漢玉鎮圭

漢玉鎮圭原文

峚山質貽古，宗伯掌傳今。

敬識牖民誼，惟懷安國心。

土華文半隱，葵首制重尋。

思義顧名處，如承師保臨。

詩詞問答

問：漢玉鎮圭的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉鎮圭寫於哪個朝代？答：清代
問：漢玉鎮圭是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩二集卷四

參考注釋

峚山

山名。在 陝西省 商縣 境。《山海經·西山經》：“又西北四百二十里，曰 峚山 ，其上多丹木，員葉而赤莖，黃花而赤實，其味如飴，食之不飢。” 郝懿行 箋疏：“ 郭 注《穆天子傳》及 李善 注《南都賦》、《天台山賦》引此經俱作 密山 ，蓋峚，密古字通也。” 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之四：“丹木生何許，乃在 峚山 陽。”

宗伯

(1).官名。 周 代六卿之一。掌宗廟祭祀等事，即後世禮部之職。因亦稱禮部尚書為大宗伯或宗伯，禮部侍郎為少宗伯。《書·周官》：“宗伯掌邦禮，治神人，和上下。”《周禮·春官·宗伯》：“乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。” 鄭玄 註：“宗伯，主禮之官。”《國語·鄭語》“以佐 堯 者也” 三國 吳 韋昭 註：“秩宗之官，於 周 為宗伯， 漢 為太宰，掌國祭事。” 唐 皎然 《贈李中丞洪》詩：“頓了空王旨，仍高致君策。安知七十年，一朝值宗伯。” 宋 蘇軾 《三馬圖贊》：“西蕃有貢駿馬汗血者，有司以非入貢歲月，留其使與馬於邊。 之奇 為請乞不以時入事下禮部。 軾 時為宗伯，判其狀云：‘朝廷方卻走馬以糞，正復汗血，亦何所用？’事遂寢。”《儒林外史》二九回：“ 諸葛天申 向兩人道：‘方才這進去的是 天長 杜宗伯 的令孫。’”

(2).官名。 漢 代官名。掌宗室之事。 秦 時本名宗正， 漢 元始 四年，改名宗伯。《漢書·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌親屬，有丞。 平帝 元始 四年更名宗伯。”

(3).稱文章學問受人尊崇的大師。 元 辛文房 《唐才子傳·皇甫冉》：“每文章一到朝廷，而作者變色。當年才子，悉願締交，推為宗伯。”

(4).複姓。 漢 有 宗伯鳳 。見《通志·氏族四》。

牖民

誘導人民。《詩·大雅·板》：“天之牖民，如壎如篪。” 毛 傳：“牖，道也。” 孔穎達 疏：“牖與‘誘’古字通用，故以為導也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天情道理書》：“此皆覺世之至言，牖民之正論。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“牖民於聰明之域。”

安國

(1).使國家安定。《孫子·火攻》：“故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。” 張預 註：“君常慎於用兵，則可以安國。”《史記·汲鄭列傳》：“公為正卿，上不能襃先帝之功業，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。” 隋 王通 《文中子·周公》：“其應天順命安國濟民乎！是以 武王 不敢逆天命背人而事 紂 ， 齊桓 不敢逆天命背人而黜 周 。”

(2).安定的國家。《呂氏春秋·大諭》：“故曰：天下大亂無有安國，一國盡亂無有安家，一家皆亂無有安身。”

(3).古國名。故地在今 蘇聯 烏茲別克共和國 布哈拉 一帶。為 昭武 諸國之一。

(4).參閱《舊唐書·音樂志二》。

(5).複姓。 漢 有 安國少季 。見《史記·南越列傳》。

華文

思義

(1).想著道義。《論語·子張》：“士見危致命，見得思義。”《左傳·昭公十年》：“凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈。”

(2).思辨能力。 晉 乾寶 《搜神記》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思義。”

(3).研求要旨，探究大義。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五：“讀書患不多，思義患不明。”

師保

(1).古時任輔弼帝王和教導王室子弟的官，有師有保，統稱“師保”。《易·繫辭下》：“無有師保，如臨父母。”《書·太甲中》：“既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”《宋史·彭龜年傳論》：“ 彭龜年 、 黃裳 、 羅點 以青宮師保之舊，盡言無隱。”

(2).泛指老師。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“自此驗之：每有事荒廢，則其容戚；數日攻苦，則其容笑。於是朝夕懸之，如對師保。” 清 龔自珍 《抱小》：“國小者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。”

(3).猶教養。《書·君陳》：“昔 周公 師保萬民，民懷其德。”《左傳·襄公十四年》：“昔伯舅 大公 ，右我先王，股肱 周 室，師保萬民。”