廣州書所見·其一

廣州書所見·其一原文

粉項輕沾馬汗塵，盤蛇纏額箭衣新。

知渠本是南蠻婦，近習遼音學罵人。

詩詞問答

問：廣州書所見·其一的作者是誰？答：岑徵
問：廣州書所見·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：廣州書所見·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押真韻

參考注釋

盤蛇

盤繞曲折貌。 晉 常璩 《華陽國志·南中志·南廣郡》：“步道度三津，亦艱阻，故行人為語曰：‘ 猶溪 赤水 ，盤虵七曲。’” 明 唐順之 《登常山山亭次壁間韻》：“棧度盤蛇際，灘行磨蟻中。”

箭衣

古代射士所穿的一種緊袖服裝。袖端上半長可覆手，下半特短，使於射箭。 明 葉紹袁 《痛史·啟禎記聞錄》：“撫按有司申飭，衣帽有不能備營帽箭衣者，許令黑帽綴以紅纓，常服改為箭袖。”《儒林外史》第十二回：“內中走出一個人來，頭帶一頂武士巾，身穿一件青絹箭衣。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“浄扮 安祿山 箭衣氊帽上。”《中國歌謠資料·滬諺外編·山歌》：“前 清 時代，箭衣裝起皮髚袖，蒙茸細毛都濕透，淋漓盡致，無伸無縮，出門口，自家不規矩，惡作劇一場，只悶受。”

南蠻

(1).古稱南方的民族及其居住的地方。《禮記·曲禮下》：“其在 東夷 、 北狄 、 西戎 、 南蠻 ，雖大曰子。”《呂氏春秋·召類》：“ 堯 戰於 丹水 之浦以服 南蠻 ， 舜 卻 苗 民，更易其俗。”《宋書·荊雍州蠻傳》：“ 荊 、 雍州 蠻 ， 槃瓠 之後也。分建種落，布在諸郡縣。 荊州 置 南蠻 ， 雍州 置寧 蠻 校尉以領之。 世祖 初，罷 南蠻 併大府，而寧 蠻 如故。” 唐 韓愈 《宿曾江口示侄孫湘》詩之二：“嗟我亦拙謀，致身落 南蠻 。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說：“一直到 周宣王 的時候， 長江 流域的中部都還是所謂 蠻荊 ，所謂 南蠻 ， 淮河 流域是所謂 淮夷 、 徐夷 。”

(2).舊時小說中 遼 、 金 人對 宋 及 宋 人的稱呼。《說岳全傳》第十五回：“ 哈迷蚩 奏道：‘臣到中原探聽訊息，老 南蠻 皇帝讓位與小皇帝 欽宗 。’”《說岳全傳》第十六回：“小番報進牛皮帳中：‘啟上狼主，又有一個小南蠻殺進營來，十分厲害。’”

近習

(1).親近。 漢 東方朔 《七諫·初放》：“斥逐鴻鵠兮，近習鴟梟。”

(2).指君主寵愛親信的人。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習，毋有不禁。”《後漢書·皇甫規傳》：“﹝ 孝順皇帝 ﹞後遭姦偽，威分近習，畜貨聚馬，戲謔是聞。” 李賢 註：“近習，諸佞倖親近小人也。” 清 唐甄 《潛書·得師》：“繼世之君，身處尊富，狃於近習，不能周知天下之務。”

音學

音韻學的舊稱。 清 顧炎武 《＜音學五書＞序》：“於是今音行而古音亡，為音學之一變。” 清 曾國藩 《苗先簏墓志銘》：“ 高郵 大儒 王氏 念孫 父子，聞君之説，禮先於君，遂與暢論音學源流，由是譽望日隆。”

罵人

用有瀆神明或下流話咒罵

甚至連想都沒想到要罵人