題漢玉小碗

作者:乾隆 朝代:清代

題漢玉小碗原文

小於茗碗大於卮,朴謝雕幾古所貽。

黃暈土華皴栗子,白含玉質本羊脂。

籀文兩字傳光贊,碾法雙鉤出漢時。

自是署名期不朽,至今署者豈仍知。

詩詞問答

問:題漢玉小碗的作者是誰?答:乾隆
問:題漢玉小碗寫於哪個朝代?答:清代
問:題漢玉小碗是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩四集卷五

參考注釋

雕幾

亦作“ 雕璣 ”。刻畫漆飾成凹凸花紋。《禮記·少儀》:“國家靡敝,則車不雕幾,甲不組縢,食器不刻鏤,君子不履絲屨,馬不常秣。” 孔穎達 疏:“車不雕幾者,幾,謂沂鄂;不雕畫漆飾以為沂鄂。” 陳澔 集說:“雕,刻鏤之也;幾,漆飾之畿限也。”《孔子家語·問禮》:“車不雕璣,器不彤鏤。”

彫幾:刻繪文采之幾。諸侯祭祀時設。《周禮·春官·司几筵》:“諸侯祭祀席,蒲筵繢純,加莞席紛純,右彫幾。” 孫詒讓 正義:“彫者,漆而刻畫為文。”

黃暈

昏黃不明亮。暈,太陽或月亮周圍的光圈,也指光亮周圍的影子

栗子

由任何一種栗屬灌木或喬木產生的可食的甜味堅果

玉質

(1).形容姿貌肌膚之美。 漢 張衡 《舞賦》:“粉黛施兮玉質粲,珠簪挻兮緇髮亂。” 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》:“﹝ 甘後 ﹞至十八,玉質柔肌,態媚容冶。” 明 汪道昆 《高唐夢》第一折:“巧笑工顰,玉質天然奇絶。”

(2).指美女。《花月痕》第四四回:“奇葩倏墜,依然連理之枝;玉質長埋,仍是婆娑之樹。”

(3).形容質美如玉。 南朝 梁 沉約 《與沉淵薦沉驎士表》:“﹝ 沉 ﹞玉質踰潔,霜操日嚴。” 宋 蘇軾 《十二琴銘》:“有蔚者桐,僵於下陽之庭,奏刀而玉質,成器而金聲。” 明 劉基 《賣柑者言》:“ 杭 有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰,出之燁然,玉質而金色。”

羊脂

羊油。《隨園詩話》卷十引 清 萬光泰 詩:“羊脂數合米一匊,病父在牀惟噉粥。”

籀文

古代大篆字的字型。因著錄於《史籀篇》而得名

光贊

亦作“ 光讚 ”。猶光輔。 漢 楊修 《答臨淄侯箋》:“宣昭懿德,光贊大業。”《後漢書·逸民傳·法真》:“太守虛薄,欲以功曹相屈,光贊本朝,何如?”《文選·潘岳<為賈謐作贈陸機>詩》:“齊轡羣龍,光讚納言。” 李善 注引 鄭玄 《周禮》註:“贊,佐也。”

見“ 光贊 ”。

雙鉤

亦作“ 雙鉤 ”。亦作“ 雙勾 ”。 1.古代藏鉤遊戲。 唐 李商隱 《代應》詩之二:“昨夜雙鉤敗,今朝百草輸。” 朱鶴齡 注引 晉 周處 《風土記》:“ 義陽 臘日飲祭之後,叟嫗兒童為藏鉤之戲,分為二曹,以校勝負。” 馮浩 註:“雙鉤即藏鉤。”

(2).成對的掛鈎。 明 陳海樵 《錦纏道·惜別》曲:“憶風流,醉眠在 吳 姬酒樓,錦帳控雙鉤,未言時早自覺密意先投。” 清 汪元爵 《雙頭牡丹》賦:“窗橫六扇,簾靜雙鉤。”

(3).古代指女子纏足的形狀。 明 單本 《蕉帕記·幻形》:“妝罷脂香在手,行來羞蹴雙鉤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·寄生》:“著松花色,細褶繡裙,雙鉤微露,神仙不啻也。”《花月痕》第二一回:“果是雙雙白足,自然也好,最難看是蓮船半尺假作蓮瓣雙鉤。”

(4).書寫毛筆字的一種執筆方法。 宋 計有功 《唐詩紀事·陸希聲》八:“古之善書,鮮有得筆法者。 希聲 得之,凡五字:擫、押、鉤、格、抵。用筆雙鉤,則點遒勁,而盡妙矣,謂之撥鐙法。” 宋 黃庭堅 《論書》:“凡學書,欲先學用筆。用筆之法,欲雙鉤迴腕,掌虛指實,以無名指倚筆,則有力。” 宋 黃庭堅 《論書》:“凡學字時,先當雙鉤,用兩指相疊,蹙筆壓無名指,高提筆,令腕隨己意左右。”

(5).摹寫的一種方法。用線條鉤出所摹的字筆畫的四周,構成空心筆畫的字型。 宋 姜夔 《續書譜·臨》:“雙鉤之法,須得墨暈不出字外,或郭填其內,或朱其背,正得肥瘦之本體。” 宋 陸游 《地僻》詩:“幾淨雙鉤摹古帖,瓮香小啜試新醅。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·小楷墨刻》:“ 董 來借摹,予懼其不歸也,信手對臨百餘字以應之,並未曾雙鉤及過朱,不意其遽入石也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·賜福字》:“其內廷翰林及 乾清門 侍衛,皆賜雙鉤‘福’字,蓋御筆勒石者也。”

(6).中國畫技法之一。 黃若舟 《花鳥畫技法·勾勒輪廓》:“中國畫寫生是先用炭條輕輕地勾出輪廓……再用毛筆加工細描,用純熟的手法勾勒出生動活潑的線條,所以勾勒畫法,是用線條描出物體形象的輪廓。因為從兩條線勾成物形,又稱為雙勾畫法。” 朱自清 《你我·<子愷漫畫>代序》:“裡面有一幅……畫著一個微側的半身像:他嚴肅的臉上戴著睛鏡,有三五顆雙鉤淚珠兒,滴滴搭搭歷歷落落地從眼睛裡掉下來。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

署名

在書信、檔案或文稿上籤署姓名

不朽

存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

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