人日喜晴

人日喜晴原文

長年到人日，晴少而陰多。

今年到人日，天氣何清和。

一世能幾逢，歡忭將如何。

縷金鬢邊垂，剪綵庭中羅。

蓂草舒芳葉，梅萼點翠娥。

靈辰不易得，擘繭邀相過。

酒酣發清狂，撫劍歌長歌。

詩詞問答

問：人日喜晴的作者是誰？答：李賢
問：人日喜晴寫於哪個朝代？答：明代
問：李賢的名句有哪些？答：李賢名句大全

注釋

1. 押歌韻

參考注釋

長年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

人日

(1).舊俗以農曆正月初七為人日。《太平御覽》卷九七六引 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。” 宋 高承 《事物紀原·天生地植·人日》：“ 東方朔 《占書》曰：歲正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀。皆晴明溫和，為蕃息安泰之候，陰寒慘烈，為疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·人日》：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。” 歐陽山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的絕早，醫科大學生 楊承輝 就起了床，急急忙忙地洗臉，刮鬍子。”

(2).即工日。一種表示工作時間的計算單位。指一個勞動者工作一日。參見“ 工日 ”。

今年

指現在的這一年

天氣

在較短時間內特定地區的大氣狀況;氣象情況

清和

清靜和平。《隸續·漢司空掾陳寔殘碑》：“ 陳寔 仲躬 者，含聖喆之清龢。”參見“ 清和 ”。

(1).天氣清明和暖。 三國 魏 曹丕 《槐賦》：“天清和而濕潤，氣恬淡以安治。” 前蜀 韋莊 《和同年韋學士華下途中見寄》：“正是清和好時節，不堪離恨 劍門 西。” 宋 潘元質 《醜奴兒慢》詞：“愁春未醒，還是清和天氣。” 李大釗 《青春》：“遠從 瀛島 ，反顧祖邦，肅殺鬱塞之象，一變而為清和明媚之象矣。”

(2).清靜和平。形容昇平氣象。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“大數既得，則天下順治；海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。”《梁書·止足傳·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出為冠軍司馬， 東莞 太守，在郡號為清和。”

(3).清靜和平。形容人的性情。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“君膺皇靈之清和，受明哲之上姿。”《世說新語·言語》“ 荀中郎 在 京口 ” 劉孝標 注引《晉陽秋》“ 荀羨 字 令則 ， 潁川 人，光祿大夫 崧 之子也，清和有識裁。”《南史·梁紀上·武帝上》：“皇考外甚清和，而內懷英氣。”

(4).(聲音)清越和諧。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“鏡純粹之至精，聆清和之正聲。” 李周翰 註：“聆，聽也，言天下謌謡清和之正聲。” 漢 王逸 《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“清和條昶，案衍陸離。” 張銑 註：“言琴聲清和有調。”《初學記》卷三十引 晉 傅玄 《蟬賦》：“聲嚖嚖以清和兮，遙自託乎蘭林。”

(5).(詩文)清新和順。 宋 蘇軾 《＜邵茂誠詩集＞敘》：“余讀之，彌月不厭，其文清和妙麗，如 晉 宋 間人。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷七：“ 海剛峯 嚴厲孤介，而詩卻清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遺稿＞序》：“觀察出其文，讀之清和恬雅，有越俗之韻。”

(6).農曆四月的俗稱。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之四：“家大人於清和閏月初二日抵 白登 公署。”一說指農曆二月。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“ 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’蓋指二月也。 小謝 詩因之，故曰：‘首夏猶清和，芳草亦未歇。’今人刪去‘猶’字，而竟以四月為‘清和’。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·清和月》：“二月為清和。 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’ 謝靈運 詩：‘首夏猶清和。’今以四月當之。”

一世

(1).猶一代。《左傳·昭公元年》：“一世無道，國未艾也。”《戰國策·韓策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之賢士也。”《史記·平津侯主父列傳》：“夫 匈奴 難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也。”《新唐書·郭子儀傳贊》：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑。”

(2).三十年。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“ 孔子 所謂一世，三十年也。” 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《宋史·張詠傳》：“初， 詠 與 青州 傅霖 少同學。 霖 隱不仕， 詠 既顯，求 霖 者三十年不可得，至是來謁。閽吏白 傅霖 請見， 詠 責之曰：‘ 傅先生 天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘別子一世尚爾耶？是豈知世間有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一輩子。《史記·魏豹列傳》：“一生一世間，如白駒過隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“裴回悲生離，侷促老一世。” 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“我與你這把鑰匙，你一世兒吃不了。”《兒女英雄傳》第九回：“這句話要問一個村姑蠢婦，那自然一世也莫想明白了。” 歐陽予倩 《忠王李秀成》第五幕第二場：“就是做一個安順良民，也不枉人生一世。”

(4).舉世；全天下。《莊子·天地》：“不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。”《呂氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《漢書·禮樂志》：“述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域。” 宋 曾鞏 《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“一世之棄，君獨從之；一世之慕，君獨違之。”

