挽高生應奎原文
豐度豈凡兒，文章我所奇。
竟成長吉召，深負甲科期。
白髮堂前淚，青鸞鏡里悲。
不堪歌楚些，臨楮益淒其。
詩詞問答
問：挽高生應奎的作者是誰？答：江源
問：挽高生應奎寫於哪個朝代？答：明代
問：挽高生應奎是什麼體裁？答：五律
問：江源的名句有哪些？答：江源名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻
參考注釋
豐度
優美的舉止神態。 元 石民瞻 《清平樂·題桐花道人吳國良卷》詞：“ 吳郎 豐度，邂逅春城暮。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 儀容俊雅，豐度超羣，語言倜儻。” 老舍 《老張的哲學》第二七：“﹝ 藍小山 ﹞長長的頭髮，直披到項部，和西洋的詩哲有同樣的豐度。”
凡兒
普通孩子。《南史·袁淑傳》：“﹝ 袁淑 ﹞年數歲，伯父 湛 謂人曰：‘此非凡兒。’” 唐 韓愈 《唐故河東節度觀察使滎陽鄭公神道碑文》：“公諱 儋 ，少依母家 隴西 李氏 ，舉止異凡兒，其舅吏部侍郎 季卿 ，謂其必能再立 鄭氏 。”
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
我所
佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”
成長
(1)
(2) 長到成熟階段
(3) 向成熟階段發展
吉召
周 代賢臣 尹吉甫 和 召公奭 的並稱。 晉 葛洪 《抱朴子·臣節》：“負荷寄託，則以 伊 周 為師表；宣力四方，則以 吉 召 為軌儀。”
甲科
(1).古 * 試科目名。 漢 時課士分甲乙丙三科。《漢書·儒林傳序》：“ 平帝 時 王莽 秉政……歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故云。”
(2). 唐 初明經有甲乙丙丁四科。 唐 宋 進士分甲乙科。 唐 白行簡 《李娃傳》：“於是遂一上，登甲科，聲振禮闈。” 唐 王建 《送薛蔓應舉》詩：“一士登甲科，九族光彩新。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公始以進士甲科事 仁宗皇帝 。”
(3). 明 清 通稱進士為甲科。《二刻拍案驚奇》卷四：“這段話文乃是 四川 新建縣 有一鄉宦，姓 楊 ，是本朝甲科。” 清 方苞 《重訂＜禮記纂言＞序》：“ 李公 早歲登甲科，五十以後始開府於畿南。”
(4).指登甲科的人。 清 周亮工 《書影》卷一：“一甲科問 於蓮池 曰：‘世間何等人最作孽？’”
(5).泛指科舉考試。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“ 桂陽 少年西入 秦 ，數經甲科猶白身。”
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
堂前
(1).正房前面。 漢 無名氏 《艷歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。” 唐 杜甫 《又呈吳郎》詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”
(2).正廳。 唐 朱慶餘 《近試上張籍水部》詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“﹝ 翠蓮 ﹞泡了一盤茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請公公、婆婆堂前吃茶。’” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 羿 又在房裡轉了幾個圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對面壁上的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機、長劍、短劍。”
(3).代指母親。《宋史·列女傳·陳堂前》：“ 陳堂前 ， 漢州 雒縣 王氏 女，節操行義為鄉人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”
青鸞
(1).古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。 北周 庾信 《謝趙王賚乾魚啟》：“文鰩夜觸，翼似青鸞。” 唐 李白 《鳳凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。” 王琦 注引《藝文類聚》：“《決疑註》曰：……多赤色者鳳，多青色者鸞。” 元 楊暹 《劉行首》第二折：“跟著我騎白鶴，上青霄；跨青鸞，遠市朝。” 清 陳珮 《哭程夫人》詩：“忽駕青鸞返碧虛，瓊花吹折痛何如。”
(2).即青鳥。借指傳送信息的使者。 宋 趙令畤 《蝶戀花》詞：“廢寢忘餐思想徧。賴有青鸞，不必憑魚雁。” 清 納蘭性德 《月上海棠·中元塞外》詞：“青鸞杳，碧天雲海音絶。”
