有感漫賦·其二

有感漫賦·其二原文

何處呼名浪得名，三撾萬載竟留聲。

爰爰可待株難守，虩虩於鄰震亦驚。

歇後何如同鄭五，爭臣未必動陽城。

墳分黑白繇來廣，莫令通人笑守硜。

詩詞問答

問：有感漫賦·其二的作者是誰？答：沈光文
問：有感漫賦·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：有感漫賦·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：此詩收於范鹹《重修台灣府志》，又載侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》。

2. 此詩收於范鹹《重修台灣府志》，又載侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》。

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

得名

(1) 獲得稱號或名號

趙雲因常打勝仗而得名“常勝將軍”

(2) 出名;著名

以擅長油畫而得名

爰爰

舒緩貌。《詩·王風·兔爰》：“有兔爰爰，雉離於羅。” 毛 傳：“爰爰，緩意。”

可待

就會；就要。 元 馬致遠 《青衫淚》第二折：“若再不肯，你寫一封假書，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陳與郊 《文姬入塞》雜劇：“今日裡，可待離龍城，還鳳穴。”

虩虩

形容恐懼的樣子

震來虩虩，笑言啞啞。——《易·震》

歇後

謂隱去句末之詞，暗示其義。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“ 彥謙 題 漢高 廟云：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。’雖是著題，然語皆歇後。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“ 吳筠 曰：‘才勝 商山 四，文高竹林七。’ 駱賓王 曰：‘冰泮有銜蘆。’ 盧照鄰 曰：‘幽谷有綿蠻。’ 陳子昂 曰：‘銜杯且對 劉 。’ 高適 曰：‘歸來 洛陽 無負郭。’ 李頎 曰：‘由來輕七尺。’ 唐彥謙 曰：‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。’此皆歇後。” 清 方以智 《通雅·釋詁》：“ 淵明 詩：‘再喜見友於。’ 杜 亦用之。《到藎傳》‘得毋假手於貽厥乎？’六朝用盍各、則百之語，皆歇後也。”

如同

好像,類似

待我如同親人一樣

鄭五

(1). 唐 鄭綮 。因排行第五，故稱。《舊唐書·鄭綮傳》：“明日果制下，親賓來賀，搔首言曰：‘歇後 鄭五 作宰相，時事可知矣。’累表遜讓不獲。”

(2).指鄭五歇後體。 清 易本烺 《雲杜故事》：“予聞之，因理前夢，為誦本詩集句：‘運移 漢 祚終難復，志決身殲軍務勞。’泫然曰：‘公作 鄭五 告之矣！’”參見“ 鄭五歇後 ”、“ 鄭五歇後體 ”。

爭臣

指能直言諫君,規勸君主過失的大臣。爭,同“諍”

朝無爭臣,則不知過。——《漢書·蕭望之傳》

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

陽城

(1). 春秋 時 楚國 貴族的封邑。《文選·宋玉＜登徒子好色賦＞》：“嫣然一笑，惑 陽城 ，迷 下蔡 。” 李善 註：“ 陽城 、 下蔡 ，二縣名，蓋 楚 之貴介公子所封，故取以喻焉。” 唐 李商隱 《無題》詩：“春風自共何人笑？枉破 陽城 十萬家。”

(2).古城樓名。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“結 陽城 之延閣，飛觀榭乎雲中。” 劉逵 註：“ 陽城 ， 蜀 門名也。”

(3).山名。《左傳·昭公四年》：“四岳、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也。” 楊伯峻 註：“古 陽城 在今 河南 登封縣 東南，俗名曰 城山嶺 。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·河南府·登封縣》。

黑白

(1) 黑色和白色的統稱

(2) 比喻是非、善惡、清濁

繇來

(1).事物發生的原因；來源。繇，通“ 由 ”。《漢書·薛宣傳》：“日至，吏以令休，所繇來久。” 顏師古 註：“繇讀與由同。由，從也。” 南朝 宋 謝靈運 《辨宗論》：“聊申繇來之意。” 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“夫 白門 柳枝， 青谿 桃葉，辰樓顧曲， 丁簾 醉花， 江 南佳麗，繇來尚已。”

(2).從過去到現在。繇，通“ 由 ”。 唐 竇牟 《天津曉望因寄呈分司一二省郎》詩：“要自詞難擬，繇來畫不如。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“繇來女子號痴心，痴得真時恨亦深。” 清 沉壽民 《江上行》：“繇來稼穡足艱難，到處絃歌稱富麗。”

通人

學識淵博,貫通古今的人

非通人達才,孰能注意焉。——《史記·田敬仲完世家贊》