名於世。 唐 杜牧 《洛中送韋楚老拾遺歸朝》詩：“十載丈夫堪恥處， 朱雲 猶掉直言旗。” 宋 戴復古 《寄復齋陳寺丞》詩之一：“平生風節誰其似， 汲黯 朱雲 伯仲間。” 明 李東陽 《章菉毅公輓詩》：“欲殉 朱雲 借時劍，九原重斬負恩人。”參見“ 朱雲折檻 ”。

曾折

屈曲貌。《史記·司馬相如列傳》“扶與猗靡” 裴駰 集解引 晉 郭璞 曰：“《淮南》所謂‘曾折摩地，扶與猗委’也。”

思歸

(1).想望回故鄉。 漢 張衡 《思玄賦》：“悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸。” 晉 石崇 《思歸引》序：“困於人閒煩黷，常思歸而永嘆。”

(2).鳥名。即子規，一名杜鵑。 明 田藝蘅 《留青日札·姊規》：“子規，人但知其為催春歸去之鳥，蓋因其聲曰歸去了，故又名思歸鳥。”

登樓

(1).上樓。 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“登樓為誰思，臨江遲來客。” 宋 戴復古 《無策》詩：“老覺登樓懶，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我們何不登樓一望。’”

(2).指 漢 末 王粲 避亂客 荊州 ，思歸，作《登樓賦》之事。 唐 杜甫 《春日江村》詩之五：“羣盜哀 王粲 ，中年召 賈生 。登樓初有作，前席竟為榮。” 宋 陸游 《秋望》詩：“一樽莫恨盤飧薄，終勝登樓憶故鄉。” 金 元好問 《鄧州城樓》詩：“自古江山感遊子，今人誰解賦登樓。” 元 戴良 《懷宋庸庵》詩：“ 祖逖 念時空擊檝， 仲宣 多難但登樓。”參見“ 登樓賦 ”。

(3).特指登上御樓，赦免囚徒。古代帝王大赦儀式之一種。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎二年三月》：“陛下還京，登樓肆赦，則天下之人，盡皆遷善遠罪。”《宋史·禮志二十》：“﹝御樓肆赦﹞其日，刑部録諸囚以俟。駕還至 宣德門 內幄次，改常服，羣臣就位，帝登樓御坐，樞密使、宣徽使侍立，仗衛如儀。”《宋史·樂志一》：“今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮。”《宋史·樂志二》：“皇帝歸大次奏《定安》，登樓禮成奏《聖安》，駕回奏《采茨》。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

學業

(1) 學習的課業

(2) 學問

學業荒廢

精博

精深博大。《晉書·華軼傳》：“才學精博，道行優備。” 唐 王勃 《別盧主簿序》：“吾儕服其精博，時議稱其典要。” 清 張之洞 《讀古人文集》：“讀《昭明文選》宜看注， 李善 注最精博。”

筆底

猶筆下。 唐 劉禹錫 《答樂天見憶》詩：“筆底心無毒，杯前膽不豩。” 柯靈 《香雪海·給人物以生命》：“懂得他們性格中最細微的部分時，人物才能在作家筆底活起來。”

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

繆悠

虛妄不實。《新唐書·宗室傳贊》：“﹝ 李百藥 ﹞又舉 春秋 二百四十二年之禍，亟於 哀 、 平 、 桓 、 靈 ，而詆 曹元首 、 陸士衡 之言以為繆悠。” 明 高啟 《胡應炎傳》：“或其事多繆悠，初皆無有，特好事者為之説歟？” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·說文古籀疏證》：“鐘鼎多贋物，又傳橅多失真，讀者亦多以意説， 莊氏 條例中亦自言之，而據此欲正 秦 篆之失，追 頡 史之遺，大率支離繆悠，鑿空可笑。”

親炙

指直接受到傳授、教導

非聖人而能若是乎?而況於親炙之者乎?——《孟子·盡心》

久仰芳名,無由親炙。——《紅樓夢》

無能

毫無能力

腐敗無能

遠別

離別到很遠的地方去。 漢 蘇武 《詩》之二：“黃鵠一遠別，千里顧徘徊。” 唐 杜甫 《遠懷舍弟穎觀等》詩：“積年仍遠別，多難不安居。”《醒世姻緣傳》第七五回：“最是傷情將遠別，一篇咒駡送行詩。”

雲樹

(1).雲和樹。 南朝 梁 劉孝威 《和皇太子春林晚雨》：“雲樹交為密，雨日共成虹。” 唐 王維 《送崔興宗》詩：“塞迥山河浄，天長雲樹微。” 明 劉基 《梅花引》詞：“晚雲凝，晚煙橫，菸草茫茫雲樹平。”

(2).高聳入雲的樹木。 唐 崔櫓 《華清宮》詩之一：“草遮回磴絶鳴鑾，雲樹深深碧殿寒。” 明 文徵明 《金山寺待月》詩：“魚龍深夜浮光怪，雲樹遙空帶渺茫。” 戴望舒 《夜蛾》詩：“飛越關山，飛越雲樹。”

(3).比喻朋友闊別遠隔。 唐 白居易 《早春西湖閒遊悵然興懷寄微之》詩：“雲樹分三驛，煙波限一津。翻嗟寸步隔，卻厭尺書頻。” 明 高啟 《讀周記室＜荊南集＞》詩：“生別猶疑不再逢， 楚 天雲樹隔重重。” 清 鈕琇 《觚賸續編·英雄舉動》：“但念 吳 頭 楚 尾，雲樹為遙。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·軍次實錄》：“﹝眾天將天兵﹞依依敬別，因吟以勸慰之：‘離別深情世罕拋，關心雲樹及河橋。’”參見“ 雲樹之思 ”。