原文
火傳不盡舊，花捲每迎新。
績學絳帷夕，朝天紫陌晨。
秉來游綺墅，照處醉華茵。
師曠稱明昧，誠哉善喻人。
詩詞問答
問：《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其七十九·燭》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處：御製詩二集卷五十八
參考注釋
火傳
《莊子·養生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。” 王先謙 集解：“形雖往而神常存，養生之究竟，薪有窮火無盡。”此喻養生者隨變任化與物俱遷，形體雖有生滅，而精神如火種綿延不絕。後因以“火傳”指品質、道理或事業代代流傳。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志銘》：“思 魯連 之辭賞，慕 田疇 之高蹈，而火傳川逝，長途已迫。”
不盡
(1)
不完全
不盡合理
(2)
沒有盡頭;不完
感恩不盡
花捲
捲成螺旋狀的發麵食品
迎新
(1) 迎接新春
(2) 歡迎新來的人,特別是學校迎接新生入校
績學
謂治理學問。亦指學問淵博。 宋 蔡襄 《觀天馬圖》：“自 秦 滅 漢 興，綴文績學，德業彬然，獨 董仲舒 而已。” 清 顧炎武 《富平李君墓志銘》：“君少而剛方，績學不怠。” 清 戴名世 《敕授承德郎工部主事劉公墓志銘》：“ 山陽 有績學篤行之君子曰工部主事 劉公 ，方以名德巋然為一時之望。”《儒林外史》第七回：“ 周司業 不勝嘆息，説道：‘賢契績學有素，雖然躭遲幾年，這次南宮一定入選。’”
絳帷
(1).紅色帷幕。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“張絳帷以襜襜兮，風邑邑而蔽之。” 唐 舒元輿 《贈李翱》詩：“ 湘江 舞罷忽成悲，便脫蠻靴出絳帷。”
(2).猶絳帳。對師門、講席之敬稱。《隨園詩話補遺》卷一引 清 吳蕙 詩：“有志紅窗學詠詩，絳帷深幸侍良師。” 陳家慶 《送天梅先生南旋》詩：“安得絳帷稱弟子，追隨遠道執吟鞭。”參見“ 絳帳 ”。
朝天
(1).朝見天子。 唐 王維 《聞逆賊凝碧池作樂》詩：“萬戶傷心生野煙，百僚何日再朝天。” 宋 張孝祥 《蝶戀花》詞：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩舉。” 明 李攀龍 《元日早朝》詩：“禁城春色引朝天，接跡 夔龍 近法筵。” 清 曹寅 《春日過顧赤方先生寓居》詩：“逆旅藥香花覆地， 長安 日暖夢朝天。”
(2).朝見天帝。 唐 呂岩 《七言》詩之四三：“還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。” 宋 范成大 《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“醉塗司命欲朝天，爆竹聲中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 慶余 《成都月市竹枝詞》：“一步朝天須一拜，恨郎腰瘦太苗條。”
(3).向上；向天空方向。《封神演義》第三二回：“走至後營，見 飛虎 臥在氈毯上，以面朝天，形如白紙，閉目無言。” 朱自清 《執政府 * 記》：“我不知衛隊的第一排槍是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”
紫陌
指京師郊野的道路。 漢 王粲 《羽獵賦》：“濟 漳 浦而橫陣，倚紫陌而竝征。” 唐 劉禹錫 《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 清 趙翼 《八十自壽》詩之二：“緑簔泛雨船雙槳，紫陌看花杖百錢。”
師曠
春秋 晉國 樂師。善於辨音。《孟子·離婁上》：“ 師曠 之聰，不以六律，不能正五音。”參閱《左傳》、《國語》、《逸周書》、《莊子》、《呂氏春秋》等書。後以為聽覺超凡，善辨音律的偶像人物。 唐 楊炯 《渾天賦》：“螟何細兮， 師曠 清耳而不聞， 離朱 拭目而無見。”
明昧
迷糊。 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》：“把單相思害得忒明昧，又不是困人天氣。”
善喻
(1).善於教喻。《禮記·學記》：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。” 孔穎達 疏：“若師能教弟子，如此三事，則可謂善教喻矣。”
(2).好的比喻。《漢書·賈誼傳》：“里諺曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。”
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