大明湖原文
㦄城周廓十二里,大明湖乃居其半。
平吞濟濼眾泉流,遠帶齊魯諸郡縣。
泛舟初入鵲華堤,煙水蒼茫迷遠岸。
鳶魚上下各逍遙,花木周遭相明絢。
演漾綠蒲隱釣磯,縹緲白雲臨古觀。
應接無暇有餘樂,水亭清雅陳筆硯。
便教乘興一揮毫,苕華記予初所見。
詩詞問答
問:大明湖的作者是誰?答:乾隆
問:大明湖寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押詞韻第七部 出處:御製詩二集卷三
2. 去聲
參考注釋
十二
(1).十分之二。《史記·高祖本紀》:“地方二千里,持戟百萬,縣隔千里之外, 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰:“十二,得十中之二。”
(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》:“凡任地……甸稍縣都,皆無過十二。” 賈公彥 疏:“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》:“商賈求利,東西南北各用智巧,好衣美食,歲有十二之利,而不出租稅。” 顏師古 註:“若有萬錢為賈,則獲二千之利。”
(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》:“金城十二重,雲氣出表里。”參見“十二分。”
大明湖
在 山東省 濟南 市舊城北部。由 珍珠泉 、 芙蓉泉 、 王府池 等多處泉水匯成,湖面46.5公頃,出 小清河 流入 渤海 。 大明湖 之名始見於 北魏 酈道元 《水經注》。據載城西南有 濼水 ,北為 大明湖 , 宋 代稱 四望湖 。後漸湮塞,半為街市。 金 代起以今城內湖沿襲 大明湖 之名。湖水清澈,有 遐園 、 浩然亭 、 北極閣 、 南豐祠 、 匯波樓 、 歷下亭 、 鐵公祠 、 小滄浪 、 辛棄疾紀念祠 等名勝古蹟,為遊覽勝地。
平吞
全吞;一口吞沒。 唐 章碣 《贈邊將》詩:“千千鐵騎擁塵紅,去去平吞萬里空。” 宋 蘇轍 《同子瞻泛汴泗明日復賦》詩:“平吞百澗暴,滅盡三洪惡。”《三國演義》第六五回:“關上 張飛 恨不得平吞 馬超 ,三五番皆被 玄德 當住。”
泉流
泉水流出形成的水流
郡縣
古代兩級行政單位,大體相當今天的省與縣
給貢職如郡縣。——《戰國策·燕策》
郡縣苦秦吏。——《史記·陳涉世家》
定東南郡縣。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
泛舟
船行水上;坐船遊玩
泛舟洞庭湖
鵲華
(1).月光。 清 李慈銘 《月華清·秋末寄懷》詞:“正鵲華紅葉,待君題句。” 清 張鳴珂 《長亭怨慢·題王夢湘太守以慜柳泉選夢圖》詞:“薄暮,便移船載酒,試問鵲華何處。”
(2).橋名。在 山東省 濟南市 大明湖 南岸。 清 朱彝尊 《省方賦》:“橋號 鵲華 ,湖名 蓮子 ,踰 歷下 之舊城,尋 介丘 之遺趾。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷一:“ 鵲華 在北,惜為城堞所掩, 歷山 在南,蒼翠萬狀。”
煙水
亦作“煙水”。霧靄迷濛的水面。 唐 孟浩然 《送袁十嶺南尋弟》詩:“ 蒼梧 白雲遠,煙水 洞庭 深。” 宋 辛棄疾 《沁園春·靈山齊庵賦》詞:“新堤路,問 偃湖 何日,煙水濛濛?” 明 文徵明 《石湖》詩:“ 石湖 煙水望中迷,湖上花深鳥亂啼。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》:“煙水淼茫,廬舍遮映。”
蒼茫
空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
鳶魚
見“ 鳶飛魚躍 ”。
上下
(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人
上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》
鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》
(2) 輩分上較高的和較低的人
全家上下都很高興
(3) 從上面到下面
上下打量著這位陌生人
(4) 指程度上高低、優劣
不分上下
(5) 用在數量詞後,表示概數;左右
今年一畝地能有一千斤上下的收成
這位先生今年五十上下
(6) 稱衙門中的差役
這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》
逍遙
自由自在,不受拘束
花木
指專供觀賞者的花草樹木
周遭
周圍;四周
她對周遭的環境抱著疑懼的態度
明絢
明麗絢爛。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“ 孟堅 《兩都》,明絢以雅贍。” 宋 蘇軾 《自淨土寺步至功臣寺》詩:“岡巒蔚回合,金碧爛明絢。”
演漾
(1).水波蕩漾。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七五:“汎汎乘輕舟,演漾靡所望。” 宋 賀鑄 《減字浣溪沙》詞:“秋水斜陽演漾金,遠山隱隱隔平林。” 王闓運 《<衡陽縣誌>序》:“泉渠演漾。”
(2).飄搖貌。 唐 張籍 《登樓寄胡家兄弟》詩:“獨上西樓盡日閒,林煙演漾鳥蠻蠻。” 宋 歐陽修 《龍溪》詩:“潺潺出亂峰,演漾緑蘿風。”
釣磯
釣魚時坐的岩石。 北周 明帝 《貽韋居士詩》:“坐石窺仙洞,乘槎下釣磯。” 唐 趙嘏 《曲江春望懷江南故人》詩:“此時愁望情多少,萬里春流遶釣磯。” 宋 陸游 《晚春感事》詩:“幽居自喜渾無事,又向湖陰坐釣磯。” 清 杜濬 《送友》詩之一:“送客停橈傍釣磯,江風初起浪花稀。”
縹緲
隱隱約約,若有若無
白雲
(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》:“英英白雲,露彼菅茅。”《莊子·天地》:“乘彼白雲,至於帝鄉。”《史記·封禪書》:“其夜若有光,晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩:“北風吹白雲,萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12:“《蓬萊導遊圖》有幅照片,藍天之下,白雲之上,嵌著 蓬萊閣 主要建築,似仙山又似蜃樓。”
