杭州燕思閣分題四首·其四·七言得胡龏馬（是日觀畫，以畫為題）

原文

古來畫馬為世貴，前有韓乾後胡龏。

乾之所圖獨御蚤，鑄金有式易為好。

龏閱眾馬兼漢胡，遂窮能事絕代無。

陰山七騎實龏造，傳之至今為畫寶。

筆端神妙難盡譽，會見真馬騰在圖。

真馬今人亦何識，但愛乾馬肥且澤。

後世復有伯樂生，丹青雖渝尚典刑。

詩詞問答

問：《杭州燕思閣分題四首·其四·七言得胡龏馬（是日觀畫，以畫為題）》的作者是誰？答：沈遘
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 是日觀畫，以畫為題

參考注釋

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

世貴

世代顯貴。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“生乎世貴之門，居乎熱烈之勢，率多不與驕期而驕自來矣。”

所圖

謀害，暗算。 元 無名氏 《神奴兒》第三折：“你道他將親來所圖，你道他抵盜那財物……都是他二嫂粧誣。”

鑄金

指以銅、錫等金屬鑄物。《莊子·大宗師》：“今大冶鑄金，金踴躍曰：‘我且必為鏌鋣！’” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“ 越王 乃使良工鑄金，象 范蠡 之形，置之坐側，朝夕論政。”

能事

(1) 原指能做到的事,後指擅長的本事

極盡挑撥離間之能事

不至白露為霜而能事不已。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(2) 能幹

此人果真能事

絕代

當代獨一無二的;當代無雙;冠絕當代

絕代佳人

陰山

中國內蒙古自治區中部山脈。東西走向,包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。山頂海拔2000—2400米。山地大部由古老變質岩組成,在斷陷盆地中有沉積岩分布。煤、鐵和稀土金屬等礦藏豐富。以狼山最為乾旱,大青山較濕潤。山坡低處為草地

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

筆端

指寫文章、寫字、繪畫時筆的運用以及所表現出來的意境

一一呈諸筆端

神妙

奇妙而變化莫測

神妙的筆法

會見

跟別人相見

安排在兩點鐘會見一位朋友

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

乾馬

唐 代畫家 韓乾 初師 陳閎 ，後師 曹霸 ，畫馬得骨肉停均法，時與 曹霸 、 韋偃 齊名，世因稱其所畫之馬為“乾馬”。 唐 杜甫 《丹青引》：“弟子 韓乾 早入室，亦能畫馬窮殊相。” 宋 梅堯臣 《觀何君寶畫》詩：“乃知 戴嵩 筆，能出 韓乾 徒， 乾 馬精神在韁勒， 嵩 牛怒鬭無牽拘。”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

樂生

(1).古代祭祀典禮中奏樂歌舞的人員。 明 、 清 兩代設樂生、舞生分司其事，合稱樂舞生。《隸釋·漢濟陰太守孟郁修堯廟碑》：“以甲子日與西宮樂生俱詣大聖，陳上古之禮，舞先王之樂。”參見“ 樂舞生 ”。

(2).指 戰國 燕 將 樂毅 。《後漢書·鄧禹傳》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委遠時柄，忠勞王室，而終莫之免，斯 樂生 所以泣而辭 燕 也。” 明 高啟 《詠荊軻》：“先王禮 樂生 ，破 齊 震諸侯。”

謂以生為樂。《列子·楊朱》：“可在樂生，可在逸身，故善樂生者不窶。”《漢書·董仲舒傳》：“窮急愁苦而上不救， * 不樂生；民不樂生，尚不避死，安能避罪。” 宋 曾鞏 《敘盜》：“方且結草葦以自託於壞隄毀垾之上，士有飢餓之迫，無樂生之情，其屢發而為盜，亦情狀之可哀者也。” 巴金 《生》：“他們並非對於生已感到厭倦，相反的，他們倒是樂生的人。”

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罰

釋之典型,國憲以平。——《漢書·敘傳下》

(3) 受死刑

屈招藥死了公公,今日赴法場典刑。——元· 關漢卿《竇娥冤》