桃花寺行宮作

桃花寺行宮作原文

招提據嶺復，望望紅霞殷。

行宮搆其旁，來往止頓便。

昔我少年時，題詩松竹間。

歲久日就圮，不復稅征鞍。

往往過其下，輒為重留連。

去歲稍修治，剪除棘與萑。

匪同賦經始，成亦不日焉。

春風二月半，輕輿歷薊田。

山容宛相迎，軒榭堪周旋。

泉聲共松韻，似話宿昔然。

惟有緋桃花，含胎遲芳鮮。

物應有深意，脈脈誰為宣。

寂寥見賞稀，榮華詎久妍。

如來特拈來，示我如是禪。

詩詞問答

問：桃花寺行宮作的作者是誰？答：乾隆
問：桃花寺行宮作寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩初集卷二十四

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

望望

(1).瞻望貌；依戀貌。《禮記·問喪》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 鄭玄 註：“望望，瞻顧之貌也。” 南朝 齊 謝朓 《懷古人》詩：“望望忽超遠，何由見所思？” 唐 董思恭 《感懷》詩：“望望情何極，浪浪淚空泫。” 宋 王安石 《舟還江南阻風有懷伯兄》詩：“平皋望望欲何嚮，薄宦嗟嗟空此行。”

(2).失望貌；掃興貌。《孟子·公孫丑上》：“推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。” 朱熹 集註：“望望，去而不顧之貌。” 唐 唐彥謙 《感物》詩之一：“豈無魚鱉交，望望為所憎。” 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“﹝公﹞以其愛畫之心，而為愛才之舉，則天下必不致有遺才，如此圖中望望而去也。” 茅盾 《在公園裡》：“到池邊去張一眼，‘呀，沒有魚的！’終於踏遍了園裡的每一條路，就望望然走了的，是我們的真正老牌國貨的小市民。”

(3).急切盼望貌。 唐 杜甫 《洗兵馬》詩：“田家望望惜雨乾，布穀處處催春種。” 宋 梅堯臣 《寄李獻甫》詩：“望望當速來，止琴視孤鴻。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·趙屏山》：“望望吟幐逐去蓬，歸程千里雪初融。”

(4).猶看看。 明 湯顯祖 《紫簫記·就婚》：“俺從不到這樓上， 李十郎 一時未來，且同郡主樓上望望。” 楊沫 《青春之歌》第一部第三章：“於是她抬起頭來，望望寂靜的樹林，望望雙門緊閉的古廟，慢慢地站起身來。”

(5).指探望。《儒林外史》第二二回：“閒著無事，去望望 郭鐵筆 。”

行宮

古代京城以外供帝王出行時居住的宮室

行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》

往止

猶行止。《初刻拍案驚奇》卷三四：“小生無故得遇仙姑，知是睡里夢裡，須道往止詳細，好圖後會。”

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

征鞍

猶征馬。指旅行者所乘的馬。 唐 杜審言 《經行嵐州》詩：“自驚牽遠役，艱險促征鞍。” 宋 謝薖 《蝶戀花》詞：“留定征鞍君且住，人間豈有無愁處。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》：“王孫何處解征鞍，靈妃怨，瑤瑟與誰彈？” 劉國鈞 《餞春詞》之一：“若個多情解相憶，征鞍還帶落花飛。”

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

留連

不願意離開

留連忘返

去歲

去年

修治

治理、修整

運河修治工程

剪除

從根上去掉;消滅

剪除奸宄

經始

開始建設;泛指開創事業

經始大業

不日

不幾天;不久(限用於未來)

我不日到京,請準備住處

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

二月

中篇小說。柔石作。1929年發表。青年知識分子蕭澗秋來到芙蓉鎮國小任教，與校長之妹陶嵐相愛。蕭因同情、資助在北伐戰爭中犧牲的老同學的寡妻文嫂，而招致非議和誣衊。為了徹底幫助文嫂，他決定犧牲與陶嵐的愛情，娶文嫂為妻，不料招致更大的攻擊。文嫂終於不堪輿論壓力上吊自盡。蕭澗秋受此打擊，毅然離開芙蓉鎮，陶嵐決意隨他而去。

輕輿

輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”

山容

山的姿容。 唐 元稹 《和樂天重題別東樓》：“山容水態使君知，樓上從容萬狀移。” 宋 陸游 《即事》詩：“雲起山容改，潮生浦面寬。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》詩：“柳態美如新櫛髮，山容親似遠歸人。”

軒榭

指以軒敞為特點的亭閣台榭一類建築物。 宋 沉遼 《初創二山》詩：“昔人作軒榭，高深奇林麓。”

松韻

松風，松濤。 唐 白居易 《題盧秘書夏日新栽竹二十韻》：“松韻徒煩聽，桃夭不足觀。” 前蜀 韋莊 《早秋夜作》詩：“翠簟初清暑半銷，撇簾松韻送輕飆。”

宿昔

(1) 從前;往常

宿昔青雲志,蹉跎白髮年。——唐· 張九齡《照鏡見白髮》

(2) 指很短的時間

宿昔而死

(3) 一向;向來

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

緋桃

桃花。 唐 唐彥謙 《緋桃》詩：“短牆荒圃四無鄰，烈火緋桃照地春。” 明 梅鼎祚 《玉合記·宸游》：“［末進花介］百花院採得千葉緋桃進獻。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·唐花》：“京師臘月即賣牡丹、梅花、緋桃、探春諸花，皆貯暖室，以火烘之。”

含胎

(1).指植物孕穗。 北周 庾信 《和李司錄喜雨》詩：“嘉苗雙合穎，熟稻再含胎。”

(2).懷孕。亦指懷孕的動物。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“司馬 楊舜臣 謂之曰：‘買肉必須含胎，肥脆可食，餘瘦不堪。’ 知元 乃揀取懷孕牛犢及豬羊驢等殺之。”

芳鮮

味美新鮮。也指新鮮美味的食物。《藝文類聚》卷五七引 漢 傅毅 《七激》：“酌旨酒，割芳鮮。” 唐 方乾 《題懸溜岩隱者居》詩：“慣緣嶮峭收松粉，常趁芳鮮掇茗芽。” 明 徐渭 《胡桃》詩：“羌果薦冰甌，芳鮮占客樓。”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

深意

非常深刻的含意

脈脈

默默地用眼神或行動表達情意。也用以形容水沒有聲音、好像深含感情的樣子

溫情脈脈

葉子底下是脈脈的流水。——朱自清《荷塘月色》

寂寥

(1) 空廓

寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的

見賞

賞識我；被賞識。 唐 朱灣 《箏柱子》詩：“知音如見賞，雅調為君傳。” 宋 王安石 《石竹花》詩之二：“車馬不臨誰見賞，可憐亦解度春風。” 姚華 《論文後編·目錄下》：“前人名著，見賞後來，往往略其全篇，誦其精要。” 魯迅 《漢文學史綱要》第六篇：“ 陸賈 雖稱説《詩》《書》，顧特以辯才見賞。”

榮華

開花,引伸指人之顯貴

富貴榮華

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》