次韻新化道中原文
形骸寄簪紳，趣味在林麓。
楚國富山水，下車已心足。
昨聞入層翠，超放等奔鹿。
情高如謝安，舉手弄落瀑。
恰如紅妝女，弓彎雙屈曲。
登高發清嘯，餘響動林木。
名山冠東南，佳處數天目。
以比衡霍勝，家雞例野鶩。
歸來渡湘江，水作鴨頭綠。
應懷絳翠山，歸期何日卜。
詩詞問答
問：次韻新化道中的作者是誰？答：釋德洪
問：次韻新化道中寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第十五部
參考注釋
形骸
形體(多指人的)
簪紳
猶簪帶。 唐 顏師古 《奉和正日臨朝》：“肅肅皆鵷鷺，濟濟盛簪紳。” 宋 范仲淹 《祭韓少傅文》：“子孫詵詵，禮樂簪紳。” 明 張居正 《答陳節推書》：“凡在簪紳，舉同欣慶。”
趣味
(1) 使人感到愉快,能引起興趣的特性
文學之趣味。——蔡元培《圖畫》
趣味無窮
(2) 愛好
迎合低級趣味
林麓
猶山林。《周禮·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以時計林麓而賞罰之。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“林麓之饒，於何不有。” 薛綜 註：“木叢生曰林。” 李善 註：“《穀梁傳》曰：‘林屬於山曰麓。’” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或結罝罘於林麓之中，合重圍於山澤之表。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清 周安 《游道場山》詩：“逶迤步崇岡，奔迫下林麓。”
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
下車
(1) 從車輛上下來
(2) 官吏到任
憲公祖下車以來,久沐德化,素懷瞻仰。——《歧路燈》
衡下車,治威嚴。——《後漢書·張衡傳》
超放
高超豪放。 宋 秦觀 《春日雜興》詩之十：“ 建安 妙謳吟，風概亦超放。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·東坡四》：“又嘗醉插茉莉花，嚼檳榔，戲書 姜秀才 几上云：‘紫麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。’其超放如此！”《金史·趙渢傳》：“ 渢 之正書體兼 顏 蘇 ；行草備諸家體，其超放又似 楊凝式 。”
恰如
(1) 正像,正如
原材料恰如草,文章恰如擠出的奶
(2) 正似乎
那嬰兒笑著恰如知道母親說什麼
紅妝
(1) 婦女的盛裝
當戶理紅妝。——《樂府詩集·木蘭詩》
(2) 代指美女
紅妝千萬——唐· 李朝威《柳毅傳》
弓彎
(1).向後彎腰及地如弓形。 唐 沉亞之 《異夢錄》：“ 鳳 即起，從東廡下几上取綵牋，傳《春陽曲》。其詞曰：‘ 長安 少女踏春陽，何處春陽不斷腸。舞袖弓彎渾忘卻，羅衣空換九秋霜。’ 鳳 卒詩，請曰：‘何謂弓彎？’……美人乃起，整衣張袖，舞數拍，為弓彎狀以示 鳳 。”參見“ 弓腰 ”。
(2).指舊時婦女裹纏如弓形的腳。 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“弓彎纖小，腰支輕亞。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“ 蒙古 某額駙嘗射得一狐，其後兩足著紅鞋，弓彎與女子無異。”
屈曲
彎曲;曲折
畫欄屈曲
高發
(1) 舊指科舉考試合格,被錄用
(2) 發病率高
食道癌高發地區
清嘯
清越悠長的嘯鳴或鳴叫。《晉書·劉琨傳》：“ 琨 乃乘月登樓清嘯。” 唐 李山甫 《兵後尋邊》詩之二：“日暮卻登寒壘望，飽鴟清嘯伏屍堆。” 宋 陸游 《午睡起消搖園中因登山麓薄暮乃歸》詩：“踟躇遂忘歸，清嘯送日落。” 清 錢謙益 《許夫人嘯雪庵》詩序：“ 蘇門山 頭，嶺聞清嘯。”
響動
動靜;動作發出的聲音
沒有一點兒響動
林木
(1) 生長在樹林中的樹
(2) 樹林
林木蔥鬱
東南
介於東和南之間的方向
方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》
佳處
(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公 作《天台賦》” 南朝 梁 劉孝標 註：“‘ 赤城 霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄引 宋 周密 《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”