歡忭

喜悅。 南朝 宋 謝莊 《謝賜貂裘表》：“臣歡忭自歌，而同委衾之澤。” 唐 薛逢 《元日樓前觀仗》詩：“欲識普恩無遠近，萬方歡忭一聲雷。” 清 王士禛 《池北偶談·談故四·長白山》：“正行之際，適遇頒到敕旨，臣等不勝歡忭。” 何為 《兩姐妹》：“她不由帶著驚訝和歡忭的神氣，頻頻回頭去看它。”

懽忭：喜悅，歡樂。 唐 元稹 《賀誅吳元濟表》：“凡在生成，孰不懽汴！” 明 凌濛初 《虬髯翁》第三出：“聞知道來了英賢……更兼有兄妹排連，和個好相識愈加懽忭。” 清 魏源 《籌漕篇下》：“但酌給幫費，已大懽忭。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

縷金

(1).金絲。 後蜀 顧夐 《酒泉子》詞之二：“羅帶縷金，蘭麝煙凝魂斷。” 華鍾彥 註：“縷金，猶金縷也。” 宋 周邦彥 《垂絲釣》詞：“縷金翠羽，妝成纔見眉嫵。”《花月痕》第七回：“花氣濃拖兩鬢雲，絳羅衫子縷金裙。”

(2).以金絲為飾。 宋 陶穀 《清異錄·北苑妝》：“ 江 南晚季 建陽 進茶油花子，大小形製各別，極可愛，宮嬪縷金於面，皆以淡妝，以此花餅施於額上，時號‘北苑妝’。”《宋史·職官志三》：“滴粉縷金花大犀軸。”

邊垂

見“ 邊陲 ”。

梅萼

亦作“ 梅蕚 ”。梅花的蓓蕾。 宋 歐陽修 《玉樓春·題上林後亭》詞：“池塘隱隱驚雷曉，柳眼未開梅蕚小。”《隋唐演義》第九八回：“楊花已逐東風散，梅萼偏能留晚香。”

點翠

(1).點染翠色。 南朝 梁簡文帝 《東飛博勞歌》：“誰家總角岐路陰，裁紅點翠愁人心。” 前蜀 牛嶠 《女冠子》詞：“緑雲高髻，點翠勻紅時世。”

(2).首飾類貼以翡翠羽者。 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷十一：“今世婦人喜以翠羽塗於金銀首飾上，謂之點翠。”《紅樓夢》第二九回：“ 賈母 因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿起來。”《兒女英雄傳》第十二回：“説著，把自己頭上帶的一隻累絲點翠嵌寶銜珠的雁釵摘下來給 張姑娘 插在鬢兒上。”

靈辰

(1).吉祥的時刻。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，星陳而天行。” 宋 蘇軾 《賜新除檢校太保依前河西軍節度使阿里骨加恩制》：“朕涓選靈辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”

(2).舊時謂正月初七日為人日，亦稱“ 靈辰 ”。 唐 李嶠 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》：“三陽偏勝節，七日最靈辰。” 清 錢謙益 《人日示內》詩之二：“靈辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”參見“ 人日 ”。

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

擘繭

擘開探官繭。繭，麵粉所作的小果子，內藏官位帖子，擘開以卜將來官位高下。為 唐 宋 時習俗，多行於正月間。 宋 梅堯臣 《和永叔內翰》：“來時擘繭正探官，走馬傳宣夾路看。”參見“ 探官繭 ”。

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

酒酣

謂酒喝得盡興，暢快。《呂氏春秋·長攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。”《史記·高祖本紀》：“酒酣， 高祖 擊築，自為歌詩。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晉 左思 《詠史》之六：“ 荊軻 飲 燕 市，酒酣氣益振。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

清狂

(1).痴顛。《漢書·昌邑哀王劉賀傳》：“察故王衣服言語跪起，清狂不惠。” 顏師古 注引 蘇林 曰：“凡狂者，陰陽脈盡濁。今此人不狂似狂者，故言清狂也。或曰，色理清徐而心不慧曰清狂。清狂，如今白痴也。”《南史·江祿傳》：“ 子徽 亦有文采，而清狂不慧，常以父為戲。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·濮州女子》：“語多清狂，人謂不慧。”

(2).放逸不羈。 晉 左思 《魏都賦》：“僕黨清狂，怵迫 閩 濮 。” 金 趙元 《寄裕之》詩之二：“清狂舊日躭詩客，灰朽而今有髮僧。” 張昭漢 《吊吳子一粟墓》詩：“既俠亦清狂，取予廉復寬。”

劍歌

彈劍而歌。典出《戰國策·齊策四》： 齊 人 馮諼 寄食 孟嘗君 門下，不得意，“倚柱彈其劍，歌曰：長鋏歸來乎，食無魚……長鋏歸來乎，出無車”。《史記·孟嘗君列傳》作“ 馮驩 ”。 唐 李白 《古風》之三九：“且復歸去來，劍歌《行路難》。” 前蜀 韋莊 《東遊遠歸》詩：“扣角乾名計已疏，劍歌休恨食無魚。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“劍歌已了，更復前行，一步一前。”

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”