雜言·其一原文
大化運亭毒,三光燭乾坤。
氣機往復來,一理妙屈伸。
咨爾萬物育,流形見陶甄。
綱維孰雲是,主宰道固神。
詩詞問答
問:雜言·其一的作者是誰?答:張達
問:雜言·其一寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 押詞韻第六部 出處:元音遺響卷九
參考注釋
大化
(1).謂化育萬物。《荀子·天論》:“列星隨旋,日月遞炤,四時代御,陰陽大化。”
(2).謂人生的重要變化。《列子·天瑞》:“人自生至終,大化有四:嬰孩也,少壯也,老耄也,死亡也。”
(3).指生命。 晉 陶潛 《還舊居》詩:“常恐大化盡,氣力不及衰。” 明 唐寅 《劉太僕墓志銘》:“大化奄忽,投軌泉途。”
(4).指宇宙,大自然。 三國 魏 曹植 《九愁賦》:“嗟大化之移易,悲性命之攸遭。” 晉 陶潛 《神釋》詩:“縱浪大化中,不喜亦不懼。” 清 周亮工 《歲暮遠為客嘉平廿四日賦》:“昭昭大化內,豈有私陽春。”
(5).廣遠深入的教化。《書·大誥》:“肆予大化誘我友邦君。” 孔穎達 疏:“故我大為教化,勸誘我所友國君,共伐叛逆。”《新唐書·陳子昂傳》:“陛下方興大化,而太學久廢,堂皇埃蕪,《詩》《書》不聞,明詔尚未及之,愚臣所以私恨也。” 傅尃 《擬城南讀書》詩:“樂靜可言仁,大化浩穹宇。”
(6).佛教語。指佛的教化。《法華玄義》:“説教之綱格,大化之筌蹄。”
亭毒
《老子》:“長之育之,亭之毒之,養之覆之。”一本作“成之熟之”。 高亨 正詁:“‘亭’當讀為‘成’,‘毒’當讀為‘熟’,皆音同通用。”後引申為養育,化育。《文選·劉孝標<辯命論>》:“生之無亭毒之心,死之豈虔劉之志。” 李周翰 註:“亭、毒,均養也。” 前蜀 杜光庭 《賀雅川進白鵲表》:“亭毒萬方,再樹乾坤之本;照臨下土,重懸日月之光。” 宋 王禹偁 《吊稅人場文》:“虎之生兮,亦稟亭毒。” 梁啓超 《論小說與群治之關係》:“此(小説)四力者,可以盧牟一世,亭毒羣倫。”
光燭
(1).照耀。 戰國 魯仲連 《遺燕將書》:“﹝ 管仲 ﹞兼三行之過而為 五霸 首,名高天下而光燭鄰國。”
(2).猶明燭。 南朝 梁 何遜 《看伏郎新婚》詩:“何如光燭夜,輕扇掩紅妝。”
乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
氣機
(1).古代軍事術語。用兵的關鍵之一。指將帥的氣度、決斷等。《吳子·論將》:“凡兵有四機:一曰氣機,二曰地機,三曰事機,四曰力機。三軍之眾,百萬之師,張設輕重,在於一人,是謂氣機。”
(2).謂天地有規律運行的自然機能。 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“天地氣機,元無一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾運》:“天乘夫氣機,故運而有常。” 清 周亮工 《書影》卷九:“土若鼻,水若涕;水於海升降,猶涕於鼻出入,非氣機之推盪,固不能升降而出入也。” 嚴復 《論世變之亟》:“天地氣機,一發不可復遏。”
(3).指植物的生機。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》:“余初疑為數百年物,而豈知氣機發旺,其妙如此。” 清 戴名世 《慧慶寺玉蘭記》:“余嘆花之開謝,自有其時,其氣機各適其所自然。”
(4).指行文的氣勢。 清 阮元 《書梁昭明太子<文選序>後》:“ 弘治 、 正德 以後,氣機始暢,篇幅始長。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回:“只要記得那‘八股’的範圍格局,那文章魄力之厚薄,氣機之暢塞,詞藻之枯腴,筆仗之靈鈍,古文時文,總是一樣的。” 清 馬建忠 《瑪賽復友人書》:“使演繹其旨,或從而駁辨之,以詞意清順氣機暢達為主。”
(5).中醫學名詞。指人體內氣的正常運行,包括經絡、臟腑的功能活動。如氣機發生異常,一般有氣機不宣、氣機阻滯等病理變化。
往復
(1) 來回;反覆
循環往復
(2) 往來
通信往復
一理
(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》:“夫治身與治國,一理之術也。” 高誘 註:“身治則國治,故曰一理之術也。”《文選·陸機<五等諸侯論>》:“然則八代之制,幾可以一理貫。” 劉良 註:“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八:“天下物皆可以理照,有物必有則,一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業錄·心性》:“天地人物,分雖不同,同此一理。”
(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》:“非可以一理徵,非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》:“萬物各具一理,萬理同出一原。”《宣和遺事》前集:“看破治亂兩途,不出陰陽一理。”
(3).同一地理區域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》:“且 吳 與 越 同音共律,上合星宿,下共一理,而 吳 侵伐,大過五也。”
