次林縣尹韻上元帥石末公

次林縣尹韻上元帥石末公原文

落日長風動大旗，寧令雲鳥識神奇。

世家共仰侯門戟，兵策誰參別墅棋。

烽火時時蒿目力，指揮往往竭心思。

也知韓范兼文武，還帶貂蟬侍玉墀。

詩詞問答

問：次林縣尹韻上元帥石末公的作者是誰？答：陳鎰
問：次林縣尹韻上元帥石末公寫於哪個朝代？答：元代
問：次林縣尹韻上元帥石末公是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

落日

夕陽

風動

空氣壓力使運動或作功

風動工具

雲鳥

(1).相傳 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事，百官師長皆以云為名號。 少皞氏 受命有鳳鳥適至，故以鳥紀事，百官師長皆以鳥為名號。見《左傳·昭公十七年》。後以“雲鳥”指兩個不同的朝代。 北周武帝 《大赦詔》：“雲鳥殊世，文質異時。” 唐 房晉 《對詞標文苑科策》：“自 風 姜 御辯之始，樹以後王君公；雲鳥分司之初，承以大夫師長。”

(2).雲和鳥。 宋 歐陽修 《會峰亭》詩：“野鳥窺我醉，谿雲留我眠……醉醒各任物，雲鳥徒留連。”

(3).高飛的鳥。《藝文類聚》卷五七引 南朝 宋 謝惠連 《連珠》：“是以高羅舉而雲鳥降，海人萃而水禽翔。” 唐 馬戴 《宿裴氏溪居懷厲玄先輩》詩：“同人不同北，雲鳥自南翔。” 宋 蘇軾 《贈杜介》詩：“應真飛錫過，絶磵度雲鳥。”

(4).比喻隱士。 五代 齊己 《經費徵君舊居》詩：“高眠當新地，雲鳥未為孤。”

識神

佛教語。心識，心靈。《魏書·釋老志》：“凡其經旨，大抵言生生之類，皆因行業而起，有過去、當今、未來，歷三世，識神常不滅。” 明 葉憲祖 《北印說法》：“幾番塵世，識神一點不差移，只為那無明起妄，宿業成迷。” 明 沉德符 《野獲編·科場二·甲辰科首題》：“ 朱氏 子弟俟其出場暫憩，漫叩曰：‘大人遴擇榜首，何以竟違初志？’ 朱 驚起取卷讀之，嘆曰：‘我繙閲時殊不覺也，蓋識神似為鬼物所掩矣。’”

世家

(1) 舊指門第高貴、世代為官的人家

仲子,齊之世家也。——《孟子·滕文公》

出身世家

(2) 《史記》中諸侯的傳記。如:《晉世家》《陳涉世家》《留侯世家》

侯門

(1).諸侯之門。 唐 劉禹錫 《學阮公體》詩之三：“侯門有仁儀，靈臺多苦辛。”

(2).指顯貴人家。 元 無名氏 《連環記》第二折：“俺只道侯門一入如天遠，誰承望 漢 劉晨 誤入桃源，枉著你佳人受盡相思怨。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“侯門都作沉沉夢，翻笑衰翁局外痴。”參見“ 侯門如海 ”。

別墅

在風景區或在郊區建造的供休養的住所

烽火

(1) 古時邊防報警的煙火

(2) 比喻戰火或戰爭

四十三年,望中猶記,烽火揚州路。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”

目力

視力

一個目力很好的年青人

指揮

(1) 發令調度

指揮圍攻

(2) 指導樂曲或樂隊的演奏

(3) 發令調度的人

樂隊指揮

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

心思

(1) 主意

他產生了一個好心思

(2) 智慧

挖空心思地去想辦法

(3) 願望,想做某事的心境

他沒心思去看電影

韓范

(1). 唐 韓愈 為著名古文家，卒謚“文”。 宋 范仲淹 亦以能文著稱，卒謚“文正”。後世因以“韓范”並稱之。 明 張居正 《光祿大夫柱國少師兼太子太師吏部尚書贈太保謚襄毅楊公墓志銘》：“ 李 郭 無文， 韓 范 無武，公也兼之。”

(2). 宋 名臣 韓琦 和 范仲淹 的並稱。《宋史·韓琦傳》：“ 琦 與 范仲淹 在兵間久，名重一時，人心歸之，朝廷倚以為重，故天下稱為‘韓范’。” 宋 王十朋 《觀國朝故事》詩之二：“朝廷起 韓 范 ，節制閫外師。”

文武

(1).文德與武功；文治與武事。《詩·周頌·雝》：“宣哲維人，文武維後。” 鄭玄 箋：“又徧使天下之人有才知以文德武功為之君故。”《呂氏春秋·不廣》：“文武盡勝，何敵之不服。”《史記·循吏列傳論》：“文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。”

(2).特指武事、軍事。 宋 范仲淹 《上執政書》：“臣僚之中，素有才識，可賜 孫 吳 之書，使知文武之方。”

