詠檀玉如意

詠檀玉如意原文

漢玉相檀柄，量材每命為。

雒書紫猶幻，芳譜白同宜。

追琢知誰是，短長恰稱之。

於凡幾如意，可識亦難期。

詩詞問答

問：詠檀玉如意的作者是誰？答：乾隆
問：詠檀玉如意寫於哪個朝代？答：清代
問：詠檀玉如意是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷五十二

2. 謂玉然古雖傳玉有五色未聞紫者惟雒書雲王者不藏金玉則紫玉見於深山今和闐底貢地不愛寶入玉府者甚多從無紫玉讖緯瑞應之書皆幻說耳

參考注釋

玉相

謂純美如玉的本質。語出《詩·大雅·棫樸》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 傳：“相，質也。” 晉 張華 《祖道趙王應詔詩》：“稟姿自然，金質玉相。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“我筠心而松性，君金采而玉相。”

量材

見“ 量才 ”。

雒書

洛書。儒家關於《尚書·洪範》“九疇”創作過程的傳說。雒，通“ 洛 ”。《漢書·五行志上》：“ 禹 治洪水，賜《雒書》，法而陳之，《洪範》是也。”參見“ 洛書 ”、“ 河圖洛書 ”。

追琢

雕琢，雕刻。追，通“ 雕 ”。《詩·大雅·棫樸》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 傳：“追，彫也。金曰彫，玉曰琢。” 唐 劉禹錫 《上僕射李相公啟》：“夫溝中之木與犧象同體，追琢不至，坐成枯薪。” 清 黃鷟來 《述別敘懷》詩：“殷勤望後輩，追琢離雕蟲。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“自性靈中出佳，從追琢中來亦佳。”

短長

(1) 缺點和長處

(2) 事情的是非和人的好壞

(3) 意料不到的變故

(4) 物品的短與長

(5) 人的個子的矮或高

凡幾

總計多少。 宋 劉克莊 《水龍吟·壽趙癯齋》詞：“聞自垂車日，都門外，送車凡幾。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁華甲天下，酒樓歌榭，畫舫燈船，每歲破家其中者，不知凡幾。” 郭沫若 《創造十年續編》六：“因沒有戶籍竟無資格入學的失學兒童，正不知凡幾。”

如意

(1) 符合心意

萬事如意

稱心如意

(2) 一種象徵祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等製作,頭靈芝形或雲形,柄微曲,供指劃用或玩賞

我這裡已經辦的差不多了,只差一個如意。——《二十年目睹之怪現狀》