松月

作者：釋明本朝代：元代

松月原文

天有月兮地有松，可堪松月趣無窮。

松生金粉月生兔，月抱明珠鬆化龍。

月照長空松掛衲，松回禪定月當空。

老僧笑指松頭月，松月何妨一處供。

詩詞問答

問：松月的作者是誰？答：釋明本
問：松月寫於哪個朝代？答：元代
問：松月是什麼體裁？答：七律
問：釋明本的名句有哪些？答：釋明本名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第一部

參考注釋

可堪

用於問句句首,等於說“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

松月

松間明月。多用以渲染幽然情景。唐孟浩然《歲暮歸南山》詩：“永懷愁不寐，松月夜窗虛。” 唐雍陶《宿大徹禪師故院》詩：“竹房誰繼生前事，松月空懸過去心。” 宋戴復古《題趙庶可山台》詩之二：“松月照今古，樵風送往還。”

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

生金

(1).出產黃金。《韓非子·內儲說上》：“ 荊南之地、麗水之中生金。”《南史·夷貊傳上·林邑國》：“其國有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).未經冶煉的丹砂、金砂。唐王建《尋李山人不遇》詩：“生金有氣尋還遠，仙藥成窠見即移。” 明李時珍《本草綱目·金石·金》﹝集解﹞引陶弘景曰：“金之所生，處處皆有。梁、益、寧三州多有，出水沙中，作屑，謂之生金。”

(3).金礦石之一種。明李時珍《本草綱目·金石一·金》：“毒金即生金，出交廣山石內，赤而有大毒， * ，煉十餘次，毒乃已。”

月生

生日。《二刻拍案驚奇》卷十七：“ 杜子中與聞俊卿同年，又是聞俊卿月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盤問他姓名、里居、年紀、月生，要送他回去。”

明珠

珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物

掌上明珠

長空

寬廣高遠的天空

萬里長空且為忠魂舞。——毛 * 《蝶戀花·答李淑一》

遨遊長空

掛衲

披上僧衣。謂出家為僧。唐戴叔倫《寄贈翠岩奉上人》詩：“掛衲雲林寺，翻經石榻涼。” 唐杜荀鶴《舟行晚泊江上寺》詩：“掛衲雖無分，修心未覺非。”

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為 * 天之法，定為無 * 天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪( * 定)、四定(無 * 定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清魏源《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐戴叔倫《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元馬致遠《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”