常山峪行宮八景·其六·蔚藻堂

原文

遠觀近攬總相宜，筆研精良又此時。

三百一言蔽之耳，笑予何必以多為。

詩詞問答

問：《常山峪行宮八景·其六·蔚藻堂》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押支韻　出處：御製詩四集卷八十二

參考注釋

遠觀

(1).遠望。 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“古者每門樹兩觀於其前，所以標表宮門也，其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。” 宋 周敦頤 《愛蓮說》：“可遠觀而不可褻玩焉。”

(2).謂看得深遠。《淮南子·要略》：“乃以明物類之感，同氣之應，陰陽之合，形埒之朕，所以令人遠觀博見者也。”

總相

佛教語。猶共相。對“別相”而言。《大智度論》卷三一：“自相空者：一切法有二種相，總相、別相是二相空，故名為相空。問曰：何等是總相，何等是別相？答曰：總相如無常等，別相者諸法雖皆無常而各有別相，如地為堅相，火為熱相……以是種種名為無我，如是等，名為總相。”參見“ 共相 ”。

筆研

見“ 筆硯 ”。

精良

精緻優良;十分完善

器具精良

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早