雨後萬壽山原文
長養方欣嘉會辰，名山勝覽已過旬。
花含宿潤猶無力，樹惹新煙更有神。
別殿茵香霏砌齒，明湖漲影漾船唇。
先憂後樂原吾分，憂既經餘樂亦真。
詩詞問答
問：雨後萬壽山的作者是誰？答：乾隆
問：雨後萬壽山寫於哪個朝代？答：清代
問：雨後萬壽山是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩二集卷五十七
參考注釋
長養
(1).撫育培養。《荀子·非十二子》：“長養人民，兼利天下。” 漢 仲長統 《理亂篇》：“安居樂業，長養子孫，天下晏然。” 清 薛福成 《顧貞女傳》：“ 貞女 撫之，如撫 福基 ，長養教誨，以至成人。”
(2).長大；生成。 晉 常璩 《華陽國志·南中志》：“破之，得一男兒，長養有才武。”《敦煌曲子詞·嘆五更》：“一更初，自恨長養枉生軀，耶孃小來不教授，如今爭識文與書。” 李廣田 《山水》：“他們猜想那塊石頭的來源，他們說那是從什末山嶽里采來的，曾在什末深谷中長養，為幾千萬年的山水所沖洗，於是變得這末滑，這末圓，又這末好看。”
嘉會
(1).謂眾美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之會也……嘉會足以合禮。” 孔穎達 疏：“言君子能使萬物嘉美集會，足以配合於禮，謂法天之亨也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“隱以復意為工，秀以卓絶為巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。”
(2).歡樂的聚會。多指美好的宴集。 三國 魏 曹植 《送應氏》詩之二：“清時難屢得，嘉會不可常。” 後蜀 毛文錫 《浣溪沙》詞：“每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妬下鴛機，今宵嘉會兩依依。” 漢 賈誼 《治安策》：“美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。”《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。” 清 王韜 《淞隱漫錄·蓮貞仙子》：“生辭以量不能勝。女笑曰：‘嘉會甫始，必當盡醉。’”
(3).昌盛的際會。 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會、百世之良遇也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“遭千載之嘉會，皇合德於乾坤。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。”
勝覽
暢快的觀賞。 宋 謝絳 《游嵩山寄梅殿丞書》：“自 長夏門 入，繞菘轘一匝四百里，可謂窮極勝覽。” 明 蔣一葵 《長安客話·上房山》：“東瞻滄海，渺在天際；西望三關， 太行 出沒雲氣間，真勝覽也。” 清 趙翼 《和立崖游虎丘》：“游山得勝覽，不復躡峻岭。”
無力
(1) 沒有力氣
四肢無力
(2) 沒有力量
無力解決
新煙
指寒食節後重新舉火所生之煙。 唐 劉長卿 《清明後登城眺望》詩：“百花如舊日，萬井起新煙。”參見“ 新火 ”。
有神
(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”
別殿
正殿以外的殿堂。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“離宮設衛，別殿周徼。” 唐 王勃 《春思賦》：“ 洛陽 宮城紛合沓，離房別殿花周匝。” 明 王世貞 《初入謁晉邸陳常侍要飲別墅作》詩：“別殿沾恩罷，逢迎有大璫。”
明湖
(1).明淨的湖水。 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。”
(2). 明 聖湖 的簡稱。 杭州 西湖 的別名。 宋 曾鞏 《西湖二月二十日》詩：“漾舟 明湖 上，清鏡照衰顏。” 清 吳偉業 《南生魯六真圖歌》：“ 明湖 夜雨天涯客，握手停杯話疇昔。” 靳榮藩 集覽引《大清一統志》：“ 西湖 即古 明聖湖 。”
先憂後樂
(1).謂先憂苦而後得安樂。語本《大戴禮記·曾子立事》：“先憂事者後樂事，先樂事者後憂事。” 錢基博 《辛亥江南光復實錄》：“枵腹從公，人情所難，職不分文武，階無問大小，上自都督，下至走卒，一律日支錢二百五十文，以供飯食，同甘共苦，以底於成功；而後酌量經帑，制定薪津，亦先憂後樂也。”
(2).謂憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。語出 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”《宋史·范仲淹傳論》：“然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“其（指 范仲淹 ）先憂後樂之義，前人所未發。” 潘飛聲 《壬子新歲作》詩：“先憂後樂何人識？ 老阮 狂來酒正中。”
詩詞推薦
名句推薦