(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐 韓愈 《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋 文同 《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興 山水郡，左右有佳處。” 明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入 天台 雁宕 ，訪 赤城 佳處以為快。”
衡霍
即 衡山 。 衡山 一名 霍山 ，故稱。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“志掩 衡霍 ，恃戰忘敵。” 唐 杜甫 《送王十六判官》詩：“ 衡霍 生春早， 瀟湘 共海浮。”《爾雅·釋山》“ 霍山 為南嶽” 宋 邢昺 疏：“ 衡山 一名 霍 ……而雲 衡霍 ，一山二名者，本 衡山 ，一名 霍山 。” 明 夏完淳 《湘巫賦》：“帝子乘夫玄霜兮，望 衡霍 而路漫漫。”參閱 清 洪頤煊 《霍山為南嶽解》。
家雞
亦作“ 家鷄 ”。 1.家中飼養的雞。 宋 黃庭堅 《次韻答堯民》：“大聞《南風》絃，同調《廣陵散》。鶴鳴九天上，肯作家雞伴。”
(2).喻指家傳的書法技藝。 唐 柳宗元 《殷賢戲批書後寄劉連州並示孟侖二童》詩：“書成欲寄 庾安西 ，紙背應勞手自題。聞道近來諸子弟，臨池尋已厭家雞。” 宋 蘇軾 《柳氏二外甥求筆跡》詩：“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有 元和 腳，莫厭家雞更問人。” 清 王晫 《今世說·言語》：“ 宋去損 精八分書， 高雲客 以為學從祖 比玉 。 宋 云：‘僕固不厭家鷄，然何至舍古撫今。’”
(3).借指自己詩文的技法和風格。 元 耶律楚材 《＜贈高善長一百韻＞序》：“﹝ 高善長 ﹞與 龍崗居士 善，尤長於詩，而酷愛余之拙語，蓋自厭家鷄耳。”參見“ 家雞野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黃庭堅 《戲書少游壁》詩：“ 秦氏 烏生八九子，鴉烏之兄畢逋尾。憶炊門牡烹伏雌，未肯增巢令女棲。莫愁野雉疎家雞，但願主人印纍纍。” 任淵 史容 註：“恐以新間舊也。”
(5).喻指親生子女。 明 顧起元 《客座贅語·諺語》：“南都閭巷中常諺：‘家雞打的團團轉，野雞打的貼天飛。’” 孫錦標 《通俗常言疏證·家族》：“按二語謂親生子及養子也。今 江 北語云：家雞打得騰騰轉，野雞打得著天飛。”
(6).動物學術語。即雞。因由其始祖原雞長期馴養而成，故稱。
野鶩
(1).野鴨。 清 彭孫遹 《豫章城下送春有懷故園兄弟》詩：“野鶩孤飛煙里沒，江帆相背雨中開。”
(2).喻指外姓人家的書法技藝。 宋 蘇軾 《跋＜庾征西帖＞》：“ 庾征西 初不服 逸少 ，有家雞野鶩之論，後乃嘆其為 伯英 （ 東漢 張芝 字）再生。” 宋 蘇軾 《書劉景文左藏所藏王子敬帖絕句》：“家雞野鶩同登俎，春蚓秋蛇總入奩。”
(3).喻非正式的匹偶。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“避女色而就孌童，捨家雞而尋野鶩，是皆情理之至悖，而舉世習而安之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“只緣兩小無猜，遂野鶩如家雞之戀；為因一言有漏，致得 隴 興望 蜀 之心。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
湘江
湖南省最大的河,長江的主要支流之一。發源於廣西興安,向東北流入洞庭湖,全長817公里
水作
瓦工，泥水匠。《海上花列傳》第四二回：“初十申時安葬，墳末來浪 徐家匯 ，明朝就叫水作下去打壙。”
鴨頭
鴨頭色綠，形容水色。 唐 李賀 《同沉駙馬賦得御溝水》詩：“繞堤龍骨冷，拂岸鴨頭香。” 宋 蘇軾 《送別》詩：“鴨頭春水濃如染，水面桃花弄春臉。” 清 納蘭性德 《踏莎行》詞：“春水鴨頭，春山鸚嘴。”
歸期
返歸的日期
歸期未定
何日
哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”
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