梅花六詠·其三原文
托根臨古道，閱世幾經春。
笑指莓苔色，都為桃李塵。
仙山勞遠夢，香國憶前身。
不作縞衣舞，妖嬈學美人。
詩詞問答
問：梅花六詠·其三的作者是誰？答：李雲龍
問：梅花六詠·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：梅花六詠·其三是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻
參考注釋
托根
猶寄身。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第三章：“後此，夫人綜覽季世，漸入澆漓，思攜爾托根上國。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·記義士梅》：“鐵榦虬枝綉古苔，羣芳譜里百花魁，托根曾在五人墓，尊號應封義士梅。”
古道
(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道
夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》
(2) 古樸
古道熱腸
忠厚古道
(3) 古舊的路徑
踏上石子鋪的古道
樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》
閱世
經歷時世。 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋 蘇軾 《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林 《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”
幾經
經過許多次
幾經磨難
莓苔
青苔。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 蘇舜欽 《寄守堅覺初二僧》詩：“松下莓苔石，何年重訪尋。” 明 李瀚 《光孝寺訪唐佛》詩：“一徑莓苔寒瑟瑟，千年燈火坐蕭蕭。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到（四）》：“正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。”
桃李
桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人
仙山
(1).仙人居住的山。 唐 劉禹錫 《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣斐然有感》詩：“ 三鄉 陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”
(2).比喻遠離市廛的幽靜所在。 明 高濂 《玉簪記·幽情》：“芳草掩重門，住仙山欲避 秦 ，門前怕有漁郎問。”參見“ 仙山樓閣 ”。
遠夢
思念遠方人的夢。 唐 李白 《憶襄陽舊遊》詩：“歸心結遠夢，落日懸春愁。” 宋 蘇軾 《八月七日初入贛過惶恐灘》詩：“山憶喜歡勞遠夢，地名 惶恐 泣孤臣。”《花月痕》第四五回：“何況覊人，鄉書一紙，抵多少回文新剪；細計歸期，常勞遠夢，輸與玳梁棲燕。”
香國
(1).《維摩詰經·香積佛品》曰：上方界佛土有國名 眾香 ，佛號 香積 ，其界一切皆以香作樓閣，經行香地苑園皆香，其食香氣周流十方無量世界。因以“香國”指佛國。 南朝 梁 沉約 《捨身願疏》：“雖果謝菴園，飰非香國，而野粒山蔬，可同屬饜。”
(2).猶花國。 宋 許月卿 《木犀》詩：“分封在香國，筮仕得黃裳。” 金 元好問 《紫牡丹》詩之三：“已從香國偏薰染，更惜花神巧剪裁。”
前身
(1) 佛教用語。指輪迴前的生命
(2) 事物的上一個狀態
不作
(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”
(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”
方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”
縞衣
(1).白絹衣裳。《禮記·王制》：“ 殷 人哻而祭，縞衣而養老。” 鄭玄 註：“ 殷 尚白而縞衣裳。”《列子·黃帝》：“ 子華 之門徒皆世族也，縞衣乘軒，緩步闊視。”
(2).用以比喻潔白的梅花或羽毛。 宋 蘇軾 《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩：“海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來叩門。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“儼縞衣而不驚，騰玉羽而將翔。”
(3).舊時居喪或遭其他凶事時所著的白色衣服。 唐 薛用弱 《集異記·葉法善》：“發引日，敕官縞衣祖送於國門之外。”《明史·史可法傳》：“渡 江 抵 浦口 ，聞北都既陷，縞衣發喪。”
妖嬈
(1) 嬌艷美好的
看紅裝素裹,分外妖嬈。——毛 * 《沁園春·雪》
(2) 有誘惑感的,引起 * 的
美人
(1)
(2) 美女
一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人
(3) 品德高尚的人;賢人
全州的美人和紳士都聚集在那裡
詩詞推薦
名句推薦
