長城

長城原文

長城非啻嬴秦時，戰國各據各有之。

易水東流坡坨處，頹垣敗壘偶逢斯。

土人尚可徵杞宋，傳說燕趙分疆茲。

爾時王政弗行久，強食弱肉爭雄雌。

嗟乎黎庶奚安土，無已版築聊保基。

寄語欲雲復古者，是即封建之所貽。

詩詞問答

問：長城的作者是誰？答：乾隆
問：長城寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩五集卷七十一

參考注釋

長城

(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵

(2) 堅不可摧的力量或防禦物

把我們的血肉,築成我們新的長城

嬴秦

指 秦國 或 秦 王朝。 秦 為 嬴 姓，故稱 嬴秦 。 宋 劉炎 《邇言》：“ 戰國 君愚臣智，及其終也，臣亦自愚。 嬴秦 君尊臣卑，及其終也，君亦自卑。” 明 沉采 《千金記·遇仙》：“方當炎 漢 興隆日，正是 嬴秦 失鹿時。”

戰國

公元前403—221年中國中原地區各諸侯國連年爭戰的時代

易水

(1).水名。在 河北省 西部。源出 易縣 境，入 南拒馬河 。 荊軻 入 秦 行刺 秦王 ， 燕太子 丹 餞別於此。《戰國策·燕策三》：“風蕭蕭兮 易水 寒，壯士一去兮不復還。” 北周 王褒 《 * 》詩：“蕭蕭 易水 生波， 燕 趙 佳人自多。” 唐 李白 《留別於逖游塞垣》詩：“恥作 易水 別，臨歧淚滂沱。” 明 何景明 《易水行》：“寒風夕吹 易水 波， 漸離 擊築 荊卿 歌。” 曹亞伯 《武昌革命真史·廣州三月二十九日之役》：“獨不思該犯身伏國法，死有餘辜。何至如低徊 易水 ，憑弔 夷門 ，竟足令過客欷歔，途人感泣。”

(2).以指代 荊軻 。 清 吳偉業 《又詠古》之五：“古來有烈士， 軹里 與 易水 。”

(3).指《易水歌》。 姚華 《論文後編》：“後別為一體，《易水》、《虞兮》、《大風》諸作，為後倡矣。”參見“ 易水歌 ”。參閱《戰國策·燕策三》。

東流

(1) 水向東流

恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向東流的水,泛指河川

土人

(1) 發達地區的人對經濟、文化不發達地區人的稱呼(有輕蔑意)

(2) 土著

尚可

合格的,能通過檢查的

傳說

(1) 據別人說

(2) 談論;散布,傳播

巴黎都在傳說,他對那些貴族已感到厭倦了

燕趙

(1).指 戰國 時 燕 趙 二國。亦泛指其所在地區，即今 河北省 北部及 山西省 西部一帶。《史記·春申君列傳》：“王之地一經兩海，要約天下，是 燕 趙 無 齊 楚 ， 齊 楚 無 燕 趙 也。” 唐 崔湜 《景龍二年春日赴襄陽途中言志》詩：“余本 燕 趙 人，秉心愚且直。” 明 章美中 《秋思》詩：“涼風起 燕 趙 ，萬里浮雲陰。” * 《太行春感》詩：“從來 燕 趙 多豪傑，驅逐 倭 兒共一樽。”

(2).《古詩十九首·東城高且長》有“ 燕 趙 多佳人，美者顏如玉”句，後因以“燕趙”指美女或舞女歌姬。 南朝 梁武帝 《戲作》詩：“長袂必留客，清哇鹹繞樑。 燕 趙 羞容止， 西 妲 慚芬芳。” 宋 蘇舜欽 《昇陽殿故址》詩：“髑髏今成堆，皆昔 燕 趙 面。”

分疆

(1).區分疆界。《晉書·地理志上》：“ 武帝 開 越 攘 胡 ，初置十七，拓土分疆，又增十四。” 宋 文天祥 《白溝河》詩：“行人為我言， 宋 遼 此分疆。”

(2).分守之地，謂轄境。 宋 梅堯臣 《送吳給事移淮西》詩：“夾路車徒盛，分疆禾黍秋。”

(3).謂斷句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“句者，局也。局言者，聯字以分疆。”

時王

當代的君主。《公羊傳·隱公元年》“王者孰謂” 漢 何休 註：“欲言時王則無事，欲言先王又無謚，故問誰謂。” 徐彥 疏：“時王，即當時 平王 也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“豈時王之無僻，賴先哲之長懋。” 金 王若虛 《＜論語＞辨惑一》：“時王之制，或損或益，聖人容有不知，故不得不問。”

強食弱肉

比喻弱者被強者欺凌吞併。同“弱肉強食”。

雄雌

(1).雄性和雌性。《墨子·辭過》：“人情也，則曰男女。禽獸也，則曰牡牝雄雌也。”古樂府《木蘭詩》：“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 唐 李紳 《南梁行》：“喬木幽谿上下同，雄雌不惑飛棲處。”

(2).比喻勝敗、高下、強弱。《史記·孟嘗君列傳》：“此雄雌之國也，勢不兩立為雄，雄者得天下矣。” 唐 王維 《夷門歌》：“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。” 宋 蘇軾 《賈誼論》：“ 灌嬰 連兵數十萬，以決 劉 呂 之雄雌。” 郭沫若 《黃山之歌》：“人力解放非昔比，要與天工決雄雌。”

(3).借指日月。 漢 揚雄 《太玄·太玄告》：“聖人察乎朓朒側匿之變，而律乎日月雄雌之序，經之於無已也。” 范望 註：“日雄月為雌，聖人觀其變會之次序，經於天而無已也。”

嗟乎

亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞。表示感嘆。《韓非子·內儲說下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《漢書·龔勝傳》：“嗟虖！薰以香 * ，膏以明自銷。” 唐 玄宗 《＜孝經＞序》：“嗟乎！夫子沒而微言絶，異端起而大義乖。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“嗟乎！不復見乎！” 田北湖 《與某生論韓文書》：“譽美失實，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”

黎庶

眾民,民眾

安土

(1).安居本土。《禮記·哀公問》：“不能安土，不能樂天。” 鄭玄 註：“不能安土，動移失業也。”《漢書·食貨志上》：“百姓安土，歲數豐穰。” 晉 潘岳 《西征賦》：“矧匹夫之安土，邈投身於 鎬京 。猶犬馬之戀主，竊託慕於闕庭。”

(2).使地方安定。《史記·秦始皇本紀》：“安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內。”

(3).安樂的地方。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“違危邦而窘驚，訪安土而移即。” 明 李寅 《恆雨嘆》詩：“橫索官符歲歲來，東南未可稱安土。”

無已

(1) 沒有休止;不止

誅求無已

(2) 不得已

版築

指築土牆,即在夾版中填入泥土,用杵夯實

傅說舉於版築之間。——《孟子·告子下》

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

復古

恢復古代的制度、風尚、觀念等：學習古代文化，不是為了～，而是古為今用。

是即

猶是則，雖則。 宋 晁端禮 《少年游》詞：“是即自古常言道，色須是艱難。”

封建

(1) 一種分封的政治制度。君主把土地分給宗室和功臣,讓他們在這塊土地上建國。歐洲中世紀也曾實行類似的制度

(2) 指封建主義社會形態

(3) 喻思想保守、泥古,不開放

這個人很封建