題王路分容膝軒

題王路分容膝軒原文

詩眼愛雲泉，玉骨含富貴。

精神畫牒開，怒威亦和氣。

材宜侍至尊，廣殿儼劍履。

胡為檐隙間，僅止容膝耳。

譬如橫海鱣，蛣屈見脊尾。

卷而為一發，寓此涔蹄水。

何當黑月夕，戲逐風霆起。

懸知王氏軒，又補湘中記。

詩詞問答

問：題王路分容膝軒的作者是誰？答：釋德洪
問：題王路分容膝軒寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

詩眼

(1).詩人的賞鑒能力、觀察力。 宋 蘇軾 《次韻吳傳正＜枯木歌＞》：“君雖不作丹青手，詩眼亦自工識拔。” 金 元好問 《繼愚軒和黨承旨雪詩》之四：“ 愚軒 具詩眼，論文貴天然。” 明 袁宏道 《與伯修書》：“近來詩學大進，詩集大饒，詩腸大寬，詩眼大闊。”

(2).指一句詩或一首詩中最精煉傳神的一個字。亦指一篇詩的眼目，即體現全詩主旨的精采詩句。《朱子語類》卷二三：“只用他這一説，便瞎卻一部詩眼矣。” 清 施補華 《峴傭說詩》：“五律須講鍊字法， 荊公 所謂詩眼也。” 秦牧 《藝海拾貝·茅台、花雕瓶子》：“那個‘詩眼’一點上去，就像畫龍點睛似的，通篇詩都突然光采煥發了。”

雲泉

(1).瀑布，山泉。 唐 沉佺期 《辛丑歲十月上幸長安扈從出西嶽作》詩：“雲泉紛亂瀑，天磴矻橫抱。” 唐 韋應物 《雲陽館懷谷口》詩：“雲泉非所濯，蘿月不可援。”

(2).白雲清泉。借指勝景。 唐 白居易 《偶吟》之一：“猶殘少許雲泉興，一歲 龍門 數度游。” 唐 康駢 《劇談錄·白傅乘舟》：“ 白尚書 為少傅，分務 洛 師，每有雲泉勝境，靡不追游。” 宋 司馬光 《重經車輞谷》詩：“雲泉佳處須速去，登山筋力行蹉跎。”

玉骨

(1).白骨，死者的骸骨。 宋 王安石 《悼慧休》詩：“玉骨隨薪盡，空留一分香。” 宋 陸游 《十二月二日夜夢遊沉氏園亭》詩：“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。” 清 納蘭性德 《山花子》詞：“林下荒苔 道韞 家，生憐玉骨委塵沙。”

(2).清瘦秀麗的身架。多形容女子的體態。 唐 李商隱 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把。” 宋 向子諲 《醜奴兒·宣和辛丑》詞：“ 無雙亭 下瓊花樹，玉骨雲腴。傾國稱姝。除卻 揚州 是無處。” 明 顧有孝 《三嫁娘詞》：“新歡病支離，玉骨瘦難舉。”

(3).梅花枝幹的美稱。 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷二：“ 袁豐 居宅後，有六株梅……﹝ 豐 ﹞嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓 秋蟾 出比之。” 金 段成己 《嗅梅》詩：“玉骨那愁瘴霧傷，好將經卷伴南荒。” 清 納蘭性德 《眼兒媚·詠梅》詞：“氷肌玉骨天分付，兼付與淒涼。”

(4).指笛子。 元 張雨 《猿臂笛》詩：“ 三峽 家山已隔生，一枝玉骨尚堪橫。”

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

和氣

態度平順溫和

待人和氣

至尊

(1).最尊貴，最崇高。《荀子·正論》：“天子者埶位至尊，無敵於天下。” 漢 班固 《 * 通·號》：“或稱天子，或稱帝王何？以為接上稱天子者，明以爵事天也；接下稱帝王者，明位號天下至尊之稱，以號令臣下也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“君父至尊，在三罔極。”

(2).至高無上的地位。多指君、後之位。 漢 賈誼 《過秦論上》：“及至 始皇 ，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二 周 而亡諸侯，履至尊而制六合。”《漢書·路溫舒傳》：“陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統。”《東觀漢記·明德馬皇后傳》：“有司奏立 長秋宮 ，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 馬貴人 德冠後宮。’遂登至尊。”

(3).用為皇帝的代稱。《漢書·西域傳上·罽賓國》：“今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈。” 唐 杜甫 《石筍行》：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第一》：“近年財空虛，大吏告民窮，而至尊憂帑匱。”

劍履

見“ 劍履上殿 ”。

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

隙間

空隙。引申指不完美處。

容膝

僅容兩膝。形容居室狹小

審容膝之易安。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

譬如

(1) 舉個例子,打個比方;例如

(2) 比如,好比

天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》

橫海

(1). 漢 將軍名號。謂能橫行海上。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“將軍 韓説 …… 元鼎 六年，以待詔為橫海將軍，擊 東越 有功，為 按道侯 。”《文選·陳琳＜檄吳將校部曲文＞》：“ 江夏 、 襄陽 諸軍，橫截 湘 沅 ，以臨 豫章 ；樓船橫海之師，直指 吳會 。” 劉良 註：“樓船、橫海皆將軍號也。” 唐 劉長卿 《送張司直赴嶺南謁張尚書》詩：“盛府依橫海，荒祠拜 伏波 。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。”

(2).橫行海上。 晉 木華 《海賦》：“魚則橫海之鯨，突扤孤游。” 宋 朱敦儒 《水龍吟》詞：“玉鳳凌霄，素虯橫海。”

蛣屈

屈折。《後漢書·竇武傳》：“有大蛇自榛草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有頃而去。”

一發

一根頭髮

涔蹄

路上蹄跡中的積水。形容極少的水量。 北周 庾信 《為杞公讓宗師驃騎表》：“況復一枝踡曲，終危九層之臺；一股涔蹄，必傷千里之駕。” 宋 程大昌 《演繁露·土部魚》：“諺言：涔蹄之水，不容吞舟之魚。” 王芸生 《日本對辛亥革命之操縱與干涉》：“ 英國 謂此種運動宛似氾濫之江河，而 日本 則謂不過涔蹄之水流，易於遏塞也。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

黑月

即黑分。《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》：“又法黑月八日夜，於寒林中取 母耶摩奴沙 坐其上，念誦滿一萬徧，彼 摩奴沙 即動耳。”《雲笈七籤》卷六三：“經曰：十五日前為白月，陽符火木用事；後十五日為黑月，陰符金水用事。” 宋 蘇軾 《留別蹇道士拱辰》詩：“黑月在濁水，何曾不清明。”參見“ 黑分 ”。

風霆

(1).狂風和暴雷。《禮記·孔子閒居》：“地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“有聲而無形者，物有之矣，風霆是也。” 明 劉基 《為韓克名題石鼎聯句圖》詩：“不知風霆掣牆籓，江騰海躍喬嶽翻。”

(2).比喻威勢。 唐 劉禹錫 《唐故相國贈司空令狐公集紀》：“在藩聳萬夫之觀望，立朝賁羣寮之頰舌，居內成大政之風霆。”

懸知

料想；預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》：“法之效驗，未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫。”