(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“吾七歲時,誦《靈光殿賦》,至於今日,十年一理,猶不遺忘。”
屈伸
亦作“ 屈申 ”。1.屈曲與伸舒。《禮記·樂記》:“屈伸俯仰,綴兆舒疾,樂之文也。”《後漢書·張奐傳》:“蛇能屈申,配龍騰蟄。” 明 方孝孺 《書夷山稿序後》:“人之窮達,在心志之屈伸,不在貴賤貧富。” 張素 《足疾一百餘日始杖行室中》詩:“屈伸非比無名指,便有 秦 醫孰使聞。”
(2).進退。《荀子·不苟》:“與時屈伸,柔從若蒲葦,非懦怯也。”《宋書·宗室傳·道規》:“兵法屈申有時,不可苟進。” 唐 魏歸仁 《宴居賦》:“屈伸委運,行用隨時。” 瞿秋白 《赤都心史》三十:“有人既發展自我的個性,又能排除一切妨礙他的主觀困難環境而進取,屈伸自如,從容自在。”
咨爾
《論語·堯曰》:“ 堯 曰:‘咨,爾 舜 !天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏:“咨,咨嗟;爾,女也……故先咨嗟,嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首,表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩:“長離雲誰,咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》:“咨爾弟昆,敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》:“咨爾髦眾,服役甚勤,執勞無怠。”
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
形見
(1).顯形。 晉 陶潛 《搜神後記》卷五:“ 會稽 鄮縣 東野有女子姓 吳 ,字 望子 ,路忽見一貴人,儼然端坐,即 蔣侯 象也。因擲兩橘與之。數數形見,遂隆情好。”
(2).顯現,流露。 唐 元稹 《鶯鶯傳》:“喜慍之容,亦罕形見。”
陶甄
(1).比喻陶冶、教化。《文選·張華<女史箴>》:“茫茫造化,二儀既分。散氣流形,既陶既甄。” 李善 註:“ 如淳 曰:陶人作瓦器謂之甄。”《晉書·樂志上》:“弘濟區夏,陶甄萬方。” 唐 薛逢 《送西川杜司空赴鎮》詩:“莫遣洪鑪曠真宰,九流人物待陶甄。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩:“祿微堅砥礪,俗野急陶甄。”
(2).比喻造化,自然界。 宋 蘇軾 《寄題刁景純藏春塢》詩:“白首歸來種萬松,待看千尺舞霜風。年拋造物陶甄外,春在先生杖履中。”
(3).比喻君王。 五代 齊己 《送司空學士赴京》詩:“重謁往年金牓主,便將才術佐陶甄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩:“累朝瞻翊戴,四海憶陶甄。”
(4).指權位或掌握權位的人。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美二游詩·徐詩》:“君抱王佐圖,縱步凌陶甄。” 宋 王禹偁 《獻僕射相公》詩之二:“五年黃閣掌陶甄,憂國翻成兩鬢斑。”
(5).燒制陶器。《明史·職官志一》:“凡陶甄之事,有歲供,有暫供,有停減,籍其數,會其人,毋輕毀以費民。”
綱維
(1).總綱和四維。比喻法度。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“不以此時引綱維、盡思慮。”《北齊書·循吏傳·路去病》:“重以政亂時難,綱維不立,功臣內戚,請囑百端。”《明史·張永明傳》:“以整飭綱維為己任。” 孫中山 《興中會宣言》:“蓋 中國 今日政治日非,綱維日壞,強鄰輕侮百姓。”
(2).維繫;護持。《三國志·魏志·劉放傳》:“又深陳宜速召太尉 司馬宣王 ,以綱維皇室。”《世說新語·言語》“ 陶公 疾篤,都無獻替之言,朝士以為恨” 劉孝標 注引《陶氏敘》:“ 侃 少有遠概,綱維宇宙之志。”《魏書·彭城王勰傳》:“誠宜永兼將相,以綱維內外。”
(3).猶綱領。 宋 朱熹 《<中庸>章句序》:“歷選前聖之書,所以提挈綱維,開示藴奧,未有若是之明且盡者也。” 朱自清 《白采的詩》:“這樣才可絕斷眾流,獨立綱維,將主人公自己整個兒一絲不剩地捧給我們看。”
(4).寺廟中的司事僧。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記上》:“又寺先有僧,不言姓名,常負束藳,坐臥於寺兩廊下,不肯住院。經數年,寺綱維或勸其住房,曰:‘爾厭我耶?’” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支植下》:“ 衛公 言北都惟 童子寺 有竹一窠,纔長數尺,相傳其寺綱維每日報竹平安。”
雲是
如此。《文選·陸厥<奉答內兄希叔>詩》:“徂落固雲是,寂蔑終始斯。” 張銑 註:“言人死固亦如是寂寞。”
主宰
(1) 主管;支配
主宰世界
主宰自己的命運
(2) 起支配、控制作用的力量
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