(3).文才和武略。《詩·小雅·六月》：“文武吉 甫 ，萬邦為憲。” 朱熹 集傳：“非文無以附眾，非武無以威敵，能文能武，則萬邦以之為法矣。”《漢書·朱雲傳》：“ 平陵 朱雲 ，兼資文武。” 唐 韓愈 《舉馬摠自代狀》：“前件官文武兼資，寬猛得所。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“陛下生知之性，天縱文武。”

(4).文臣和武將，文武官員。《南史·宋紀上·武帝》：“謁 漢 長陵 ，大會文武於 未央殿 。” 五代 牛希濟 《奉詔賦蜀主降唐》詩：“滿城文武欲朝天，不覺鄰師犯塞煙。”《水滸傳》第九三回：“眾文武見殺了四個大臣，都要來捉 李逵 。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他的酒量嚇著了一朝文武。”

(5).猶言溫猛。指文火和武火。 宋 陶穀 《清異錄·藥》：“火須文武、緊慢得中。”參見“ 文武火 ”。

(6). 周文王 與 周武王 。《詩·大雅·江漢》：“ 文 武 受命， 召公 維翰。” 鄭玄 箋：“昔 文王 、 武王 受命， 召康公 為之楨榦之臣以正天下。”《禮記·中庸》：“ 仲尼 祖述 堯 舜 ，憲章 文 武 。” 宋 蘇軾 《石鼓》詩：“勳勞至大不矜伐， 文 武 未遠猶忠厚。” 清 方苞 《＜周官析疑＞序》：“即按其文辭，舍《易》《春秋》， 文 、 武 、 周 、 召 以前之詩書，無與之並者矣。” 梁啓超 《變法通議·論幼學》：“張而不弛， 文 武 不能也。”

還帶

唐 裴度 一日游 香山寺 。有一婦人借得三條玉帶、一條犀帶，準備賄賂權貴，營救獲罪的父親，結果遺失寺中。 裴度 得而還之。事見 唐 丁用晦 《芝田錄》。 元 關漢卿 據此撰有《裴度還帶》雜劇。後以“還帶”表示歸還珍貴的失物。 明 朱國禎 《涌幢小品·己丑館選》：“行善乃本等，非以責報，救蟻還帶，此兩人直是陡見，突發此心。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·真生》：“ 真 曰：‘君前所見，乃仙人點金石也……醉後失去，隱卜當在君所，如有還帶之恩，不敢忘報。’”

貂蟬

(1).貂尾和附蟬，古代為侍中、常侍等貴近之臣的冠飾。《後漢書·輿服志下》：“侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘ 趙惠文 冠’。” 劉昭 註：“ 應劭 《漢官》曰：‘説者以金取堅剛，百鍊不耗。蟬居高飲絜，口在掖下，貂內勁捍而外溫潤。’此因物生義也。”

(2).借指貂蟬冠。《南史·江淹傳》：“初， 淹 年十三時，孤貧，常採薪以養母，曾於樵所得貂蟬一具，將鬻以供養。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，豈長貧賤也，可留待得侍中著之。’” 宋 辛棄疾 《水調歌頭》詞：“頭上貂蟬貴客，花外麒麟高冢，人世竟誰雄！” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“彼固曰異種賤族，非吾中夏神明之胄，所為立於其朝者，特曰冠貂蟬、襲青紫而已。”參見“ 貂蟬冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指顯貴的大臣。《漢書·劉向傳》：“今 王 氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬，充盈幄內。” 唐 崔顥 《奉和許給事夜直簡諸公》：“寵列貂蟬位，恩深侍從年。” 宋 陸游 《草堂拜少陵遺像》詩：“ 長安 貂蟬多，死去誰復算！”

(4).《三國演義》中的人物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲除奸臣 董卓 ，無計可施， 貂蟬 請自獻身，以博 董卓 歡心，後又故意勾引其義子 呂布 ，離間兩人關係，終借 呂布 之手，殺死 董卓 。唯此事不見於正史。 清 梁章鉅 《浪跡續談·貂蟬》：“《三國志演義》言 王允 獻 貂蟬 於 董卓 ，作連環計。正史中實無 貂蟬 之名，惟《董卓傳》雲， 卓 嘗使 布 守中閤， 布 與 卓 侍婢私通云云。 李長吉 作《呂將軍歌》云：‘榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下。’蓋即指 貂蟬 事，而小説從而演之也。 黃右原 告余曰：‘《開元占經》卷三十三，熒惑犯須女。占注云，《漢書通志》： 曹操 未得志，先誘 董卓 ，進 刁蟬 以惑其君。此事異同不可攷，而 刁蟬 之即 貂蟬 ，則確有其人矣。’《漢書通志》今亦不傳，無以斷之。”

玉墀

(1).宮殿前的石階。亦借指朝廷。 漢武帝 《落葉哀蟬曲》：“羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。” 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“灑零玉墀，雨泗丹掖。” 唐 王維 《扶南曲歌詞》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮聲。” 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第二折：“身近玉墀新錦綉，手調金鼎舊鹽梅。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 沉椒園 御史云：‘金閨才子愛 袁絲 ，年少承恩出玉墀。’”

(2).台階的美稱。 南朝 梁 沉約 《三婦艷》詩：“大婦掃玉墀，中婦結羅帷。”