冬至南郊禮成述事原文
蒙嘉五十有三年，饗帝饗親心並乾。
自謂百王承眷厚，惟勤一已奉禋虔。
幸叨各省歲稱稔，仍冀三冬雪被田。
九奏已成欽望燎，棕街欲退意殷然。
詩詞問答
問：冬至南郊禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：冬至南郊禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：冬至南郊禮成述事是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩五集卷四十二
2. 父為是天母之子地天也
參考注釋
饗帝
祭祀天帝。饗，通“ 享 ”。《禮記·禮器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中於天，因吉土以饗帝於效。”《禮記·禮器》：“ 孔子 曰：‘誦《詩》三百，不足以一獻……大旅具矣，不足以饗帝。毋輕議禮！’”
親心
(1).親愛的心。《管子·形勢解》：“明主者，人未之見而有親心焉者，有使民親之之道也。”
(2).父母的心。 宋 朱熹 《婺州金華縣社倉記》：“以悅親心，以順師指。”《兒女英雄傳》第二八回：“ 安龍媒 、 張金鳳 ，雖然被他磨了一場，到底一慰親心而得艷妻，一被賢名而得膩友。”
百王
歷代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，後王是也。”《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞五帝三王之道，改製作樂而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》：“濡足萬古，援手百王。” 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“道場三教會，心地百王期。” 明 何景明 《郊觀》詩：“神祇二後配，禮樂百王殊。”
承眷
蒙受照顧。 唐 孟郊 《贈萬年陸郎中》詩：“江鴻恥承眷，雲津求能翔。”
三冬
冬季。三個冬天
不說風霜苦,三冬一草衣。——杜荀鶴《溪居叟》
年十三學書,三冬,文史足用。——《漢書·東方朔傳》
九奏
指古代行禮奏樂九曲。《書·益稷》“《簫韶》九成，鳳凰來儀” 孔 傳：“備樂九奏而致鳳凰” 孔穎達 疏：“成，謂樂曲成也。 鄭 云：‘成，猶終也。每曲一終，必變更奏。’故經言九成，傳言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《史記·趙世家》：“ 簡子 寤，語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。’” 唐 白居易 《禽蟲十二章序》：“ 微之 夢得 嘗云：‘此乃九奏中新聲，八珍中異味也。’”參見“ 九成 ”。
望燎
望祭與燎祭。 宋 周密 《武林舊事·大禮》：“上詣飲福位，受爵，飲福酒。禮直官喝‘賜胙’，次‘送神’，次‘望燎’，訖，禮儀使奏禮畢。上還大次，更衣，乘輦還齋宮，百僚追班，賀禮成於 端誠殿 。”
殷然
(1).充裕貌。《管子·輕重丁》：“行令未能一歲，而郊之民殷然益富。”
(2).憂傷貌。 唐 劉禹錫 《和牛相公感傷》：“坐鎮清朝獨殷然，閒徵故事數前賢。”
(3).自足貌。 康有為 《大同書》甲部第一章：“其貧者架草為棚，編草為裳，日得數錢，食餑餑數枚，殷然果腹，臥草終日，陶然復為夫婦之懽矣。”
(4).情義深厚貌。《“五四”愛國運動資料·南京學生罷課宣言書》：“密約曷為而締結？由於諸賊賣國，此 北京 學生所以有‘五四’之憤擊也。乃政府於 曹 張 諸賊，則殷然留之，且為之辯護也。”
轟鳴震動貌。 唐 穀神子 《博異志·韋思恭》：“及三子歸院，烹蛇未熟，忽聞山中有聲殷然地動。”《新唐書·王鐸傳》：“及 鐸 檄至，號令殷然，士氣皆起，爭欲破賊。” 明 劉若愚 《酌中志·客魏始末紀略》：“ 客氏 到宅陞廳坐，自管事起，至近侍止，揆次叩頭。‘老祖太千千歲’殷然震天。” 清 戴名世 《陳士慶傳》：“軍士皆呼曰：‘老神仙！’聲殷然震山谷。”
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