試院作

試院作原文

三年一度選儒生，願拔真才佐太平。

滿座圖書消白晝，半窗燈火伴殘更。

雲霄有路吹噓近，衡鑑無私去取精。

閒把唱酬追往事，不妨重比五星明。

詩詞問答

問：試院作的作者是誰？答：祁順
問：試院作寫於哪個朝代？答：明代
問：試院作是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

一度

(1) 曾經,從前

一度是很快樂的

(2) 有過一次

他因病一度休學

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

真才

亦作“ 真材 ”。真實的才學。亦指有真才實學的人。 宋 秦觀 《王朴論》：“適用而不窮者，天下之真材也。”《初刻拍案驚奇》卷四：“那年進場做房考，又暗通關節，賣了舉人，屈了真才。” 清 侯方域 《南省試策二》：“奇士固斷斷乎出賄賂之外，真才亦未必不在人情之中。”

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

滿座

指劇場、影院等的坐位坐滿或有座位的票賣完

圖書

(1) 泛指書籍

圖書目錄

(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊

(3) 指圖章或圖章的印記

刻兩方圖書。——《儒林外史》

(4) 指河圖洛書

(5) 圖冊

白晝

在白天;在光天化日之下

白晝見鬼

火伴

等於說“戰友”。古代兵制以十人為火,共灶起火,故稱同火者為火伴

出門看火伴。——《樂府詩集·木蘭詩》

火伴皆驚忙。

殘更

舊時將一夜分為五更，第五更時稱殘更。 唐 沉傳師 《寄大府兄侍史》詩：“積雪山陰馬過難，殘更深夜鐵衣寒。” 宋 劉克莊 《風入松·癸卯至石塘迢和十五年前韻》詞：“殘更難睚抵年長，曉月淒涼。” 明 顧夢遊 《乙酉除夕》詩：“壯心真共殘更盡，淚眼重將舊曆看。”

雲霄

(1) 雲塊飄浮的高空

三三兩兩的鳴鳥沖向雲霄

哭聲直上乾雲霄。——唐· 杜甫《兵車行》

上乾雲霄 。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 舊時比喻極高的地位

吹噓

(1)

(2) 誇張地宣揚或編造優點、長處等

他的運氣沒有什麼可以吹噓的

(3) 口出氣;噓氣

(4) 過分誇獎

這輛轎車並不像銷售商所吹噓的那樣好

(5) 對人或事過分吹捧

新聞發布人員必須注意不誇大,不吹噓

衡鑑

見“ 衡鑑 ”。

亦作“ 衡鑑 ”。1.衡器和鏡子。比喻準繩、楷模。 宋 范仲淹 《上執政書》：“賞罰者，天子之衡鑑也。衡鑑一私，則天下之輕重妍醜，從而亂焉。” 宋 司馬光 《上宋侍讀書》：“伏惟執事體純明以立質，積學問以廣德……誠薦紳之表的，後進之衡鑑也。”

(2).品評；鑑別。 宋 陸游 《南唐書·伍喬傳》：“及覆考牓出， 喬 果為首， 洎 、 貞觀 次之，時稱主司精於衡鑑。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·慶元二年戒飭場屋付葉翥已下御筆》：“惟賴卿輩協意悉心，精加衡鑑，網羅實才。” 明 李東陽 《送傅曰會還新喻二十韻》：“歲月供鉛槧，交情識佩刀。文章吾所畏，衡鑑爾能逃。” 茅盾 《＜新綠叢輯＞旨趣》：“作者天南地北，既非相識，又無所謂好惡，倘有衡鑑失當，罪在我們的學力不夠。”

無私

(1) 不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) 沒有私心

去取

捨棄或保留;取捨

決定去取

唱酬

亦作“唱酧”。亦作“ 唱詶 ”。以詩詞相酬答。 唐 白居易 《＜因繼集＞重序》：“足下雖少我六七年，然俱已白頭矣……而又未忘少年時心，每因唱酬，或相侮謔。” 金 元好問 《論詩》詩之二一：“窘步相仍死不前，唱醻無復見前賢。” 明 唐寅 《送行》詩：“此日傷離別，還家足唱詶。” 清 吳偉業 《送山東耿中丞青藜》詩：“幕中壯士爭超距， 稷下 高賢共唱酬。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“吟詩填詞，那是所謂唱酬，也算很了不起。”

追往

追念往事；追悼死者。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“深心追往，遠情逐化。”《元典章新集·刑禁·禁騷擾》：“僧道人等，非因親戚，指以追往為名，私相交通，受其餽遺。” 清 歸莊 《祭錢牧齋先生文》：“感時追往，忽復淚下淋浪。”

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

重比

謂從嚴議罪，從重擬刑。《後漢書·陳寵傳》：“為人議法，當依於輕，雖有百金之利，慎無與人重比。”《明史·瞿汝稷傳》：“ 扶溝 知縣抶宗人， 神宗 令予重比。”

五星

(1).指水、木、金、火、土五大行星，即東方歲星(木星)、南方熒惑(火星)、中央鎮星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。《史記·天官書論》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。” 漢 劉向 《說苑·辨物》：“所謂五星者，一曰歲星，二曰熒惑，三曰鎮星，四曰太白，五曰辰星。” 宋 葉適 《送程傳叟》詩：“誰知仰天愬天公，三辰五星在心中。”

(2).古代星命術士以人的生辰所值五星之位來推算祿命，因以指命運。 前蜀 杜光庭 《遂府相公周天醮詞》：“五星四景之中，永銷危厄；天府地司之內，別注休禎。” 元 無名氏 《凍蘇秦》第一折：“偏則是我五星，直恁般時乖運蹇不通亨。”