題張宗蒼畫原文
婉孌依然坐草堂，恰看屏畫展宗蒼。
董家相對真無忝，田氏於斯益有光。
山峙水流誠不改，今來昔往竟何常。
知茲那未忘結習，摛藻搜奇自惹忙。
詩詞問答
問：題張宗蒼畫的作者是誰？答：乾隆
問：題張宗蒼畫寫於哪個朝代？答：清代
問：題張宗蒼畫是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩四集卷八十八
2. 董其昌婉孌草堂圖恰張室中室亦以此得名
參考注釋
婉孌
(1) 年少美貌
婉孌的舞姿
(2) 眷戀
婉孌徘徊
(3) 深摯
恩情婉孌
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
坐草
(1).婦女臨產；分娩。 明 郎瑛 《七修類稿·辯證上·諺語始》：“今諺謂臨產曰坐草。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“比當坐草，命帷蔽產婦於堂，遍延宗黨坐列門外。” 清 東軒主人 《述異記·自知前生二則》：“妾受身已九月，大約正月間必坐草。”
(2).謂伏於草莽，伺機搶劫。 宋 朱輔 《溪蠻叢笑》：“山猺潛出省地茅葦中，射弩奪物，機不虛發，名坐草。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·志苗》：“夜遣士卒伏路，曰坐草。”
畫展
繪畫展覽
相對
(1) 面對面;相向
大與小相對
(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)
各個具體過程的發展都是相對的
(3) 比較來說
相對不錯
無忝
不玷辱；不羞愧。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服，無忝祖考。” 孔 傳：“無辱累祖考之道。”《漢書·韋玄成傳》：“於戲後人，惟肅惟栗。無忝顯祖，以蕃 漢 室。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“爾惟奉若天道，以康四海……無忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，當道欲為易婚，不願，而以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志，亦無忝也。” 清 李漁 《奈何天·焚券》：“只要我行權市義心無忝，怕甚么矯制開倉蹟可疑。”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
水流
(1) 泛指江、河
湖泊星羅棋布,水流縱橫交錯
(2) 水的流動
(3) 流動著的水
水流湍急
水流暢通
今來
(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”
(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”
何常
見“ 何嘗 ”。
結習
(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”
(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”
摛藻
鋪陳辭藻。意謂施展文才。 漢 班固 《答賓戲》：“雖馳辯如濤波，摛藻如春華，猶無益於殿最也。” 唐 虞世南 《門有車馬客行》：“高談辨飛兔，摛藻握靈蛇。” 宋 林逋 《寄茂才馮彭年》詩：“無如摛藻妙，所惜賞音稀。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“誠使邪蒿必斥，自嚴溺口之防；定知摛藻為華，竚入點頭之選。”
搜奇
謂尋求奇特語句或傑出人才、奇異事物。 唐 司空圖 《爭名》詩：“爭名豈在更搜奇，不朽纔消一句詩。” 明 黃周星 《登洞庭西山縹緲峰放歌》：“我來終是苦驕陽，搜奇討勝空徬徨。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“今天子仁聖，邁於 成周 ，搜奇拔滯，鑾輿所至，無遺賢焉。” 汪辟疆 《＜集異記＞敘錄》：“此書雖為小説家言，然 唐 宋 以來，其所以流傳不廢者，實以文辭雅飾，搜奇述異，雋永可觀。”
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