(3).相傳 罽賓王 於 峻祁之山 ，獲一鸞鳥，飾以金樊，食以珍羞，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。見《藝文類聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸞鳥詩序》。後因以“青鸞”借指鏡。 閩 徐夤 《上陽宮詞》：“妝臺塵暗青鸞掩，宮樹月明黃鳥啼。” 明 湯三江 《題唐玄宗還宮感舊·雙調夜行船序》套曲：“侍兒扶傍粧臺，懶把青鸞高照。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷三：“青鸞不用羞孤影，開匣常如見故人。”
(4).亦作“ 青鑾 ”。鑾鈴。天子之車衡上有鸞，鸞口銜鈴，故以“青鑾”借指天子車駕。 南朝 齊武帝 《耕藉詔》：“鳴青鸞於東郊，冕朱紘而蒞事。” 南朝 梁 江淹 《倡婦自悲賦》：“侍青鑾以雲聳，夾丹輦以霞飛。”
(5).指女子。 唐 王昌齡 《蕭駙馬宅花燭》詩：“青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。” 宋 柳永 《木蘭花》詞：“坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。” 明 楊珽 《龍膏記·錯媾》：“偷看，分明舊識青鸞，卻做雙棲新燕。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二十八日生歸，見惟空室，悵悢若失，乃為詩曰：‘靈瑣知何處，青鸞杳不回。’”
不堪
(1)
用於形容詞後面表示程度深
忙碌不堪
疲備不堪
(2)
壞到極點
那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》
楚些
《楚辭·招魂》是沿用 楚國 民間流行的招魂詞的形式而寫成，句尾皆有“些”字。後因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的樂調或《楚辭》。 唐 牟融 《邵公母》詩：“搔首驚聞 楚 些歌，拂衣歸去淚懸河……傷心獨有黃堂客，幾度臨風詠《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》詩：“伴愁多 楚 些，吟病獨 吳 音。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“焚香供梅，宜讀 陶 詩；垂簾供蘭，宜讀 楚 些。” 程善之 《和孟碩獄中詩》之三：“莫倚 巫陽 歌 楚 些，杜鵑已喚不如歸。”
臨楮
臨紙。楮，紙，多指信箋。 明 陳衎 《與鄧彰甫書》：“臨楮乾冒，惶仄不既。” 明 瞿式耜 《與柴大參鴻生書》：“臨楮無任翹企。” 魯迅 《書信集·致蔣抑卮》：“臨楮草草，不盡所言。”
淒其
悲涼傷感。 晉 陶潛 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文選·謝靈運＜初發石頭城＞詩》：“欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。” 李善 註：“ 毛萇 《詩》傳曰：‘其，辭也。’” 唐 皎然 《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩：“壁壘今猶在，勛庸近可思，蒼然古溪上，川逝共悽其。” 清 邊大綬 《虎口餘生》：“傳語相見，相對悽其。”
(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》：“絺兮綌兮，淒其以風。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：“絺綌雖淒其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《滿江紅·吳江秋夜》詞：“但滿目、銀光萬頃，淒其風露。” 清 納蘭性德 《東風第一枝·桃花》詞：“薄劣東風，淒其夜雨，曉來依舊庭院。”
(2).淒涼貌。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“此地從來可乘興，留君不住益淒其。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：“晚歲淒其無 諸葛 ，惟有黃花入手。” 明 鄭若庸 《玉玦記·團圓》：“天涯驟見，真同夢寐，無限淒其。” 清 顧炎武 《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。”
(1).淒涼悲傷。 南朝 宋 謝靈運 《初發石首城》詩：“欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》詩：“淒其望 呂葛 ，不復夢 周 孔 。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。”
(2).寒涼貌。 元 張養浩 《長安孝子》詩：“退省百無有，滿屋風淒其。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩：“盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。”
詩詞推薦
名句推薦