(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰:“ 黃帝 受命有雲瑞,故以雲紀事也。由是而言,故春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲,中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》:“委之刑柄,俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》:“ 胡武平 宿 ,賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云:‘紫詔疏恩,白雲登秩。’”
(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》:“哂 穆王 之荒誕,歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩:“《白雲》《黃竹》歌聲動,一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩:“翠華芝蓋入離鏡,《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。
(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》:“其親在 河陽 別業, 仁傑 赴 并州 ,登 太行山 ,南望見白雲孤飛,謂左右曰:‘吾親所居,在此雲下。’瞻望佇立久之,雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白雲之思,惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十:“ 梁瑄 不歸, 璟 每見東南白雲即立望,慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩:“下阻黃壚上九天,白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。
(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一:“白雲停陰岡,丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩:“一論白雲心,千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞:“載取白雲歸去,問誰留 楚 佩,弄影中州?” 明 徐渭 《贈余君》詩:“三年臥白雲,一醉撫流水。”
(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》:“ 陳摶 , 周世宗 常召見,賜號 白雲先生 。 太平興國 初,召赴闕, 太宗 賜御詩云:‘曾向前朝出 白雲 ,後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召,總把三峰乞與君。’”
(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。
應接
(1) 應酬,接待
熱情應接
(2) 應付
從容應接
(3) 呼應
書法家講究字的點畫要互相應接
(4) 照應
自相應接
無暇
沒有空閒
無暇日
水亭
臨水的亭子。 唐 杜審言 《夏日過鄭七山齋》詩:“薜蘿山逕入,荷芰水亭開。” 宋 歐陽修 《花賦》:“晚浦煙霞,水亭風日。” 清 高宗 《戊辰大明湖題》詩:“應接無暇有餘樂,水亭清雅陳筆硯。” 郭沫若 《瓶》詩之四:“我是憑倚在 孤山 的水亭,她是佇立在亭外的水濱。”
清雅
清新秀雅;端莊或高雅
風格清雅
筆硯
亦作“ 筆研 ”。1.筆和硯。泛指文具。《三國志·魏志·后妃傳》“ 文昭甄皇后 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》:“年九歲,喜書,視字輒識,數用諸兄筆硯。”《世說新語·方正》“ 夏侯玄 ” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》:“ 正始 中,護軍 曹爽 誅,徵為太常,內知不免,不交人事,不畜筆研。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·育子》:“至來歲生日,謂之‘周晬’,羅列盤琖於地,盛菓木、飲食、官誥、筆研、筭秤等,經卷鍼綫,套用之物。觀其所先拈者,以為徵兆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王太倉上書事》:“時舉朝失色,無敢與筆硯者。”
(2).指文墨書寫之事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》:“猶以書工,崎嶇碑碣之間,辛苦筆硯之役。” 唐 李復言 《續玄怪錄·李岳州》:“苦心筆硯二十餘年,偕計而試者,亦僅十年,心破魂斷,以望斯舉,今復無名,豈不終無成乎?” 宋 劉攽 《遣悶》詩之一:“若能全療詩書癖,用底聊均筆硯勞。”
教乘
佛教語。指佛教、佛法。 清 惲敬 《上舉主笠帆先生書》:“ 敬 自能執筆之後,求之於 馬 鄭 而去其執……求之於教乘而去其罔。”
揮毫
寫毛筆字或作畫
此君動輒揮毫於人前
揮毫題字
苕華
美玉名。《竹書紀年》卷上:“ 癸 命 扁 伐 山民 , 山民 進女於 桀 二人,曰 琬 曰 琰 。後愛二人。女無子焉,斵其名於苕華之玉,苕是 琬 ,華是 琰 。”後以指德容美好的女子。 明 徐復祚 《投梭記·鬻女》:“果是玉無瑕,休言價,願將白璧聘苕華。” 清 龔自珍 《乙酉得漢鳳紐白玉印喜極賦詩》:“ 夏後 苕華刻, 周王 重璧臺。”
所見
(1).看到的。《晉書·嵇康傳》:“何所聞而來?何所見而去?” 唐 韓愈 《謝自然詩》:“入門無所見,冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》:“人君耳習於所聞,則喜諛而惡直;目習於所見,則喜柔而惡剛。”
(2).猶見解;意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》:“ 孟 弟子百餘人,唯 彭祖 、 安樂 為明,質問疑誼,各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》:“蒙陛下厚恩,苟有所見,不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》:“惜乎當時外間諸公所見不同,反不足以副其意耳。”
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